古代關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)......在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日，后因愛國(guó)詩(shī)人屈原在此日殉國(guó)明志而演變成中國(guó)漢族人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日，沿襲至今，屈原之名流芳百世，愛國(guó)精神也傳播至華夏各地。下面是古代關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
五月五日
梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
和端午
張耒
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午
貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
午日觀競(jìng)渡
邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競(jìng)渡
湯顯祖
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
端午
唐 李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
以上是小編推薦古代關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)的'內(nèi)容，其實(shí)端午節(jié)不僅在民間廣泛流行，也受到皇帝、官員和文人士大夫的重視，歷朝歷代吟詠端午的詩(shī)作很多：曾巡幸成都的唐明皇李隆基在端午節(jié)當(dāng)天在皇宮大宴群臣，作詩(shī)《端午三殿宴群臣探得神字》，“穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。”可見宮廷端午習(xí)俗與百姓無異。“進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，風(fēng)化可還淳。”則多了對(duì)大臣、國(guó)家前途的殷切期望。這在另一首《端午》詩(shī)中表達(dá)得更為直接“億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。”提到當(dāng)時(shí)系五色續(xù)命絲、吃粽子等端午習(xí)俗，皇帝端午會(huì)宴請(qǐng)群臣，慶祝佳節(jié)，可見對(duì)此節(jié)重視。詩(shī)圣杜甫也留下了反映唐代宮廷端午習(xí)俗的詩(shī)作。杜甫任左拾遺時(shí)作的《端午日賜衣》：“官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。”表達(dá)沐浴皇恩的激動(dòng)心情。在《惜別行送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都》“裁縫云霧成御衣，拜跪題封賀端午。”亦提及端午賜衣習(xí)俗，反映的都是唐代宮廷對(duì)端午的重視。
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