《感春》古詩賞析

時(shí)間：2024-10-31 15:14:34 雪桃古詩大全我要投稿

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《感春四首》古詩賞析

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家整理的《感春四首》古詩賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《感春四首》古詩賞析

　　“春風(fēng)吹園雜花開，朝日照屋百鳥語。”這兩句是說，春風(fēng)吹拂，園內(nèi)各種鮮花競相開放；清晨，太陽照進(jìn)屋子，百鳥高興得婉轉(zhuǎn)鳴唱。詩句宛然如繪一幅清新明快的春景圖。

　　出自韓愈《感春四首》

　　其一

　　我所思兮在何所，情多地遐兮遍處處。

　　東西南北皆欲往，千江隔兮萬山阻。

　　春風(fēng)吹園雜花開，朝日照屋百鳥語。

　　三杯取醉不復(fù)論，一生長恨奈何許。

　　其二

　　皇天平分成四時(shí)，春氣漫誕最可悲。雜花妝林草蓋地，

　　白日坐上傾天維。蜂喧鳥咽留不得，紅萼萬片從風(fēng)吹。

　　豈如秋霜雖慘冽，摧落老物誰惜之。為此徑須沽酒飲，

　　自外天地棄不疑。近憐李杜無檢束，爛漫長醉多文辭。

　　屈原離騷二十五，不肯哺啜糟與醨。惜哉此子巧言語，

　　不到圣處寧非癡。幸逢堯舜明四目，條理品匯皆得宜。

　　平明出門暮歸舍，酩酊馬上知為誰。

　　其三

　　朝騎一馬出，暝就一床臥。詩書漸欲拋，節(jié)行久已惰。

　　冠欹感發(fā)禿，語誤驚齒墮。孤負(fù)平生心，已矣知何奈。

　　其四

　　我恨不如江頭人，長網(wǎng)橫江遮紫鱗。獨(dú)宿荒陂射鳧雁，

　　賣納租賦官不嗔。歸來歡笑對妻子，衣食自給寧羞貧。

　　今者無端讀書史，智慧只足勞精神。畫蛇著足無處用，

　　兩鬢霜白趨埃塵。乾愁漫解坐自累，與眾異趣誰相親。

　　數(shù)杯澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。百年未滿不得死，

　　且可勤買拋青春。

　　作品鑒賞

　　詩人作這首組詩時(shí)，處境窘迫，即使面對春景，如形同虛設(shè)，反而引發(fā)了作者郁勃憤激的情懷。

　　第一首“春風(fēng)吹園雜花開，朝日照屋百鳥語”兩句，語工精切，與《牡丹亭》“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”情味略同。

　　貶居的詩人，已為出即有礙的“東西南北失路之人”，蠻荒的陽山，好似無法在曾有的意義框架中獲得秩序。“恨”本多用于對無法挽回之人事的情感表達(dá)，詩人的“一生長恨”，自然是人生道路選擇的自我質(zhì)疑，雖然，在唐人乃至更早的儒者那里，如此的質(zhì)疑與痛苦屢見不一見，但在類型化的情感傳遞中，卻難掩儒者在面對出處、行道與挫折、理想與現(xiàn)實(shí)等問題時(shí)，追問而不得其路的痛苦與焦慮。儒者要考慮：在挫折中既要調(diào)整安頓自我而又不失儒者情懷，在“貨于帝王家”之外，要另辟出路而又能彰顯生命的價(jià)值與尊嚴(yán)。此看似當(dāng)卑之無甚高論的問題，因其根本，而尤難回應(yīng)。幽懷難遣的詩人，只有在杯酒醉鄉(xiāng)中才能忘卻當(dāng)下的身份，暫獲解脫。

　　第二首“蜂喧鳥咽留不得，紅萼萬片從風(fēng)吹”兩句，寫景巧麗，與杜甫《曲江二首》（其一）“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”情景相似。各首同為感時(shí)傷老之作，憂憤郁于胸中，唯有寄情于酒。其聲調(diào)激楚，感慨萬千。前二首皆直用《楚辭》語，第二首贊揚(yáng)李、杜“無檢束”，指陳屈原“不到圣處”，語出驚人。

　　詩人期盼得到昭雪、北歸朝廷的希望再度破滅，內(nèi)心充滿激憤不平。詩的開頭就大膽推翻宋玉《九辯》以來眾多詩文的悲秋常調(diào)，而高唱“春氣漫誕最可悲”，表白自己悲情之深重；再引申至“豈如秋霜雖慘冽，摧落老物誰惜之”，出奇的發(fā)想顯然來自對于現(xiàn)實(shí)的極度激憤，希望“摧落老物”的激烈變化。接著“徑須沽酒”“自外天地”，直接抒寫悲情，故作解脫之語，也即是所謂“以曠為憤”。忽然又聯(lián)想到李、杜、屈原三人，這是三位偉大的文學(xué)前輩，這幾句詩像是“史論”，簡短的筆觸極其生動(dòng)地揭示了三個(gè)人的命運(yùn)悲劇和斗爭精神，表面是議論古人，實(shí)則在表白與古人心心相通，流露出對于自己文章成就的自信，兀傲、憤懣之情溢于言表。最后表面是頌揚(yáng)朝政清明、自己只好酩酊大醉，諷刺和憤激的意味自然流露于言外。這樣，這篇作品構(gòu)想新奇，出語驚人，短篇中層層轉(zhuǎn)折，愈轉(zhuǎn)愈深，筆力也愈加雄健，深得杜詩沉郁頓挫的風(fēng)神。

　　第三首簡短而語意明確，即韓愈于前一年，即順宗永貞元年，（805）所作《五箴》中的“ 余生三十有八年，發(fā)之短者日益白，齒之搖者日益脫，聰明不及于前時(shí)，道德日負(fù)于初心”之意。

　　詩的開頭兩句緊接第二首末尾“平明出門暮歸舍”，從另一個(gè)側(cè)面展示一天生活的空虛和無聊：除了馬背，就是床頭，連書也不想讀，操行鍛煉也打不起精神，青少年時(shí)代進(jìn)德修業(yè)、安世濟(jì)民的雄心壯志，差不多銷磨殆盡了！這是心理方面的巨大變化；再加上“發(fā)禿”、“齒墮”這些生理上的變化，真是使人驚嘆，令人警惕。“孤負(fù)平生心”，這是驚心動(dòng)魄的結(jié)論，然而自己沒有辦法。已矣知何奈"，是發(fā)自內(nèi)心深處的沉痛的呻吟，這是一種積極向上的迫切心情。

　　第四首自恨“不如江頭人”，也別出心裁，“今者無端讀書史，智慧只足勞精神”，則抒發(fā)書生無用的想法，暗含對中唐黑暗政治的深痛控訴。韓愈在這首詩中表達(dá)了一種新的價(jià)值觀，感傷之詞中飽含了對政治功名的蔑視，對淡泊清閑、知足常樂的實(shí)在人生的向往。春恨的根由在于“讀書史”，若像江畔的漁翁那樣悠閑地生活，就沒有“勞精神”的煩惱與悲愁之說，澆愁賴酒，而酒醒之后愁緒更深，詩人正是在這剪不斷、澆不去的愁悶中苦吟、煎熬，看似灑脫至極，其實(shí)悲苦至極。

　　這四首詩抒寫角度各自不同，后二首幾乎與春天無涉，卻同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)韓愈的苦悶心情。

　　名家點(diǎn)評

　　宋代學(xué)者許頡《許彥周詩話》：韓退之詩云：“酩酊馬上知為誰？”此七字用意哀怨，過于痛哭。

　　南宋學(xué)者黃震《黃氏日鈔》：《感春》，謂春風(fēng)漫誕之可悲甚于秋霜摧落之不足惜。此意亦奇。東坡謂：“春蟾投醪光陸離，不比秋光，只為離人照斷腸。”皆是此意翻出。

　　清代學(xué)者黃子云《野鴻詩的》：昌黎詩極有古音，惜其不由正道，反為盤空硬語，以文人詩，欲自成一家言，難矣！然集中《琴操》《秋懷》《醉贈(zèng)張秘書》《山石》《雉帶箭》《謁衡岳》《縣齋有懷》數(shù)篇，居然大家規(guī)范。其“露泫秋樹高，蟲吊寒夜永”，“春風(fēng)吹園雜花開，朝日照屋百鳥語”，“青天白日花草麗”，此等句亦是不凡。

　　清代詞人、學(xué)者朱彝尊《批韓詩》：朱彝尊曰：兩語工（“春風(fēng)吹園”二句下）。

　　清代學(xué)者程學(xué)恂《韓詩臆說》：第一首比興無端，雖出張衡，實(shí)已過之。

　　清代學(xué)者何焯《義門讀書記》：此“圣”字用徐邈“中圣人”之語，注謂傷其違圣之達(dá)節(jié)者，非（“不到圣處”句下）。

　　清代詞人、學(xué)者朱彝尊《批韓詩》：朱彝尊曰：意新語奇，則故為生硬（“雜花妝林”二句下）。何焯曰：翻案。張鴻曰：意句均奇崛（“豈如秋霜”二句下）。

　　清代學(xué)者方東樹《昭昧詹言》：《感春》第二首，興比。本言近學(xué)三人，而故非之，曲折。“豈如”句，折深。“近憐”四句，以曠為憤，放縱豪闊，意高，胸襟遠(yuǎn)大，勢亦闊遠(yuǎn)。“平明”句，不得職之故。深，開荊公。

　　清代學(xué)者馬星翼《東泉詩話》：退之《感春》詩：“近憐李杜無檢.....不到圣處寧非癡？”大似史論，實(shí)驚人語也。渠欲到圣處，不愧所言。

　　清代詩人程學(xué)恂《韓詩臆說》：第二首直用《楚辭》語，明其所感同也。滿懷郁郁，感時(shí)傷老，遂欲寄情于酒，而笑屈原之不飲，皆極無聊之詞，非平平論古。此公自寫心事，借屈原以寄慨耳，非論屈原也。注言“非圣人推移之意”，遷闊無當(dāng)。圣處確是指酒。李白詩“醉月頻中圣”，在唐時(shí)固多用之。觀此詩前言“徑須沽酒飲”，“長醉多文辭”，而末以“酩酊馬上”結(jié)之，知此皆以酒言。若拘定本文圣人能與世推移，則與前后都不關(guān)照，且如何加“寧非癡”三字？此固哉高叟不可與言詩也（“不到圣處”句下）。所感如此，憂危甚矣。然偏說堯、舜明四目者，體應(yīng)如此，言之者無罪也（“幸逢堯舜”句下）。

　　清代詞人、學(xué)者朱彝尊《批韓詩》：汪琬曰：以“暫醉”應(yīng)前“長醉”、“取醉”語，更深人一層。妙（“數(shù)杯澆腸”句下）。

　　清代學(xué)者查慎行《初白庵詩評》：似怨矣，卻不怒（“今者無端”二句下）。

　　清代詩人程學(xué)恂《韓詩臆說》《韓詩臆說》：末首郁憤極矣，吐為此吟，其音悲而遠(yuǎn)。至“皎皎萬慮醒還新”，可以泣鬼神矣。

　　清代學(xué)者何焯《義門讀書記》：《四愁》《十八拍》之間，而筆力逾健。《韓柳詩選》：取調(diào)生新，一洗纖稱之習(xí)。

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