對(duì)高中古詩(shī)文中音樂(lè)描寫的比較賞析
對(duì)高中古詩(shī)文中音樂(lè)描寫的比較賞析
全南中學(xué) 彭國(guó)英
音樂(lè)欣賞實(shí)屬聽(tīng)覺(jué)范疇，要把這類看不見(jiàn)摸不著的事物展現(xiàn)在讀者的面前，本身就是一種高難度的舞蹈。舞的精彩，自然掌聲不斷；可若是沒(méi)舞好，不僅落得個(gè)罵名，恐怕還會(huì)閃著自個(gè)兒的腰。故而對(duì)音樂(lè)的描寫鮮有詩(shī)人涉足，而流傳下來(lái)的名篇更是少之又少。新課標(biāo)教材中也就《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》和《赤壁賦》中涉及到三兩行的音樂(lè)描寫。這些古詩(shī)文運(yùn)用的獨(dú)到的描寫技巧令讀者耳目一新。且這些篇目無(wú)論從體裁，樂(lè)器，行文內(nèi)容及表現(xiàn)手法方面都各有千秋，精彩紛呈。
第一，從體裁上看，它們各有特色。
同樣是寫音樂(lè)，《琵琶行》以“行”這種文體行文，接近樂(lè)府詩(shī)，在唐朝是非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的。《李憑箜篌引》則是以“引”這種文體展開。《聽(tīng)穎師彈琴》是一篇古體詩(shī)，《赤壁賦》則是“賦”的形式來(lái)行文。
第二，從樂(lè)器上看，他們所傳遞的曲調(diào)各自不同。
《琵琶行》所描繪的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛”，并不是詩(shī)人的藝術(shù)夸張，而是當(dāng)時(shí)琵琶真實(shí)的演奏效果。因?yàn)榕玫陌l(fā)音具有穿透力強(qiáng)，響亮而富有剛性，柔和而有潤(rùn)音，音質(zhì)淳厚等特點(diǎn)。《李憑箜篌引》中箜篌音色纖細(xì)柔美，既有豎琴的音響效果，又有古琴、古箏的韻味；洞簫能吹奏出悠長(zhǎng)、恬靜、抒情的曲調(diào)，表達(dá)幽靜，典雅的情感；而琴則發(fā)出悅耳的彈碰聲音。
第三，從內(nèi)容上看，它們各有蘊(yùn)藉。
《琵琶行》的序中，作者交代是送客人到湓浦口是聽(tīng)到了有人彈奏琵琶。江州是詩(shī)人的傷心地，終日與偏僻抑郁為伍，詩(shī)人才華橫溢，想當(dāng)初在京城是何等風(fēng)光，所倡導(dǎo)的`新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)更是轟轟烈烈。可今非昔比，天上人間；琵琶女曾經(jīng)色藝雙絕，大紅大紫；可如今年長(zhǎng)色衰，夫君重利薄情。面對(duì)落差，琵琶女只好借手中琵琶來(lái)傾吐失意，這種“同是天涯淪落人”慨嘆的媒介正是琵琶，明暗兩線相互交織。是琵琶聲留住了主人與客人，是琵琶聲敘出了天涯淪落之恨。《李憑箜篌引》中句句寫音樂(lè)，句句不忘用箜篌之聲來(lái)體現(xiàn)李憑技藝的高超。與《聽(tīng)穎師彈琴》可謂異曲同工之妙；《赤壁賦》中吹洞簫的描寫是與作者心情相互映襯，以哀怨﹑凄婉的聲音來(lái)襯托出作者的無(wú)限失落。
第四，從表現(xiàn)手法上看，它們繽紛多姿。
烘托。為了突出音樂(lè)效果，使人體味到音樂(lè)氛圍，詩(shī)人采用的表現(xiàn)手法也是十分講究的。在《琵琶行》中，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”，這是側(cè)面烘托的手法。詩(shī)人不直接寫琵琶女彈奏技藝如何高超，從周圍的聽(tīng)眾來(lái)體現(xiàn)，還有“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，“一曲紅綃不知數(shù)”，這些詩(shī)句都是側(cè)面烘托出琵琶女彈奏技藝的高超。《李憑箜篌引》中，這種側(cè)面烘托就更為突出了，先是介紹制造精良的箜篌，那么與之相配的肯定是高手了，再通過(guò)空山凝云的沉醉，江娥素女的憂愁啼哭來(lái)引出這位高手，未見(jiàn)其人，先知其精，達(dá)到了先聲奪人的效果。在《赤壁賦》中，則是通過(guò)幽壑潛蛟的舞動(dòng)，孤舟嫠婦的哭泣來(lái)體現(xiàn)洞簫聲音之悲，從而也看出了吹洞簫者之善吹。《聽(tīng)穎師彈琴》中，琴聲讓作者坐也不是，站也不是，淚流滿衣，心情忽高忽低，大喜大悲，急忙阻止了這一彈奏，這也烘托了穎師之技打動(dòng)聽(tīng)眾是何等深刻。
比喻。《赤壁賦》中洞簫之聲像哀怨像思慕又像傾訴，讓人深陷其中，裊裊余音，如絲如縷。《琵琶行》中大弦之聲像急雨，小弦之聲如私語(yǔ)；又如大大小小的珍珠散落于玉盤之中，圓潤(rùn)清脆不言而喻；又如黃鶯細(xì)語(yǔ)，又如冷澀冰泉……最終達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。更精彩的比喻還在后面呢，一聲尖銳仿佛是銀瓶破碎，又好像是戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影。演奏接近尾聲時(shí)，琵琶女的當(dāng)心一劃，發(fā)出裂帛般的聲音，以聲寫聲的效果給讀者帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上的極致盛宴。《聽(tīng)穎師彈琴》中把琴聲比作情人卿卿我我，勇士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，柳絮飄飛，鳳凰獨(dú)出，極其生動(dòng)地再現(xiàn)了琴聲的美妙動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦。
通感。《李憑箜篌引》中，“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句真是把箜篌之音寫絕了，前一句以聲寫聲，玉碎的清脆聲與“大珠小珠落玉盤”有異曲同工之妙，而鳳凰的叫聲更是神來(lái)之筆，傳說(shuō)很久以前鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。危難之時(shí)把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。為感恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，成了美麗的神話—百鳥朝鳳。如此美麗的鳳凰，叫聲自然非同凡響。下一句帶淚的芙蓉，微笑的香蘭，詩(shī)人由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換為視覺(jué)，讓人的眼前出現(xiàn)了精彩絕倫的畫面，這在音樂(lè)描寫的名篇中可是一枝獨(dú)秀的。
浪漫主義手法。《李憑箜篌引》中，這場(chǎng)箜篌盛宴嘉賓不僅有凡間的，更多是來(lái)自仙府。有江娥﹑素女﹑紫皇﹑女媧﹑神嫗﹑吳剛﹑嫦娥等等，這給箜篌之聲披上了一層神秘的面紗。
第五，從音響效果看，它們都具有深深的震撼力。
《赤壁賦》中，洞簫之聲引起了詩(shī)人的正襟危坐﹑神色大變；《琵琶行》中第一次彈奏引起了詩(shī)人與客人的高度關(guān)注，以至于主人忘記了回家，客人忘記了出發(fā)，大有非要見(jiàn)到廬山真面目不可；第二次彈奏深深地打動(dòng)了周圍的聽(tīng)眾，以至于沉醉其中而到處都靜悄悄的；第三次彈奏又是一個(gè)高潮，在與詩(shī)人溝通之后的琵琶女深有感觸，為報(bào)知音，她完全與琵琶融為一體，因而讓全場(chǎng)的人再次掩面哭泣，而這位善聽(tīng)的大詩(shī)人更是哭得青衫全濕。《李憑箜篌引》中以豐富的想象與大膽的夸張筆法讓箜篌之聲打動(dòng)了各路神仙。《聽(tīng)穎師彈琴》則是把人的精神完全抽空，冰火兩重天。
總之，把抽象的東西流于筆尖太值得挖掘比較了。
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