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古詩教學的重要性
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的古詩教學的重要性，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩教學的重要性：
新大綱對古詩教學明確詩歌教學的目標是通過誦讀詩歌，感受形象和語言的生動優美，大體把握詩意，想象詩境。學習古代詩歌對于學生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊、提高學習祖國語言文字的熱情有著重要作用。
小學語文課是一門基礎課。在古詩的教學中，詞句的理解，基礎知識的訓練固然重要，但最終還是要歸宿到能力的培養上。我們在教古詩課文時注意培養學生的三種能力：一是朗讀能力;二是理解能力和思維想象能力;三是詩的欣賞能力。對于古詩教學來說，它也是十分重要的。
古詩都是韻文，句式簡單整齊，音韻優美和諧，語言精練，瑯瑯上口，易于誦讀，學生也十分喜歡讀背。因此，學習古詩時，不必急于強迫學生知道作者，理解學習詩意，應先讓學生充分的朗讀，甚至背誦。要知道感知詩文的語言符號——文字，是閱讀感悟，理解體會的前提。”熟讀了，則不待解說，自曉其義”。從心理學的角度看，小學生的求知欲十分的旺盛，記憶力處于黃金階段，記憶力比理解力要強得多。”自十五歲前，物欲未染，知識未開，則多記性”。讓學生先熟讀成誦再學習詩意，這也是順應學生學習的心理，它體現了學生的學習主體性。在感性直觀的語言積累后再進行知識的消化、吸收、再積累，學生讀得越熟理解和體會才越深刻、真實。
古詩文教學的重要性：
古詩文是我國悠久歷史文化傳統寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族最為寶貴的文化傳統之一。初中語文課本中的古詩文篇章，不僅是我們了解古代歷史和文化傳統的一個途徑，更是讓我們繼承和發揚中華民族文化的一個載體，使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。新課標十分強調古詩文的教學與古詩文化的傳承,這是人文教育的一種回歸。體會到古詩文教學“要三多三少”：即多一些聲情并茂的誦讀,少一些學究解經式的分析；多一些陶情冶性的快樂,少一些正襟危坐的嚴肅；多聯系一些自我體驗,少一些微言大義的挖掘。
中華詩詞進校園這個活動以來，“以人的發展為本”核心理念為指導，以發展為本，構建古詩詞學習的平臺，達到“自能學詩文“，激發情感，決定了為之努力的程度。“詩教”是立人的奠基石，這不是一句空話，而是扎根在老師心中的一種教學理念，認識到中華民族是一個偉大的民族，是詩的民族，有著源遠流長的詩教傳統，代表中華民族巍然獨行于全球各民族人文世界中的便是詩的教化。早在兩千年前，孔子就明確地提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育主張，他把詩教作為修身、治國、平天下的開始，與“禮樂”并論---強調“立人”必須經過詩教到禮教到樂教的過程，其實質就是感知到知覺到覺悟的過程，亦即培養學生形象思維到理性思索到身體力行的過程。詩歌也是一個民族的靈魂和內在的深層體現。“詩是人類的母語”。
古詩文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發展的過程。大而言之，古詩文是一個富有民族色彩的古典世界，是文學、藝術的中國特色；小而言之，古詩文是一個人價值觀、人生觀的重要體現。而作為一名教師，我們更應該讓古詩文在學生心里生根、發芽，弘揚中華傳統文化，是語文教學應當擔負的歷史使命。
初中古詩詞的教學重在詩文誦讀。 古人云："熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"。可以說，誦讀是學習文言文的很好的途徑，是學習文言文的一把鑰匙 。 熟讀或背誦一定數量的文言篇目，加深對文言文的文意理解，培養語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。文言文的誦讀方法利于知識的積累，利于明白事理，利于語言表達能力和寫作水平的提高，從而使學生真正掌握語言的運用能力。但應注意在誦讀時應注意句讀，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死記硬背。在理解的基礎上反復讀來讀去，課文的內容和意旨，隨之融化為學生自己的知識。
誦讀要重視誦讀的指導，讓學生讀出感情，在誦讀中做些欣賞。從誦讀開始，字詞節奏停頓進入詩歌，進入詩人的感情。古人對“讀”也有經典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。
通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩文的韻律美、節奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣不僅激發了學生學習古詩興趣，而且為學生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎。可見，誦讀是提高古詩文教學有效途徑。
古詩文教學也要剖析詩詞的思想內容。要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”所以，評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。
初中古詩詞的教學重在積累。以課堂為主要空間的古詩文學習，是培養學生“自能學詩文”的主要陣地，對古詩文意境進行探索，深入詩境，產生個性化的閱讀行為和多元化的感悟。詩歌是人類情感的靈光乍現，每一詩行都活著詩人鮮活的靈魂，在詩歌的天空中放飛心靈，自然充滿了無窮的興味。當代美學大師朱光潛先生說：“要養成純真的文學趣味，我們最好從詩歌入手，能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他文化。”古詩詞無不反應社會現實，但古今語言的差異，生活環境的變遷及古詩抽象、含蓄的特點，均造成理解上的困難，了解古詩詞，更好的把握古詩詞的內涵，要學生積累相近、相關素材，學習不是孤立的，課外的積累老師要經常檢查，開展競賽。給學生提供學習探究的平臺，增加閱讀量，潛移默化中提高學習古詩文能力。
總之，我認為古詩文教學就因該根據實際，這樣才能讓學生更好的理解詩文，感受詩文。讓學生們的內心真正的走進了古詩文，使學生真正感受到學習古詩文的樂趣。古詩文是我國傳統文化的瑰寶，凝聚著先人的心血，寄托著前人的思想感情。我們今天教學古詩文，既要讓學生體會傳統文化的魅力，也要讓他們從中達到提高自身修養、促進自身全面和諧發展的目的。
讓中華詩詞遍布校園的每一個角落，讓古詩詞的誦讀成為校園綠色文化建設的主旋律。
淺論古詩教學：
一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死，不要教科書怎么寫就一字不漏怎么教
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯系。這樣有利于激發學生學習的興趣，又避免了就句詮文這種單一的教學模式的出現，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產生較好的效果。每篇古詩下面都有一個醒目的作業題──用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標要求，小學古詩教學是讓學生在合作探究過程中熱愛古代文化，學會朗讀、體會文章思想感情，用學到的知識去豐富。現在我縣在小學生開展了人人背誦古詩80首，通過學生搜集相關資料，小組討論、網上課堂等不同形式效果較好，原因是沒有過高要求，更沒有過深過細的講背，而是放開手讓學生自己參與增長知識，學生學起來輕松，知識掌握的牢固，何樂不為哪？
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
古詩教學的經驗分享：
1、初步感知，讀一讀
揭示課題后，我出示畫面，放配樂朗讀錄音，為學生創設情境，并結合錄音朗讀，指出讀好古詩首要的是字音要讀準，其次要讀出節奏，讀出古詩的韻味。接著我讓學生自由選擇一種方法把課文讀正確。學生或自己拼讀，或同桌互讀互查讀音，或四人小組合作學習，再逐個拼讀過關等形式進行自讀嘗試。隨后我組織學生試讀古詩并進行評議，在評議中糾正個別讀錯的字音。在學生的評議中我借機出示本課生字，幫助學生掌握生字的讀音。
2、感悟詩境，做一做
首先讓學生看畫面，我示范朗讀，從而吸引學生的朗讀興趣在學生反復朗讀后漸漸進入詩的意境時，我啟發學生發揮想象并根據個人的感悟作出相應的動作。如讀到“遠看”學生把手放在額前，仿佛眺望遠處，“近看”則低頭下看，“花還在”做花開的樣子，“水無聲”學生則自擺雙手或與同桌對擺單手。這樣學生在看圖、聽讀、伴讀、表演中不知不覺悟出詩境而且也能因熟讀而成誦。
3、拓展延伸，演一演
學生會背誦之后，我又指圖說“誰來當個小詩人，邊表演邊給這幅畫面配上詩？”學生的情緒高漲，都想當小詩人體會做詩人的樂趣。于是我讓學生各自作準備，進一步激發讀、誦樂趣。最后學生們紛紛走上講臺，又是演又是背，演的盡情盡興，背得韻味十足。
小學語文古詩教學探究：
在人教版教材中，收編了一部分古詩詞教學內容，這是我國悠久而燦爛文化傳承的需要。同時，古詩詞豐富的文化內涵、經典的寫作、凝練的詞句、優美深邃的意境，都是學生豐富自己文化積累的最有效途徑。同時，學生還可以通過古詩的學習，了解歷史、了解我國的文化，對學生日后的學習、寫作都有極大的促進作用。
一、導入階段要富有趣味性
小學生的學習主觀動力主要是興趣，學生的學習興趣是他們學習活動開展的原始動力。所以在古詩學習中，要注意學生學習興趣的激發。尤其是導入階段，這是一節高效語文課的關鍵一環。教師可以將作者的生平用故事的形式呈現給學生，學生在了解作者的生平后，可以更容易理解作者的寫作背景，更好地理解詩詞的內涵。導入環節對于一節教學的有效性具有十分重要的制約作用，教師一定要重視導入階段的設計和內容，圍繞教學重點進行設計。教師還可以利用互聯網資料，給學生呈現一個作者的其他作品，幫助學生開闊視野，豐富文學知識積累。
二、重視詩詞情感的領悟
教材中搜集的古詩，多數都是作者的抒發情感之作，詩詞中包含許多情感，有的學生可以理解，有的學生無法理解。無法理解的內容就要由教師幫助理解，通過一定的講解，深入作者的內心，深入文本中，深刻體會作者要表達什么情感，這種情感的根源和外延，都是學生學習中應該掌握的內容。理解文本情感的途徑有許多，朗誦是一條，熟讀成誦，熟讀得悟；另一種就是抓住關鍵字詞進行理解。古人的寫作講究的是用詞準確凝練，一個詞就是一段話，一句話即一幅圖或者是一篇小文章。要讓學生理解這些，就得學習古人遣詞造句的功底。小學生由于受年齡的限制，他們的理解和感悟能力不強，理解是第二位的，背誦是第一位的。學生掌握得多了，以后的學習中可以進行反芻式的理解和提升，豐富學生的文化積累。
每一首古詩流傳下來，都是有一定的理由的。否則幾千年來，早被歷史淘汰了。每一首詩都有經典的句子，讓后人千古傳頌。所以教師在教學中，要抓住關鍵字詞句，理解詩詞的美，體會其中蘊含的意境。只有這樣，教師才能在教學中實現高效教學的目標，打造出一節一節的高效課堂。
語文古詩教學的方法：
現行的小學語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。這些詩歌語言精煉，意境優美，寓意深邃。但由于小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風土人情感到疏遠，因而古詩教學一直是小語教學中的一大難題。幾年來，通過教學實踐，我發現若在古詩教學中采用電化教學媒體并合埋地運用，不僅有助于激發學生學習興趣，發展學生想象能力，促進學生對古詩的學習理解，還能有效地培養學生的審美情操。
一、創設詩境，感知整體美。
古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學中應巧妙運用電教媒體化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學生創設優美的詩境。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。
1．畫面展示意境法。詩是抒發詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂詩中有畫，畫中有詩就是這個道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯系起來，將古詩中的形象化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學往往會受到事半功倍的效果。如教學《登鸛雀樓》，教師出示幻燈片，畫面上：青山樓臺亭閣，滔滔的黃河奔流，遠處一輪落日，教學時詩畫對照，相映成趣，為學生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學生很輕松地踏入了詩的意境之中。
2．音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯系。在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的情化為可作用聽覺的青律，有利于學生披文入境感受語言文字的精妙。如教學《古風》一詩，這首詩揭露了勞動人民被苛捐雜稅剝削得餓死的悲慘情景，配合音樂，讓學生微微閉眼，凝神細聽，喚起了學生豐富的想象，使他們如聞其聲，如見其物，如臨其境，使學生沉浸在悲慘情境中的。
二、品詞析句，體味語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學采取的大都是串講法。教師滔滔不絕地講解，使學生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學習成為負擔。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復推敲、理解、體會語言文字的妙處。
三、指導朗讀，體會情感美。
古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點，最適合吟唱。教學中若采用形象直觀的錄像，旋律優美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠為學生提供生動形象的語言，有助于學生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩的語言文字的理解，提高學生的朗讀能力。
實踐證明，在古詩教學中，應充分發揮電教媒體傳遞、變動、再現作用，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官。這樣有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美，領悟美，表達美，很大程度地提高了古詩教學效果。
高段古詩教學詳細解析：
中國是詩的國度，古詩是中國古典文學的精華。學習古詩，對于傳承文化，陶冶情操，提高審美具有十分重要的意義。本文試以《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩的教學為例，談談高段古詩教學。
一、借助注釋，疏通詩句。
讀懂古詩，第一關便是文字關。培養學生的自學能力，尤其是利用注解或工具書讀通詩句的能力顯得尤為重要。在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩的教學中，我放手讓學生分小組互幫互學，借助注解，疏通詩句，對實在不能理解的詞句做好記號以備討論；然后通過反饋，對“遺民”、“胡塵”等一些歷史文化意蘊較為濃重，學生普遍不解的語句進行集中討論、釋疑。這樣既培養了學生的自學能力，又突出了釋義的重點，節省了時間，提高了效率。
二、善于聯系，理解詩意。
現代解構主義的文本“互文”讀解理論認為，作品文本本身不是完全獨立的，它必定吸取、融化了別的文本內容，是一種轉化，因而文本的意義也就和別的文本構成了“互文”關系。承認詩歌間的聯系，并很好地運用它，互相補充，互相印證，將會加深對詩意的理解。如教學《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“南望王師又一年”一句時，我設疑：“為什么南宋朝廷不去解救那些飽受欺凌的遺民呢？他們在做什么呢？”學生沉默時，我加以點撥：“能從《題臨安邸》一詩中找到原因嗎？”學生恍然大悟，不禁吟誦起來：“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”從而體會到“南望王師又一年”這句詩的深刻意蘊。通過聯系，新舊知識互相溝通，不僅有利于學生知識的系統化，也有利于學生讀解能力的提高。
三、情境渲染，感受詩情。
詩歌是情感的藝術。不能走進詩人的情感世界，只能算是學到了些皮毛。詩請的感受，很大程度決定于學生的知識經驗、生活閱歷以及以此為基礎而展開的想象。俗話說“情由境生”，情境的創設，氣氛的渲染，可以激活學生腦中的表象，活躍想象，從而拉近與古人之間的距離（直接形象的展示，更能打動學生）。多媒體教學為這一切提供了便利。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩借景抒情，借事抒情，感情沉郁，感受頗為不易。為此，教學“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”句時，我播放了殷承宗的鋼琴曲《黃河頌》的VCD片。那雄渾的音樂，那黃河奔騰的壯闊景象，以及黃河邊上山岳聳峙的巍峨，讓學生感動。在這么一種氛圍感染下，學生情感得到激發，詩句朗誦自然大氣磅礴。在教學“遺民淚盡胡塵里”句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉印月》，并從旁低沉解說，讓學生閉目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活學生腦中相關表象，縮短了學生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說：“我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻。”有的說：“我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦啊！”還有的說：“我仿佛看到了遺民們站在北風中，流著淚望著南方，可憐極了！”在想象描述中，讀者與詩人的心貼得是多么的近呀！
四、課外延伸，拓寬視野。
古人說得好“腹有詩書氣自華”，多讀詩歌對于提高人的氣質素養大有裨益。不過，光靠書本中區區幾首古詩是遠遠不夠的，必須將學生引向課外閱讀，方為“源頭活水滾滾來”。陸游一生寫詩無數，再加上南宋時期，由于內憂外患，國勢飄搖，造就了無數愛國詩人，留下了許多愛國詩篇。因此，學了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩之后，我布置學生課外閱讀摘錄幾首陸游詩或南宋愛國詩，感受那個時代志士們忠懷憂國，關注國家命運的時代精神；利用語文活動課，學生朗誦古詩，簡介作者，淺析詩意，有針對性地挑選幾首師生共同深入討論。“詩無達詁”嘛，仁者見仁，智者見智，學生從中獲得極大的樂趣。學生在此間所獲得的不僅僅是語言文字的訓練，或者是愛國情感的感染，而且更是詩人氣質，志士胸懷的熏陶，直入學生人格素質，這也是傳統“詩教”的本意所歸。
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