- 相關(guān)推薦
古詩教學(xué)的重要性
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的古詩教學(xué)的重要性，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩教學(xué)的重要性：
新大綱對古詩教學(xué)明確詩歌教學(xué)的目標是通過誦讀詩歌，感受形象和語言的生動優(yōu)美，大體把握詩意，想象詩境。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊、提高學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情有著重要作用。
小學(xué)語文課是一門基礎(chǔ)課。在古詩的教學(xué)中，詞句的理解，基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練固然重要，但最終還是要歸宿到能力的培養(yǎng)上。我們在教古詩課文時注意培養(yǎng)學(xué)生的三種能力：一是朗讀能力;二是理解能力和思維想象能力;三是詩的欣賞能力。對于古詩教學(xué)來說，它也是十分重要的。
古詩都是韻文，句式簡單整齊，音韻優(yōu)美和諧，語言精練，瑯瑯上口，易于誦讀，學(xué)生也十分喜歡讀背。因此，學(xué)習(xí)古詩時，不必急于強迫學(xué)生知道作者，理解學(xué)習(xí)詩意，應(yīng)先讓學(xué)生充分的朗讀，甚至背誦。要知道感知詩文的語言符號——文字，是閱讀感悟，理解體會的前提。”熟讀了，則不待解說，自曉其義”。從心理學(xué)的角度看，小學(xué)生的求知欲十分的旺盛，記憶力處于黃金階段，記憶力比理解力要強得多。”自十五歲前，物欲未染，知識未開，則多記性”。讓學(xué)生先熟讀成誦再學(xué)習(xí)詩意，這也是順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，它體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在感性直觀的語言積累后再進行知識的消化、吸收、再積累，學(xué)生讀得越熟理解和體會才越深刻、真實。
古詩文教學(xué)的重要性：
古詩文是我國悠久歷史文化傳統(tǒng)寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族最為寶貴的文化傳統(tǒng)之一。初中語文課本中的古詩文篇章，不僅是我們了解古代歷史和文化傳統(tǒng)的一個途徑，更是讓我們繼承和發(fā)揚中華民族文化的一個載體，使學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。新課標十分強調(diào)古詩文的教學(xué)與古詩文化的傳承,這是人文教育的一種回歸。體會到古詩文教學(xué)“要三多三少”：即多一些聲情并茂的誦讀,少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂,少一些正襟危坐的嚴肅；多聯(lián)系一些自我體驗,少一些微言大義的挖掘。
中華詩詞進校園這個活動以來，“以人的發(fā)展為本”核心理念為指導(dǎo)，以發(fā)展為本，構(gòu)建古詩詞學(xué)習(xí)的平臺，達到“自能學(xué)詩文“，激發(fā)情感，決定了為之努力的程度。“詩教”是立人的奠基石，這不是一句空話，而是扎根在老師心中的一種教學(xué)理念，認識到中華民族是一個偉大的民族，是詩的民族，有著源遠流長的詩教傳統(tǒng)，代表中華民族巍然獨行于全球各民族人文世界中的便是詩的教化。早在兩千年前，孔子就明確地提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育主張，他把詩教作為修身、治國、平天下的開始，與“禮樂”并論---強調(diào)“立人”必須經(jīng)過詩教到禮教到樂教的過程，其實質(zhì)就是感知到知覺到覺悟的過程，亦即培養(yǎng)學(xué)生形象思維到理性思索到身體力行的過程。詩歌也是一個民族的靈魂和內(nèi)在的深層體現(xiàn)。“詩是人類的母語”。
古詩文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過程。大而言之，古詩文是一個富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國特色；小而言之，古詩文是一個人價值觀、人生觀的重要體現(xiàn)。而作為一名教師，我們更應(yīng)該讓古詩文在學(xué)生心里生根、發(fā)芽，弘揚中華傳統(tǒng)文化，是語文教學(xué)應(yīng)當擔負的歷史使命。
初中古詩詞的教學(xué)重在詩文誦讀。 古人云："熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"。可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的很好的途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙 。 熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，加深對文言文的文意理解，培養(yǎng)語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。文言文的誦讀方法利于知識的積累，利于明白事理，利于語言表達能力和寫作水平的提高，從而使學(xué)生真正掌握語言的運用能力。但應(yīng)注意在誦讀時應(yīng)注意句讀，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死記硬背。在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀來讀去，課文的內(nèi)容和意旨，隨之融化為學(xué)生自己的知識。
誦讀要重視誦讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生讀出感情，在誦讀中做些欣賞。從誦讀開始，字詞節(jié)奏停頓進入詩歌，進入詩人的感情。古人對“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。
通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會被古詩文的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎(chǔ)。可見，誦讀是提高古詩文教學(xué)有效途徑。
古詩文教學(xué)也要剖析詩詞的思想內(nèi)容。要正確理解古詩詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會知人論世，正如魯迅先生所說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”所以，評價古詩詞，要學(xué)會知人論世，從整體上把握詩詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。
初中古詩詞的教學(xué)重在積累。以課堂為主要空間的古詩文學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生“自能學(xué)詩文”的主要陣地，對古詩文意境進行探索，深入詩境，產(chǎn)生個性化的閱讀行為和多元化的感悟。詩歌是人類情感的靈光乍現(xiàn)，每一詩行都活著詩人鮮活的靈魂，在詩歌的天空中放飛心靈，自然充滿了無窮的興味。當代美學(xué)大師朱光潛先生說：“要養(yǎng)成純真的文學(xué)趣味，我們最好從詩歌入手，能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他文化。”古詩詞無不反應(yīng)社會現(xiàn)實，但古今語言的差異，生活環(huán)境的變遷及古詩抽象、含蓄的特點，均造成理解上的困難，了解古詩詞，更好的把握古詩詞的內(nèi)涵，要學(xué)生積累相近、相關(guān)素材，學(xué)習(xí)不是孤立的，課外的積累老師要經(jīng)常檢查，開展競賽。給學(xué)生提供學(xué)習(xí)探究的平臺，增加閱讀量，潛移默化中提高學(xué)習(xí)古詩文能力。
總之，我認為古詩文教學(xué)就因該根據(jù)實際，這樣才能讓學(xué)生更好的理解詩文，感受詩文。讓學(xué)生們的內(nèi)心真正的走進了古詩文，使學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)古詩文的樂趣。古詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚著先人的心血，寄托著前人的思想感情。我們今天教學(xué)古詩文，既要讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的魅力，也要讓他們從中達到提高自身修養(yǎng)、促進自身全面和諧發(fā)展的目的。
讓中華詩詞遍布校園的每一個角落，讓古詩詞的誦讀成為校園綠色文化建設(shè)的主旋律。
淺論古詩教學(xué)：
一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”
由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死，不要教科書怎么寫就一字不漏怎么教
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩下面都有一個醒目的作業(yè)題──用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標要求，小學(xué)古詩教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過程中熱愛古代文化，學(xué)會朗讀、體會文章思想感情，用學(xué)到的知識去豐富。現(xiàn)在我縣在小學(xué)生開展了人人背誦古詩80首，通過學(xué)生搜集相關(guān)資料，小組討論、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好，原因是沒有過高要求，更沒有過深過細的講背，而是放開手讓學(xué)生自己參與增長知識，學(xué)生學(xué)起來輕松，知識掌握的牢固，何樂不為哪？
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
古詩教學(xué)的經(jīng)驗分享：
1、初步感知，讀一讀
揭示課題后，我出示畫面，放配樂朗讀錄音，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，并結(jié)合錄音朗讀，指出讀好古詩首要的是字音要讀準，其次要讀出節(jié)奏，讀出古詩的韻味。接著我讓學(xué)生自由選擇一種方法把課文讀正確。學(xué)生或自己拼讀，或同桌互讀互查讀音，或四人小組合作學(xué)習(xí)，再逐個拼讀過關(guān)等形式進行自讀嘗試。隨后我組織學(xué)生試讀古詩并進行評議，在評議中糾正個別讀錯的字音。在學(xué)生的評議中我借機出示本課生字，幫助學(xué)生掌握生字的讀音。
2、感悟詩境，做一做
首先讓學(xué)生看畫面，我示范朗讀，從而吸引學(xué)生的朗讀興趣在學(xué)生反復(fù)朗讀后漸漸進入詩的意境時，我啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象并根據(jù)個人的感悟作出相應(yīng)的動作。如讀到“遠看”學(xué)生把手放在額前，仿佛眺望遠處，“近看”則低頭下看，“花還在”做花開的樣子，“水無聲”學(xué)生則自擺雙手或與同桌對擺單手。這樣學(xué)生在看圖、聽讀、伴讀、表演中不知不覺悟出詩境而且也能因熟讀而成誦。
3、拓展延伸，演一演
學(xué)生會背誦之后，我又指圖說“誰來當個小詩人，邊表演邊給這幅畫面配上詩？”學(xué)生的情緒高漲，都想當小詩人體會做詩人的樂趣。于是我讓學(xué)生各自作準備，進一步激發(fā)讀、誦樂趣。最后學(xué)生們紛紛走上講臺，又是演又是背，演的盡情盡興，背得韻味十足。
小學(xué)語文古詩教學(xué)探究：
在人教版教材中，收編了一部分古詩詞教學(xué)內(nèi)容，這是我國悠久而燦爛文化傳承的需要。同時，古詩詞豐富的文化內(nèi)涵、經(jīng)典的寫作、凝練的詞句、優(yōu)美深邃的意境，都是學(xué)生豐富自己文化積累的最有效途徑。同時，學(xué)生還可以通過古詩的學(xué)習(xí)，了解歷史、了解我國的文化，對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、寫作都有極大的促進作用。
一、導(dǎo)入階段要富有趣味性
小學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀動力主要是興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是他們學(xué)習(xí)活動開展的原始動力。所以在古詩學(xué)習(xí)中，要注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。尤其是導(dǎo)入階段，這是一節(jié)高效語文課的關(guān)鍵一環(huán)。教師可以將作者的生平用故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生在了解作者的生平后，可以更容易理解作者的寫作背景，更好地理解詩詞的內(nèi)涵。導(dǎo)入環(huán)節(jié)對于一節(jié)教學(xué)的有效性具有十分重要的制約作用，教師一定要重視導(dǎo)入階段的設(shè)計和內(nèi)容，圍繞教學(xué)重點進行設(shè)計。教師還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資料，給學(xué)生呈現(xiàn)一個作者的其他作品，幫助學(xué)生開闊視野，豐富文學(xué)知識積累。
二、重視詩詞情感的領(lǐng)悟
教材中搜集的古詩，多數(shù)都是作者的抒發(fā)情感之作，詩詞中包含許多情感，有的學(xué)生可以理解，有的學(xué)生無法理解。無法理解的內(nèi)容就要由教師幫助理解，通過一定的講解，深入作者的內(nèi)心，深入文本中，深刻體會作者要表達什么情感，這種情感的根源和外延，都是學(xué)生學(xué)習(xí)中應(yīng)該掌握的內(nèi)容。理解文本情感的途徑有許多，朗誦是一條，熟讀成誦，熟讀得悟；另一種就是抓住關(guān)鍵字詞進行理解。古人的寫作講究的是用詞準確凝練，一個詞就是一段話，一句話即一幅圖或者是一篇小文章。要讓學(xué)生理解這些，就得學(xué)習(xí)古人遣詞造句的功底。小學(xué)生由于受年齡的限制，他們的理解和感悟能力不強，理解是第二位的，背誦是第一位的。學(xué)生掌握得多了，以后的學(xué)習(xí)中可以進行反芻式的理解和提升，豐富學(xué)生的文化積累。
每一首古詩流傳下來，都是有一定的理由的。否則幾千年來，早被歷史淘汰了。每一首詩都有經(jīng)典的句子，讓后人千古傳頌。所以教師在教學(xué)中，要抓住關(guān)鍵字詞句，理解詩詞的美，體會其中蘊含的意境。只有這樣，教師才能在教學(xué)中實現(xiàn)高效教學(xué)的目標，打造出一節(jié)一節(jié)的高效課堂。
語文古詩教學(xué)的方法：
現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。這些詩歌語言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。但由于小學(xué)生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠，因而古詩教學(xué)一直是小語教學(xué)中的一大難題。幾年來，通過教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)若在古詩教學(xué)中采用電化教學(xué)媒體并合埋地運用，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)理解，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。
一、創(chuàng)設(shè)詩境，感知整體美。
古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運用電教媒體化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。
1．畫面展示意境法。詩是抒發(fā)詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂詩中有畫，畫中有詩就是這個道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯(lián)系起來，將古詩中的形象化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會受到事半功倍的效果。如教學(xué)《登鸛雀樓》，教師出示幻燈片，畫面上：青山樓臺亭閣，滔滔的黃河奔流，遠處一輪落日，教學(xué)時詩畫對照，相映成趣，為學(xué)生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩的意境之中。
2．音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的情化為可作用聽覺的青律，有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙。如教學(xué)《古風(fēng)》一詩，這首詩揭露了勞動人民被苛捐雜稅剝削得餓死的悲慘情景，配合音樂，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細聽，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湮铮缗R其境，使學(xué)生沉浸在悲慘情境中的。
二、品詞析句，體味語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點，也是難點。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是串講法。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負擔。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。
三、指導(dǎo)朗讀，體會情感美。
古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠為學(xué)生提供生動形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩的語言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
實踐證明，在古詩教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮電教媒體傳遞、變動、再現(xiàn)作用，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官。這樣有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達美，很大程度地提高了古詩教學(xué)效果。
高段古詩教學(xué)詳細解析：
中國是詩的國度，古詩是中國古典文學(xué)的精華。學(xué)習(xí)古詩，對于傳承文化，陶冶情操，提高審美具有十分重要的意義。本文試以《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩的教學(xué)為例，談?wù)劯叨喂旁娊虒W(xué)。
一、借助注釋，疏通詩句。
讀懂古詩，第一關(guān)便是文字關(guān)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，尤其是利用注解或工具書讀通詩句的能力顯得尤為重要。在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩的教學(xué)中，我放手讓學(xué)生分小組互幫互學(xué)，借助注解，疏通詩句，對實在不能理解的詞句做好記號以備討論；然后通過反饋，對“遺民”、“胡塵”等一些歷史文化意蘊較為濃重，學(xué)生普遍不解的語句進行集中討論、釋疑。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又突出了釋義的重點，節(jié)省了時間，提高了效率。
二、善于聯(lián)系，理解詩意。
現(xiàn)代解構(gòu)主義的文本“互文”讀解理論認為，作品文本本身不是完全獨立的，它必定吸取、融化了別的文本內(nèi)容，是一種轉(zhuǎn)化，因而文本的意義也就和別的文本構(gòu)成了“互文”關(guān)系。承認詩歌間的聯(lián)系，并很好地運用它，互相補充，互相印證，將會加深對詩意的理解。如教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“南望王師又一年”一句時，我設(shè)疑：“為什么南宋朝廷不去解救那些飽受欺凌的遺民呢？他們在做什么呢？”學(xué)生沉默時，我加以點撥：“能從《題臨安邸》一詩中找到原因嗎？”學(xué)生恍然大悟，不禁吟誦起來：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”從而體會到“南望王師又一年”這句詩的深刻意蘊。通過聯(lián)系，新舊知識互相溝通，不僅有利于學(xué)生知識的系統(tǒng)化，也有利于學(xué)生讀解能力的提高。
三、情境渲染，感受詩情。
詩歌是情感的藝術(shù)。不能走進詩人的情感世界，只能算是學(xué)到了些皮毛。詩請的感受，很大程度決定于學(xué)生的知識經(jīng)驗、生活閱歷以及以此為基礎(chǔ)而展開的想象。俗話說“情由境生”，情境的創(chuàng)設(shè)，氣氛的渲染，可以激活學(xué)生腦中的表象，活躍想象，從而拉近與古人之間的距離（直接形象的展示，更能打動學(xué)生）。多媒體教學(xué)為這一切提供了便利。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩借景抒情，借事抒情，感情沉郁，感受頗為不易。為此，教學(xué)“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”句時，我播放了殷承宗的鋼琴曲《黃河頌》的VCD片。那雄渾的音樂，那黃河奔騰的壯闊景象，以及黃河邊上山岳聳峙的巍峨，讓學(xué)生感動。在這么一種氛圍感染下，學(xué)生情感得到激發(fā)，詩句朗誦自然大氣磅礴。在教學(xué)“遺民淚盡胡塵里”句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉印月》，并從旁低沉解說，讓學(xué)生閉目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活學(xué)生腦中相關(guān)表象，縮短了學(xué)生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說：“我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻。”有的說：“我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦啊！”還有的說：“我仿佛看到了遺民們站在北風(fēng)中，流著淚望著南方，可憐極了！”在想象描述中，讀者與詩人的心貼得是多么的近呀！
四、課外延伸，拓寬視野。
古人說得好“腹有詩書氣自華”，多讀詩歌對于提高人的氣質(zhì)素養(yǎng)大有裨益。不過，光靠書本中區(qū)區(qū)幾首古詩是遠遠不夠的，必須將學(xué)生引向課外閱讀，方為“源頭活水滾滾來”。陸游一生寫詩無數(shù)，再加上南宋時期，由于內(nèi)憂外患，國勢飄搖，造就了無數(shù)愛國詩人，留下了許多愛國詩篇。因此，學(xué)了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩之后，我布置學(xué)生課外閱讀摘錄幾首陸游詩或南宋愛國詩，感受那個時代志士們忠懷憂國，關(guān)注國家命運的時代精神；利用語文活動課，學(xué)生朗誦古詩，簡介作者，淺析詩意，有針對性地挑選幾首師生共同深入討論。“詩無達詁”嘛，仁者見仁，智者見智，學(xué)生從中獲得極大的樂趣。學(xué)生在此間所獲得的不僅僅是語言文字的訓(xùn)練，或者是愛國情感的感染，而且更是詩人氣質(zhì)，志士胸懷的熏陶，直入學(xué)生人格素質(zhì)，這也是傳統(tǒng)“詩教”的本意所歸。
【古詩教學(xué)的重要性】相關(guān)文章：
古詩教學(xué)設(shè)計02-26
古詩教學(xué)心得04-01
古詩教學(xué)反思04-02
古詩教學(xué)教案05-28
古詩的教學(xué)設(shè)計06-04
古詩教學(xué)設(shè)計05-15
（精選）古詩教學(xué)設(shè)計05-15
古詩《村居》教學(xué)設(shè)計03-27
語文古詩教學(xué)反思01-05