《悲歌行》古詩(shī)賞析

時(shí)間：2021-07-21 20:45:17 古詩(shī)大全我要投稿

《悲歌行》古詩(shī)賞析

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編整理的《悲歌行》古詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《悲歌行》古詩(shī)賞析

　　《悲歌行》作品介紹

　　《悲歌行》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第166卷。

　　《悲歌行》原文

　　悲歌行

　　作者：唐·李白

　　悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。

　　主人有酒且莫斟，聽(tīng)我一曲悲來(lái)吟。

　　悲來(lái)不吟還不笑，天下無(wú)人知我心。

　　君有數(shù)斗酒，我有三尺琴⑴。

　　琴鳴酒樂(lè)兩相得，一杯不啻千鈞金⑵。

　　悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。

　　天雖長(zhǎng)，地雖久⑶，金玉滿(mǎn)堂應(yīng)不守⑷。

　　富貴百年能幾何，死生一度人皆有。

　　孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。

　　悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。

　　鳳凰不至河無(wú)圖⑸，微子去之箕子奴⑹。

　　漢帝不憶李將軍⑺，楚王放卻屈大夫⑻。

　　悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。

　　秦家李斯早追悔⑼，虛名撥向身之外。

　　范子何曾愛(ài)五湖⑽，功成名遂身自退。

　　劍是一夫用⑾，書(shū)能知姓名。

　　惠施不肯干萬(wàn)乘⑿，卜式未必窮一經(jīng)⒀。

　　還須黑頭取方伯⒁，莫謾白首為儒生。

　　《悲歌行》注釋

　　⑴三尺琴：《博雅·釋琴》：“神農(nóng)氏琴長(zhǎng)三尺六寸六分。”

　　⑵千鈞金：《詩(shī)文·金部》：“鈞，三十斤也。”

　　⑶天雖長(zhǎng)，地雖久：《老子》上篇第七章：“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。”

　　⑷“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”

　　⑸“鳳凰”句：《論語(yǔ)·子罕》：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫。”《易經(jīng)·系辭上》：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”

　　⑹“微子”句：微子，商紂王庶兄。箕子，商紂王諸父。當(dāng)時(shí)的賢臣。《史記·殷本紀(jì)》：“紂愈亂不止，微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與太師少保謀，遂去。……箕子乃佯狂為奴。”《論語(yǔ)·微子》：“微子去之，箕子為奴。”

　　⑺李將軍：指李廣。李廣抗匈奴四十余年，大小七十余戰(zhàn)，其下屬多封侯，而李廣終生不得爵位。漢文帝嘆曰：“惜乎！子不遇時(shí)，如令子當(dāng)高帝世，萬(wàn)戶(hù)侯豈足道哉！”事見(jiàn)《史記》、《漢書(shū)》本傳。

　　⑻屈大夫：指屈原。屈原為春秋時(shí)楚國(guó)人，曾任左徒、三閭大夫。愛(ài)國(guó)直諫，遭讒被逐，投汨羅江而死。詳見(jiàn)《史記·屈原列傳》。

　　⑼“秦家”句：李斯，楚上蔡人。戰(zhàn)國(guó)末入秦為客卿，為秦王滅六國(guó)獻(xiàn)策。秦始皇任為廷尉。始皇死，與趙高合謀逼死太子扶蘇，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高忌，“腰斬咸陽(yáng)市，斯出獄與其中子俱執(zhí)。顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”事見(jiàn)《史記·李斯列傳》。

　　⑽范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越為大夫，輔佐越王勾踐滅吳。以勾踐為人可與同患，難與處安，乃辭勾踐，曰：“王其勉之，臣從此辭。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所適。見(jiàn)《吳越春秋》卷六《勾踐伐吳外傳》。

　　⑾“劍是”二句，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書(shū)不成，去。學(xué)劍又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。’”

　　⑿惠施：《呂氏春秋·審應(yīng)覽·淫辭》：“魏惠王謂惠子曰：‘上世之有國(guó)，必賢者也。今寡人實(shí)不若先生，愿得傳國(guó)。’惠子辭。王又固清曰：‘寡人莫有之國(guó)于此者也，而傳之賢者，民之貪爭(zhēng)之心止矣。欲先生以此聽(tīng)寡人也。’惠子曰：‘若王之言，則施不可而聽(tīng)矣。王固萬(wàn)乘之主也，以國(guó)與人猶尚可；今施布衣也，可以有萬(wàn)乘之國(guó)而辭之，此其止貪爭(zhēng)之心愈甚也。’……惠子易衣變冠，乘輿而走。”

　　⒀卜式：漢河陽(yáng)人，以牧羊致富，不習(xí)文章。武帝與匈奴作戰(zhàn)，卜式屢以私財(cái)捐助朝廷，武帝任為中郎，后為御史大夫，終太子太傅。詳見(jiàn)《漢書(shū)·卜式傳》。

　　⒁方伯：《禮記·王制》：“千里之外設(shè)方伯。”《漢書(shū)·何武傳》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方長(zhǎng)官。謾，徒也，空也。

　　《悲歌行》譯文

　　悲來(lái)了，悲來(lái)了！主人有酒先不要斟，聽(tīng)我唱一曲《悲來(lái)吟》。悲來(lái)了不悲也不笑，天下有誰(shuí)知我的心？您有數(shù)斗酒，我有一張三尺琴。彈琴飲酒的樂(lè)處兩相得到，一杯酒下肚不亞于得到千兩金。悲來(lái)了，悲來(lái)了！天年雖然長(zhǎng)，地年雖然久，金玉滿(mǎn)堂人也不可能長(zhǎng)守。縱然富貴百年又怎樣，一生一死人人都會(huì)有。免不了月下孤猿坐墳啼，如此說(shuō)還應(yīng)再盡一杯酒。悲來(lái)了，悲來(lái)了！鳳鳥(niǎo)不來(lái)，河不出圖，國(guó)運(yùn)將衰，賢臣微子離開(kāi)朝廷便出走，賢臣箕子佯裝瘋顛為人奴。漢帝不封功臣李廣為侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲來(lái)了，悲來(lái)了！秦相李斯如果早追悔，就該把虛名拋向身外處。范蠡何曾愛(ài)戀游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人說(shuō)，學(xué)劍是為一人用，念書(shū)只需認(rèn)姓名。惠施不肯做國(guó)君，卜式做官未必讀完一部《經(jīng)》。應(yīng)在年輕之時(shí)取得一方長(zhǎng)官職，莫要空到白頭還是一書(shū)生。

　　《悲歌行》賞析

　　《明文海》卷二五三徐火通《李翰林集》云：“蘇東坡謂李太白集中‘笑矣乎’、‘悲來(lái)乎’及《贈(zèng)懷素草書(shū)》數(shù)詩(shī)決非太白作，為唐五代貫休、齊己輩詩(shī)。此蘇公望太白過(guò)高，非真知太白者。太白豪宕，歌行中率易之句時(shí)見(jiàn)筆端，不獨(dú)此數(shù)詩(shī)也。又謂太白或有妄庸假托，子美斷無(wú)偽撰。此亦尊杜之過(guò)，非確論也。后世學(xué)杜者眾矣，豈無(wú)一篇相肖，雜于集中而莫辨者邪？”

　　沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷六：“太白七古想落天外，局自變生；大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌；白云從容，隨風(fēng)變滅；此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲來(lái)乎》、《懷素草書(shū)歌》等作皆五代凡庸子所擬，后人無(wú)識(shí)，將此種入選。嗷訾者指太白為粗淺人作俑矣。讀李詩(shī)者于雄快之中得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。”《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷一：“太白七古，想落天外。……集中《笑矣乎》、《悲來(lái)乎》、《懷素草書(shū)歌》等作，開(kāi)出淺率一派。王元美稱(chēng)為百首以后易厭，此種是也。或云此五代庸子所擬。”

　　詹锳《李白詩(shī)文系年》：“今此二詩(shī)（指《笑歌行》與此篇）躁急之情溢于言表，而了無(wú)回環(huán)往復(fù)之致，斷非白作。”

　　郭沫若《李白與杜甫》：“《笑歌行》和《悲歌行》兩詩(shī)，自宋代蘇東坡以來(lái)，專(zhuān)家們都認(rèn)為‘?dāng)喾翘鬃鳌Ｆ鋵?shí)這個(gè)斷案，下得真是武斷。這兩首詩(shī)，還有其他的詩(shī)如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》之類(lèi)，徹底打破了‘溫柔敦厚’的老教條，正突出李白的積極性的一面，斷為偽作是老教條的`幽靈在作怪。”

　　安旗、薛天緯《李白年譜》：“詩(shī)中有句云：‘富貴百年能幾何？死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。’似已知余日無(wú)多矣。”

　　安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》二詩(shī)，各家均以為偽。其所據(jù)者，惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言無(wú)倫次，情多反復(fù)’而已。是誠(chéng)不足以斷此偽作。李白詩(shī)，固有語(yǔ)不甚擇、臨時(shí)率然之句。李白為此二詩(shī)時(shí)，或當(dāng)病篤之際，以精神迷亂之人，勢(shì)不能好整以暇而為雄快宕逸之詩(shī)。觀(guān)此二詩(shī)，或多憤激之語(yǔ)，或多絕望之辭，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，當(dāng)是臨終前所作。”

　　詹本云：“此詩(shī)（指《笑歌行》）及《悲歌行》一首，各家定為偽作之理由，皆依蘇軾之評(píng)語(yǔ)，而并無(wú)實(shí)證。姑仍存入集中，定為存疑之作。”

　　《悲歌行》作者介紹

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。

　　李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀(guān)事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。

　　《悲歌行》繁體對(duì)照

　　全唐詩(shī)卷166悲歌行李白

　　悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。主人有酒且莫斟，聽(tīng)我壹曲悲來(lái)吟。

　　悲來(lái)不吟還不笑，天下無(wú)人知我心。君有數(shù)鬥酒，

　　我有三尺琴。琴鳴酒樂(lè)兩相得，壹杯不啻千鈞金。

　　悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。天雖長(zhǎng)，地雖久，金玉滿(mǎn)堂應(yīng)不守。

　　富貴百年能幾何，死生壹度人皆有。孤猿坐啼墳上月，

　　且須壹盡杯中酒。悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。鳳凰不至河無(wú)圖，

　　微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。

　　悲來(lái)乎，悲來(lái)乎。秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。

　　範(fàn)子何曾愛(ài)五湖，功成名遂身自退。劍是壹夫用，

　　書(shū)能知姓名。惠施不肯幹萬(wàn)乘，蔔式未必窮壹經(jīng)。