《送裴圖南》古詩賞析
在我們平凡的日常里,大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧,廣義的古詩,泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌,與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么都有哪些類型的古詩呢?以下是小編整理的《送裴圖南》古詩賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《送裴圖南》作品介紹
《送裴圖南》的作者是王昌齡,被選入《全唐詩》的第143卷。
《送裴圖南》原文
送裴圖南
作者:唐·王昌齡
黃河渡頭歸問津,離家幾日茱萸新。
漫道閨中飛破鏡,猶看陌上別行人。
《送裴圖南》注釋
①裴圖南:李白有《送裴十八圖南歸嵩山》詩,由此可知裴排行十八,嘗隱居嵩山。
②漫道:莫道。
、郦q:已,已經,時間副詞。
《送裴圖南》作者介紹
王昌齡(698—約757)唐代詩人。字少伯,唐京兆長安(今陜西西安)人。公元727年(開元十五年)進士及第,授秘書省校書郎。公元734年(開元二十二年)中博學宏詞,授汜水(今河南滎陽縣境)尉,再遷江寧丞,故世稱王江寧。約在公元737年(開元二十五年)秋,獲罪被謫嶺南。三年后北歸。公元748年(天寶七年)謫遷潭陽郡龍標(今湖南黔陽縣)尉。安史亂后還鄉,道出亳州,被刺史閭丘曉所殺。
王昌齡在當時曾名重一時,有“詩家夫子王江寧”之稱,擅長七絕,被后世稱為“七絕圣手”。存詩一百七十余首,多為當時邊塞軍旅生活題材,描繪邊塞風光,激勵士氣,氣勢雄渾,格調高昂,手法細膩。
《送裴圖南》繁體對照
卷143_52送裴圖南王昌齡
黃河渡頭歸問津,離家幾日茱萸新。
漫道閨中飛破鏡,猶看陌上別行人。
《端午》古詩賞析
1、和端午
宋·張耒
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有,只留離騷在世間。
賞析:龍舟競賽為的是深切紀念屈原的千古冤屈,忠烈之魂一去,不能回還,國破身死現在還有什么呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!
2、端午三首
宋·趙蕃
謾說投詩贈汨羅,身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士,試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死,留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒,為君擊節一長歌。
年年端午風兼雨,似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事,舍南舍北鵓鳩喧。
賞析:都說眾人作詩是紀念屈原,可是全都樂呵呵的'是為什么。曾經聽說對木雕神像祈福,試著向艾人求福吧!
忠言不被楚王采納,最后投江而死,留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒,為屈原擊節歌唱吧!
每年端午節都會下雨刮風,像是為屈原喊冤陳情。想要找人談談這些心事,只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。
3、乙卯重五詩
宋·陸游
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分兩髻,艾束著危冠。
舊俗方儲藥,羸軀亦點丹。
日斜吾事畢,一笑向杯盤。
賞析:詩人在端午日,看看山村中盛開的石榴花,然后包粽子、掛艾草、采藥草,也在額上點了雄黃酒,傍晚忙完了,準備喝一杯。
4、端午即事
宋·文天祥
五月五日午,贈我一枝艾。
故人不可見,新知萬里外。
丹心照夙昔,鬢發日已改。
我欲從靈均,三湘隔遼海。
賞析:五月五日端午節,你贈與我一枝艾草。故人看不到,新結交的知己在萬里之外。
往日為國盡忠的人,現在白發蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠,仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
5、己酉端午
元·貝瓊
風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑,無酒淵明亦獨醒。
賞析:“端陽”即端午節!昂A瘛奔词,古人因為石榴從海外傳來,所以稱“海榴”。端午日風雨大作,天昏地暗;汨羅江上無處可以競渡龍舟,來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開,應該會笑話我,“陶淵明既使不喝酒,也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。”
節分端午自誰言①,萬古傳聞為屈原②。
堪笑楚江空浩浩③,不能洗得直臣冤④。
【注釋】
、俣宋纾憾宋绻潱r歷五月初五日。自:自從。
、谇(前340—前278):中國最早的浪漫主義詩人、戰國時代楚國政治家。名平,字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠,被貶黜流放。楚敗于秦,郢都失陷后,自沉汨羅江。相傳端午節習俗就是源自對屈原的紀念。
③楚江:楚國境內的江河,此處指汨羅江。
、苤背迹赫敝,此處指屈原。
【簡釋】
端午即農歷五月初五日,為民間“一年三節”之一。相傳此日為我國第一位偉大詩人屈原投江自盡日,后人傷其冤死,特以粽投江祭祀并劃船撈救,遂相沿而成端午節日食粽和龍舟競渡的風俗。作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題:盡管后人百般歌頌、祭祀,像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了,如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠,言簡意深,很有力量。
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