蘇軾寫的古詩(shī)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的蘇軾寫的古詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
《鷓鴣天》
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《惠崇春江曉景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時(shí)。
《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
《贈(zèng)劉景文》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
《南歌子·游賞》
山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。
不羨竹西歌吹古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。
誰家水調(diào)唱歌頭。
聲繞碧山飛去晚云留。
《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《惠崇春江曉景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時(shí)。
《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
《南鄉(xiāng)子·送述古》
回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。
今夜殘燈斜照處，
熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。
《水調(diào)歌頭》
明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
《江城子·湖上與張先同賦》
鳳凰山上雨初晴。水風(fēng)清，晚霞明。
一朵芙蓉，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。
苦含情，遣誰聽？
煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
【拓展延伸】
蘇軾的詠茶詩(shī)詞
東坡寫了許多茶詩(shī)，有一些提到當(dāng)時(shí)的名茶。
雙井茶，產(chǎn)于江西省修水縣是當(dāng)時(shí)的貢茶之一，詩(shī)見蘇軾《魯直以詩(shī)饋雙井茶，次其韻為謝》。“江夏無雙種奇茗，汝陰六一夸新書。磨成不敢付僮仆，自看雪湯生璣珠。列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。明年我欲東南去，畫舫何妨宿太湖。”這個(gè)茶好的東坡都不敢讓書童仆人過手，要他自己親自沏泡，他要好好欣賞如雪茶湯仿佛生出璣珠美玉。
月兔茶，產(chǎn)于四川省涪州，詩(shī)見蘇軾《月兔茶》。“環(huán)非環(huán)，玦非玦，中有迷離玉兔兒。一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。君不見斗茶公子不忍斗小團(tuán)，上有雙銜綬帶雙飛鸞。”小鳳團(tuán)茶像環(huán)又不是環(huán)，像玦又不是玦。環(huán)狀的團(tuán)茶，烹煮由環(huán)變成玦就缺了，這與月的陰晴圓缺又同又不同，月團(tuán)缺了還會(huì)圓，團(tuán)茶缺了就無法再也圓不了。所以愛茶人“不忍斗小團(tuán)”。
垂云茶，產(chǎn)于浙江省杭州市寶嚴(yán)寺。宋時(shí)葛嶺寶嚴(yán)院出產(chǎn)“垂云茶”，是形如“雀舌”的散茶，垂云茶當(dāng)不是普通山茶，而是佛門上品茶。怡然送與東坡，東坡回禮以貢茶“大龍團(tuán)”。《怡然以垂云新茶見餉，報(bào)以大龍團(tuán)，仍戲作小詩(shī)》云：“妙供來香積，珍烹具大官。揀芽分雀舌，賜茗出龍團(tuán)。曉日云庵暖，春風(fēng)浴殿寒。聊將試道眼，莫作兩般看。”
不斷的貶謫生活使東坡的足跡遍及大江南北，也為東坡提供了品嘗天下名茶的機(jī)會(huì)。因此蘇軾一生寫下了近百首詠茶的詩(shī)詞。東坡所作的這些茶詩(shī)融茶藝茶趣于筆端，意境幽美，引人入勝。后世人讀了仿佛與東坡一道曾神游于山水之間，品茗于松竹之下，何其愜意淋漓痛快。
宋神宗熙寧五年（1072年），試院監(jiān)考后，東坡和二三個(gè)監(jiān)考官打水煎茶。東坡作《試院煎茶》一首，詩(shī)曰：
蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴。蒙茸出磨細(xì)珠落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。
銀瓶瀉湯夸第一，未識(shí)故人煎水意。（古語云：煎水不煎茶。）君不見，昔時(shí)李生好客手自煎，貴從活火發(fā)新泉；又不見，今時(shí)潞公煎茶學(xué)西蜀，定州花瓷琢紅玉。我今貧病長(zhǎng)苦饑，分無玉碗捧蛾眉。且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。
不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高時(shí)。
《誠(chéng)齋詩(shī)話》還有一則東坡《煎茶》詩(shī)云：活水還須活火煮，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長(zhǎng)短更。
楊萬里解析這首詩(shī)第二句“自臨釣石取深清”七字時(shí)，說它具有五方面的意思：一是水是清澈的；二是水是深處的清水；三是水是石頭下面的水，沒有泥土；四是石是釣石，不是一般尋常之石；五是水是東坡自己打上來的，不是讓仆人做的這件事。
“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。”這句是形容水的狀態(tài)是清澈甜美之極。“分江”二字，用的十分絕妙。“雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)仍作瀉時(shí)聲。”這句是倒語，是詩(shī)人的獨(dú)家行文妙法，尤為詩(shī)家妙法。如杜甫對(duì)香稻的贊美“紅稻吸馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”語反而意全。“枯腸未易禁三椀，臥聽山城長(zhǎng)短更。”這句又把盧仝吃茶的公案打翻。仝吃茶吃到七椀，東坡不禁三椀，山城更漏無定。長(zhǎng)短二字，有無窮之味。
《游惠山》：“明窗傾紫盞，色味兩奇絕。”
《送南屏禪師》：“勿驚午盞兔毛斑，打出春甕鵝羅酒。”《水調(diào)歌頭·桃花茶》：“老龍團(tuán)，真鳳髓，點(diǎn)將來兔毫盞里。”《壑源試焙新茶》：“要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。”《白云茶》：“白云峰下兩旗新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。”
《送劉寺丞赴余姚》：“千金買斷顧渚春，似與越人降日注。”《邵伯梵行寺山茶》：“山茶相對(duì)阿誰栽，細(xì)雨無人我獨(dú)來。”
《西江月》：“龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙，苗裔來從北苑。”《水調(diào)歌頭》：“采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結(jié)就紫云堆。輕動(dòng)黃金碾，飛起綠塵埃，老龍團(tuán)、真鳳髓。”
《次韻周種惠石銚》：“銅腥鐵澀不宜泉，愛此蒼然深且寬。蟹眼翻波湯已作，龍頭拒火柄猶寒。”
《送南屏謙師》：“道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶二昧手。”“先生有意續(xù)《茶經(jīng)》，會(huì)使老謙名下朽。”
《和錢安道寄惠建茶》：“我官于南今幾時(shí)，嘗盡溪茶與山茗。”《浣溪沙》：“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。
《寄周安孺茶》這首長(zhǎng)達(dá)120句的蘇拭第一長(zhǎng)詩(shī)，正是詠茶之作。“大哉天宇內(nèi)，植物知幾族。靈品獨(dú)標(biāo)奇，迥超凡草木。名從姬旦始，漸播《桐君錄》。賦詠誰最先？厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸。常、李亦清流，當(dāng)年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于格。”
東坡還作有一篇散文《葉嘉傳》。這篇散文以擬人手法，形象地稱頌了閩茶歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。是一篇研究中國(guó)古代茶史的重要文獻(xiàn)。“葉嘉，閩人也，其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山。至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子不必盛于中士，當(dāng)飲其惠矣。”
東坡在做翰林學(xué)士時(shí)，曾得到太皇太后賞賜的名茶“密云龍”，這茶為福建特產(chǎn)，僅供皇帝和皇太后專用。他將這種名茶珍藏起來，惟有最得意的門生來到家中，才舍得拿出來要讓門生親眼看他拆封，一同共享。東坡說喝了這茶之后頓覺兩腋生風(fēng)渾身涼爽，仿佛進(jìn)入仙境。他作《行香子》詞專詠此事。
綺席才終，歡意猶濃。酒闌時(shí)，高興無窮。共夸君賜，初拆臣封。看分香餅、黃金縷、密云龍。斗贏一水，功敵千鐘。覺涼生，兩腋清風(fēng)。暫留紅袖，少卻紗籠。放笙歌散、庭館靜、略從容。
詩(shī)人評(píng)價(jià)
蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實(shí)為歷史的必然。
蘇軾在當(dāng)時(shí)文壇上享有巨大的聲譽(yù)，他繼承了歐陽(yáng)修的精神，十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人才。當(dāng)時(shí)就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀四人，合稱“蘇門四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由于蘇軾的成就包括各種文學(xué)樣式，他本人的創(chuàng)作又沒有固定不變的規(guī)范可循，所以蘇門的作家在創(chuàng)作上各具面目。黃庭堅(jiān)、陳師道長(zhǎng)于詩(shī)，秦觀長(zhǎng)于詞，李廌以古文名世，張、晁則詩(shī)文并擅。同時(shí)，他們的`藝術(shù)風(fēng)貌也各具個(gè)性，例如黃詩(shī)生新，陳詩(shī)樸拙，風(fēng)格都不類蘇詩(shī)，后來黃、陳還另外開宗立派。
蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇，在遼國(guó)、西夏等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣。到了南宋，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。
在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭(zhēng)相從蘇軾的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。在金國(guó)和南宋對(duì)峙的時(shí)代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇詩(shī)不但影響有宋一代的詩(shī)歌，而且對(duì)明代的公安派詩(shī)人和清初的宋詩(shī)派詩(shī)人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標(biāo)舉獨(dú)抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時(shí)見蘇文的影響。
蘇軾還以和藹可親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
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