古詩《終南山》王維解說
《終南山》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。下面是小編為你帶來的古詩《終南山》王維解說 ，歡迎閱讀。
【作品簡介】
這首詩意在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊與千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《終南山》
作者：王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【注解】
1.終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水與漢水的分水嶺。
2.太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
3.天都：天帝所居，這里指帝都長安。
4.青靄：淡淡的云氣。山中的嵐氣。靄：云氣。入：接近。
5.海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。
6.分野兩句：言終南山高大，分隔山南山北兩種景象，各山谷間的陰晴變化也有所不同。古以二十八宿星座的區(qū)分標志地上的界域叫分野。
7.人處：人家、村子。指有人煙處。
【韻譯】
巍巍的太乙山高接天都星，山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
【背景】
開元二十九年（741），王維回到京城后，曾隱居終南山，該詩當作于這一時期。
由于終南山靠近帝都長安，達官顯貴、風流雅士凡在長安待過一段時間者無不游覽終南山，又無不詩興大發(fā)，吟詠這瑰麗無比的風光。據(jù)不完全統(tǒng)計，《全唐詩》中有關(guān)終南山者，在1500首以上。但詩名直書“終南山”者，唯王維一人耳。王維傾慕終南山美景，后來索性在藍田輞峪內(nèi)購置了別業(yè)，長時期地在那里住了下來。他在輞峪寫下了大量山水詩篇，表現(xiàn)那里千變?nèi)f化的奇景。王維“山水詩人”的美譽也由此而來。后世公認，唐詩寫終南山最多最好的是王維，而王維寫終南山的諸多詩篇中尤以《終南山》一詩最具代表性。
本詩以作者的游蹤為主線，對終南山的美麗景象進行了生動描繪。首聯(lián)寫遠眺，用夸張手法勾勒出了終南山的高峻、寬廣；頷聯(lián)寫近觀，采用了互文見義的手法描寫山中云霧繚繞，變幻莫測的奇妙景象；頸聯(lián)寫俯視，從咫尺山水見萬里之勢，突出了終南山的遼闊、景象的千形萬態(tài)；尾聯(lián)寫詩人自己，流連往返，以至于天晚欲找人家投宿。
【評析】
詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于 象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，非常懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。 更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現(xiàn)得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的.“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點與優(yōu)點是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。
【點評】
田園山水詩人王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫，清新淡雅；讀其詩似游神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點點滴滴盡是詩人豪情萬丈。
《終南山》是王維山水詩中的亮點之作，全詩共八句，層次分明，詩意明朗。終南山西起甘肅天水，東至河陜縣，東西綿延八百里，其勢之大，其峰之高是令無數(shù)文人騷客所折服和吟詠的，這些王維都把握得相當好，傳神之筆將其描繪得淋漓盡致。
首聯(lián)詩人運用夸張的手法，給讀者一個終南山海拔高，延綿遙遠的整體印象。“太乙”為終南山主峰，其高何許，詩人并沒有給出明確的或是大概數(shù)據(jù)，一個“近”字，還有“天都”，將終南山的“高峻”勾勒出來了。“到海隅”有又令讀者感到終南山延綿之廣，視野之開闊，意境之宏大。
頷聯(lián)王維通過“白云”作襯，虛實結(jié)合；“青靄入看無”一句帶讀者進入神秘的終南山的氤氳之中。其觀景視角又遠及近，先白描出終南山的遠景，爾后隨著游蹤的變化，景色也迥異。原先白云繚繞的山峰，此時卻沒有一點霧靄的蹤跡。神秘之境在詩人的“引帶”下“真相大白”，暢快之意油然而“升”。
頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，此刻詩人著眼于終南山的各個子峰，“變”字道出了終南山的山巒起伏之大，子峰之多。接著王維巧妙的對“眾壑”的陰晴對比，間接地把終南山的群峰相隔的距離點出，“殊”更意味深長的道出了“同山不同天”的奇異。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
到了尾聯(lián)，王維卻拋開寫景，轉(zhuǎn)向記事。面對如此美好的終南山，景色悠然，令無數(shù)游客戀戀不舍，以至于他“欲投人處宿”，其愜意心境由此看出。一則可以舒緩游走之累，二則，能飽覽山色只美，山野之趣，品味其幽靜，而自古終南山就是文人騷客隱逸休憩之地，王維自然不會錯過這個機會！“隔水問憔夫”有把讀者的注意力投向山中之水，山野之夫。那種生活該是多么清明潔凈的山水啊，樵夫該是多么淳樸和藹啊！此時又似詩人內(nèi)心對終南山一草一木一山一水一蟲一人的鐘愛。
整首詩情景交融，寓心于山水，詩人心緒的愉悅?cè)缟饺銍娪慷觯瑳]有小女子的柔情描摹，展現(xiàn)的是一種恢弘壯大的氣勢，是終南山之壯美境象。
【《望岳》與《終南山》比較賞析】
《望岳》
唐 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
《終南山》
唐 王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
《望岳》寫于公元736年，之前，杜甫到洛陽應(yīng)進士試，未中。便到趙、齊一帶漫游，本詩是他在登臨泰山時所作，此時，他仍舊是激情滿懷，躊躇滿志。《終南山》寫于公元741年，是王維歸隱終南山時所作，二者同是寫山，卻都少有對山的具體描繪，而是以詩人的感覺入詩，刻畫出山的神韻，讓人回味無窮，二者似孿生兄弟，甚至后者有模仿前者之嫌。但若細究起來，因詩人的性格不同，創(chuàng)作時的心境不同，寫作手法與所表達的意境也頗有不同，筆者有意將二者放在同一平臺上，并逐字逐句進行分析，以顯其優(yōu)劣，明其宗義。
二者的首聯(lián)均是遠觀山景，描畫出了山的高遠之態(tài)。“岱宗夫如何？齊魯青未了”用的是設(shè)問句，發(fā)人深思，引人入勝，答句中“齊魯”范圍本就極廣，加上“未了”二字，泰山之蒼遠更是躍然紙上。“青”寫出山的蓊蓊郁郁，具有色彩感與質(zhì)感。“太乙近天都，連山向海隅”寫得就更具體夸張一些，上句言其高入云端，幾近天庭，下句指其遠至海角。如此，終南山的巍峨雄渾便表現(xiàn)得淋漓盡致，與前者相比，此二句更淺近直白一些，形象生動略顯不足。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”應(yīng)與“分野中峰變，陰晴眾壑殊”相比較，二者均是以陰陽變化來表現(xiàn)山的高大。前者更加擬人化，較多的融入了作者的對泰山的喜愛之情，就連“造化”也會鐘愛這泰山，讓其神奇秀美，且高大得可以分割陰陽昏曉，其間“鐘”“割”二字最為傳神。后者，較之更多一些客觀的描寫，寫山峰高大，改變了分野，令山谷陰晴不同。句子形式更整齊，內(nèi)容更豐富，描述也更充分。但似不如前者更具人情味。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”與“白云四望合，青靄入看無”都用遠觀近視的感覺來寫山間云霧籠罩，朦朦朧朧，令人神往。前者用云寫近景，白云朵朵似在身旁飄動，蕩滌心胸。用鳥的遠飛寫遠景，“決眥”二字極言遼遠，且一只鳥兒漸漸飛出視野，畫面便更具動感。后者對仗工整，遠的、高的為云，望之合于天邊，近的、低的為靄，入之便蕩然無存。
二詩的尾聯(lián)都是寫人。《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”之句寫詩人登臨泰山，俯視群山，頓生慷慨激昂之感，頗具氣勢。《終南山》中“欲投人處宿，隔水問樵夫”，更具禪意，登山近晚，投宿人家，卻因山中少人，只得遠隔河水，問及樵夫，山的幽靜便得了凸顯。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
杜甫號稱“詩圣”其詩多能更多地融入個人情感，以情動人是其特長，用現(xiàn)在的話講，他非常會煽情。而王維后半生篤信佛教，號稱“詩佛”， “詩中有畫”，詩中多有對客觀景物的如實描摹，盡力的避免將“我”融入到景物中，常用“無我之境”來表達自己的脫俗遁世的思想。綜觀二詩，都能非常好的代表作者的創(chuàng)作傾向，《望岳》形象生動，氣勢昂揚，句式靈活。《終南山》則多客觀描寫，恬靜淡遠，句式工整。如此說來，即便《終南山》一詩是有模仿痕跡，但細品出的韻味卻絕不相同，故讀者不必評論孰好孰壞，應(yīng)是各有千秋。
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