一年級(jí)白居易的古詩(shī)
盛世大唐是最賦酒香詩(shī)意的時(shí)代,唐詩(shī)就像那時(shí)候的流行歌曲，一位位才華橫溢的詩(shī)人則是彼時(shí)的超級(jí)大明星，其中最著名之一的就是白居易。本文為一年級(jí)白居易的古詩(shī)，希望對(duì)大家有幫助！
一年級(jí)白居易的古詩(shī) 篇1
《賦得古原草送別》
年代: 唐 作者: 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
注釋
１、離離：歷歷，分明的樣子。
２、遠(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處的草。
３、萋萋：茂盛的樣子。
韻譯
古原上的野草亂生亂長(zhǎng)，
每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。
任憑野火焚燒不盡不滅，
春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。
遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，
延至荒城一片翠綠清朗。
春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，
萋萋亂草可比滿(mǎn)腹離傷。
賞析
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜停矡o(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。
此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致。“遠(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾啊！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
詩(shī)人故事
在大詩(shī)人李白眾多的粉絲中，最有名的當(dāng)數(shù)魏萬(wàn)，他為一睹詩(shī)仙的風(fēng)采，《愚公移山》中提到的王屋山出發(fā)，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡，歷經(jīng)半年，跋涉三千里，終于在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）趕上了大詩(shī)人。經(jīng)人引薦，魏萬(wàn)得以和李白相見(jiàn)。他風(fēng)塵仆仆，淚流滿(mǎn)面，撲倒在地，雙手捧上自己花了一年時(shí)間寫(xiě)成的四十八韻 《金陵酬李翰林謫仙子》，請(qǐng)李白指正。李白為此深受感動(dòng)，投桃報(bào)李，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋人魏萬(wàn)還王屋并序》，回贈(zèng)魏萬(wàn)，鼓勵(lì)這位年輕人。
杜甫也有追星族，其中包括重量級(jí)詩(shī)人張籍。張籍相當(dāng)單純地相信“吃什么補(bǔ)什么”。他將杜甫的詩(shī)集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補(bǔ)藥一樣，每頓必飲，并且大發(fā)感慨：“喝下他的詩(shī)啊，讓我肝腸從此改換！”
賈島是位苦命的詩(shī)人，生前窮苦潦倒、郁郁寡歡，但死后詩(shī)名卻很響亮。他身后不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩(shī)人李洞。李洞“酷慕賈島”，他的頭巾上有一串刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串為賈島祈福的念珠。每聽(tīng)說(shuō)有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩(shī)相贈(zèng)，還叮嚀再三：“此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之。”
可是，以上之人都比不上白居易的追星族瘋狂。荊州，有一名叫葛清的街卒，他有些文化，自稱(chēng)“好白詩(shī)”，“自頸以下遍刺白居易的詩(shī)句，凡三十余處”，連后背也刻上了白居易的詩(shī)句，且配了圖畫(huà)，圖文并茂。他常袒胸露臂于街頭，且行且歌。如此體無(wú)完膚的瘋狂怪誕之舉，就是在當(dāng)今社會(huì)恐怕也不多見(jiàn)。
到了宋朝，粉絲最多的詩(shī)人當(dāng)屬蘇東坡。他的粉絲階層廣泛，甚至連他的生活情趣都被人加以模仿，例如，與他相關(guān)的幾道美食，“東坡肉”、“東坡餅”、“東坡魚(yú)”，一直流傳至今，他曾在具有制壺傳統(tǒng)的.江蘇宜興小住，隨即便出現(xiàn)了流行全國(guó)的“東坡壺”。甚至他所戴的那種高筒短檐帽都被士大夫爭(zhēng)相效仿，稱(chēng)為“子瞻帽”。
據(jù)說(shuō)，晚年的蘇東坡從謫貶地海南島返回汴京，消息不脛而走。運(yùn)河兩岸聚集了成千上萬(wàn)的慕名者，爭(zhēng)睹這位偶像的風(fēng)采。
一年級(jí)白居易的古詩(shī) 篇2
池上二絕
原文
其一
山僧對(duì)棋坐⑴，局上竹陰清。
映竹無(wú)人見(jiàn)，時(shí)聞下子聲⑵。
其二
小娃撐小艇⑶，偷采白蓮回⑷。
不解藏蹤跡⑸，浮萍一道開(kāi)⑹。
注釋
⑴山僧：指住在山寺的僧人。對(duì)棋：相對(duì)下棋。
⑵下子：是指放下棋子。
⑶小娃：指男孩兒或女孩兒。艇：船。
⑷白蓮：是指白色的蓮花。
⑸蹤跡：指被小艇劃開(kāi)的浮萍。
⑹浮萍：指水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開(kāi)白花。
譯文
其一
兩個(gè)僧人坐著下圍棋，竹樹(shù)樹(shù)陰遮蓋了棋盤(pán)。再無(wú)他人能在竹林外見(jiàn)到他們，人們?cè)谥窳滞獾脑?huà)可以聽(tīng)到兩位僧人微小的落子聲。
其二
一個(gè)小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來(lái)。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。
創(chuàng)作背景
據(jù)《白居易詩(shī)集校注》，這首詩(shī)作于大和九年（835年），時(shí)任太子少傅分司東都洛陽(yáng)。一日游于池邊，見(jiàn)山僧下棋、小娃撐船而作此組詩(shī)。
賞析
第一首詩(shī)寫(xiě)山僧對(duì)弈，也就是自己心態(tài)的一種反映。深山里的和尚本來(lái)就是與世無(wú)爭(zhēng)，他們又在竹陰下下棋，那種不染一絲塵埃般的清凈，令作者神往。“山僧對(duì)棋坐”，起碼有兩個(gè)和尚；“時(shí)聞下子聲”，有人在旁邊聽(tīng)，那么至少就是三個(gè)人了。這首詩(shī)人物全都隱藏不露，所以雖有三人活動(dòng)，也覺(jué)得清幽無(wú)比。尤其最后的那句“時(shí)聞下子聲”更如天籟音樂(lè)，烘托了真正的寧?kù)o。
第二首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫(huà)面，到他離去只留下被劃開(kāi)的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫(xiě)，有心理刻畫(huà)，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛(ài)形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
詩(shī)人在詩(shī)中敘述一個(gè)小娃娃生活中的一件小事，準(zhǔn)確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫(huà)出一幅采蓮圖。蓮花盛開(kāi)的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己就是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒(méi)想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來(lái)，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開(kāi)，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格將詩(shī)中的小娃娃描寫(xiě)得非常可愛(ài)、可親，整首詩(shī)如同大白話(huà)，富有韻味。
白居易就是一位擅長(zhǎng)寫(xiě)敘事詩(shī)的大詩(shī)人。他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，將所敘事物寫(xiě)得曲折詳盡、娓娓動(dòng)聽(tīng)，飽含著詩(shī)人自己的情感。同樣的，他的詩(shī)中小品，更通俗平易。《池上二絕》就是這樣一組描寫(xiě)一種平凡生活的小詩(shī)。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格，將兩個(gè)小景寫(xiě)得可愛(ài)、可親、可信。
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