西江月蘇軾古詩解釋

西江月蘇軾古詩解釋

　　無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編整理的西江月蘇軾古詩解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　西江月⑴

　　平山堂⑵

　　三過平山堂下，半生彈指⑶聲中。十年不見老仙翁⑷，壁上龍蛇飛動⑸。

　　欲吊文章太守，仍歌楊柳春風⑹。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢⑺。

　　詞句注釋

　　⑴西江月：詞牌名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。西江是長江別稱，調詠吳王西施故事。原唐教坊曲，后用作詞調。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調五十字，前后闋各兩平韻，一仄韻，同部平仄互押，前后闋起首兩句例用對仗。

　　⑵平山堂：在揚州大明寺側，歐陽修所建。《輿地紀勝》：“負堂而望，江南諸山拱列檐下，故名。”

　　⑶彈指：佛教名詞，比喻時間短暫。《翻譯名義集》卷五《時分》：“時極短者謂剎那也”，“壯士一彈指頃六十五剎那”，又云“二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。”

　　⑷老仙翁：指歐陽修。蘇軾于熙寧四年于揚州謁見歐陽修，至此為九年，十年蓋舉成數。

　　⑸龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。

　　⑹文章太守、楊柳春風：歐陽修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁。”是為“文章太守”、“楊柳春風”所本。

　　⑺未轉頭時是夢：白居易《自詠》：“百年隨手過，萬事轉頭空。”此翻進一層，謂未轉頭時，已是夢幻。

　　白話譯文

　　我第三次經過平山堂，前半生在彈指聲中過去。整十年沒見老仙翁，只有墻上他墨跡，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞。我在平山堂前“歐公柳”下面，寫下這首詞悼念文壇英杰，故揚州太守歐陽修。別說人死后萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀!

　　賞析

　　平山堂位于揚州西北大明寺側，乃歐陽修于公元1048年（慶歷八年）知揚州時所建。公元1079年（宋神宗元豐二年）四月，蘇軾自徐州調知湖州，生平第三次經過平山堂。這時距蘇軾和其恩師歐陽修最后一次見面已達九年，而歐陽修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重游故地、緬懷恩師而作這首詞，自然會有撫今追昔萬千感慨。

　　詞上片寫瞻仰歐詞手跡而生感慨。作者對他恩師歐陽修懷有深摯情誼，此刻置身于歐公所建平山堂，自然思緒萬千。“三過平生堂下”，是說自己此番已是第三次登臨此堂。此前，公元1071年（熙寧四年）他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經楊州，來平山堂憑吊恩師。“半生彈指聲中”，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

　　“十年不見老翁”，是說十年前作者曾與歐陽公歡聚，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝。“壁上龍蛇飛動”，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡，其中有他詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁”。瞻仰壁間歐公遺草，只覺龍蛇飛動，令人發揚蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人為人生無常而感慨萬千，低徊不已。

　　詞下片寫聽唱歐詞而生感慨，道出緬懷之情。“欲吊”、“仍歌”均用歐詞原句，既重現當日歐公風流自賞之態，又有歐公手植楊柳、所題詩詞仍留存世間，可堪告慰之意。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師某些事跡，感念他恩德；又由自己坎坷經歷想到恩師某些遭遇，因此，當他憑吊逝者，目睹平山堂前恩師手植“歐公柳”，耳聞歌女演唱歐詞，自然會生發萬千感慨。白居易說：“百年隨手過，萬事轉頭空”。蘇軾則比之有更深層次認識：“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”。歐公仙逝，固然一切皆空，而活在世上人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢？故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“‘休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢’追進一層，喚醒癡愚不少。”

　　蘇軾受佛家思想影響頗深，習慣用佛家色空觀念看待事物。白居易詩云“百年隨手過，萬事轉頭空”，蘇軾則更進一步認識到“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。”這種對整體人生空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思人生偶然感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫出世意念。蘇詞中傳達這種獨特人生態度，是解讀其作品關鍵所在。

　　西江月·頃在黃州

　　宋代：蘇軾

　　頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。(由肱 一作：曲肱)

　　照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

　　可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

　　譯文

　　月光照在波光粼粼的河面上，天空中有幾絲淡淡的云彩。白色的馬兒此時尚氣宇昂揚，我卻不勝酒力，在河邊下馬，等不及解下馬鞍，就想倒在這芳草中睡一覺。

　　這小河中的清風明月多么可愛，馬兒啊可千萬不要踏碎那水中的月亮。我解下馬鞍作枕頭，斜臥在綠楊橋上進入了夢鄉，聽見杜鵑叫時，天已明了。

　　注釋

　　⑴西江月：詞牌名。

　　⑵蘄水：水名，流經湖北蘄春縣境，在黃州附近。

　　⑶彌彌：水波翻動的樣子。

　　⑷層霄：彌漫的云氣。

　　⑸障泥：馬韉，垂于馬兩旁以擋泥土。玉驄：良馬。驕：壯健的樣子。

　　⑹可惜：可愛。

　　⑺瓊瑤：美玉。這里形容月亮在水中的倒影。

　　⑻杜宇：杜鵑鳥。

　　賞析

　　這是一首寄情山水的詞。作者在詞中描繪出一個物我兩忘、超然物外的境界，把自然風光和自己的感受融為一體，在詩情畫意中表現自己心境的淡泊、快適，抒發了他樂觀、豁達、以順處逆的襟懷。

　　小序敘事簡潔，描寫生動，短短五十四字，即寫出地點、時間、景物以及詞人的感受。它充滿了詩情畫意，是一篇寫得很優美的散文，可與其《記承天寺夜游》媲美。

　　上片頭兩句寫歸途所見：“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。”彌彌，是水盛的樣子；層霄，即層云。春夜，詞人在蘄水邊騎馬而行，經過酒家飲酒，醉后乘著月色歸去，經過一座溪橋。由于明月當空，所以才能看見清溪在遼闊的曠野流過。”先說“照野”，突出地點明了月色之佳。用“彌彌”形容“淺浪”，就把春水漲滿、溪流汩汩的景象表現出來了。廣闊的天空還有淡淡的云層。“橫空”，寫出了天宇之廣。說云層隱隱約約在若有若無之間，更映襯了月色的皎潔。野外是廣袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人間仙境中，詩人忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，把自己的身心完全融化到大自然中。此兩句暗寫月光。

　　“障泥未解玉驄驕”，是說那白色的駿馬忽然活躍起來，提醒他的主人：要渡水了！障泥，是用錦或布制作的馬薦，墊在馬鞍之下，一直垂到馬腹兩邊，以遮塵土。《晉書·王濟傳》：“濟善解馬性，嘗乘一馬，著連乾障泥，前有水，終不肯渡。濟曰：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。”詞人在這里只是寫了坐騎的神態，便襯托出瀕臨溪流的情景。把典故融化于景物描寫之中，這是很成功的一個例子。此時，詞人不勝酒力，從馬上下來，等不及卸下馬鞍韉，即欲眠于芳草。“我欲醉眠芳草”，既寫出了濃郁的醉態，又寫了月下芳草之美以及詞人因熱愛這幽美的景色而產生的喜悅心情，可以說收到了一石三鳥的效果。

　　過片二句，明寫月色，描繪從近處觀賞到的月照溪水圖，更進一步抒發迷戀、珍惜月色之佳的心情：“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤”。“溪”作一個量詞，巧妙又無痕地把風，月與溪融為一體，并洗去了風塵世俗之感。瓊瑤，是美玉，這里比做皎潔的水上月色。可惜，是可愛的意思。微風輕輕吹拂，溪中波光粼粼，水月交輝，真像綴了一溪晶瑩剔透的珠玉。這里用的修辭手法是“借喻”，徑以月色為“瓊瑤”。由于感情的摯濃，使比喻的客體升到了突出的地位，因而它的形象顯得更鮮明，更生動。這種表現手法是從生活中來的，不背理，更不違情。月色皎潔，加之以醉人癡語，怪不得異想天開，這是“理”；十分珍惜美好的月色，這是“情”。“情理交至”，這就更巧妙地揭開了詞人所追求的精神世界的帷幕。這個境界是極為幽美、靜謐、純潔的，如果有一丁點兒外物羼入，就會被損害，被踐踏。此句以獨特感受和精切的比喻，傳神地寫出水之清、月之明、夜之靜、人之喜悅贊美。

　　“解鞍欹枕綠楊橋”，寫詞人用馬鞍作枕，倚靠著它斜臥在綠楊橋上“少休”。這一覺當然睡得很香，及至醒來，“杜宇一聲春曉”，春天的黎明又是一番景色了。這個結尾如空谷傳聲，余音不絕。妙在又將展現一幅清新明麗的畫卷，卻留下空白，讓讀者自己用豐富的聯想去感受它。作者在詞中不去寫“亂山攢擁，流水鏘然”的景致，而是通過描寫杜鵑在黎明的一聲啼叫，把野外春晨的景色作了畫龍點睛的提示。這是因為他是從杜鵑啼叫聲中醒過來的，由杜鵑之啼才首先感到這空山月明、萬籟俱寂的春晨之美。詞人真實地記錄了他第一次難忘的感受，因而也就給讀者留下了第一次動人的印象。

　　此詞所描繪的富有詩情畫意的美景中，處處有“我”之色彩，景物成為塑造“我”的典型性格的憑據。詞人不論是醉還是醒，是月夜還是春晨，都能“無入不自得”，隨意而成趣，逐步展示詞的意境。作者善于把意和境渾然凝結為一個不可分割的整體，他把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現了自己與造化神游的暢適愉悅，讀來回味無窮，令人神往。