長歌行李白古詩閱讀

時間：2023-02-16 17:04:18 偲穎古詩大全我要投稿

相關推薦

長歌行李白古詩閱讀

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是古代詩歌的泛稱。什么樣的古詩才經典呢？以下是小編精心整理的長歌行李白古詩閱讀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

長歌行李白古詩閱讀

　　長歌行李白古詩閱讀篇1

　　原文

　　長歌行

　　唐代：李白

　　桃李待日開，榮華照當年。

　　東風動百物，草木盡欲言。

　　枯枝無丑葉，涸水吐清泉。

　　大力運天地，羲和無停鞭。

　　功名不早著，竹帛將何宣。

　　桃李務青春，誰能貰白日。

　　富貴與神仙，蹉跎成兩失。

　　金石猶銷鑠，風霜無久質。

　　畏落日月后，強歡歌與酒。

　　秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

　　譯文

　　桃李花得日而開，花朵繽紛，裝點新春。

　　東風已經復蘇萬物，草木皆似欣欣欲語。

　　枯枝上發出了美麗的新葉，涸流中也清泉汩汩，一片生機。

　　造化運轉著天地，太陽乘著日車不停地飛奔。

　　如果不早立功名，史籍怎能寫上您的名字？

　　桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝？

　　時不我待，富貴與神仙兩者皆會錯肩而過。

　　金石之堅尚會銷蝕殆盡，風霜日月之下，沒有長存不逝的東西。

　　我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才歡歌縱酒，強以為歡。

　　就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之間，老之將至，身已衰矣！

　　注釋

　　⑴長歌行：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十列于《相和歌辭·平調曲》，屬樂府相和歌平調七曲之一。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。”魏改奏文帝所賦曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當觀圣道而已。若陸機“逝矣經天日，悲哉帶地川”，則復言人運短促，當乘間長歌，與古文合也。《長歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一。

　　⑵待：一作“得”。

　　⑶榮華：草木茂盛、開花。《荀子·王制》：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林。”

　　⑷東風：春風。李白《春日獨酌》詩之一：“東風扇淑氣，水木榮春暉。”百物：猶萬物。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財，顓頊能脩之。”

　　⑸“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也。

　　⑹羲（xī）和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”

　　⑺竹帛（bó）：竹簡和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。”

　　⑻務：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只。”王逸注：“青，東方春位，其色青也。”

　　⑼貰（shì）：出借，賒欠。

　　⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎。”

　　⑾銷鑠（shuò）：熔化，消磨。漢枚乘《七發》：“雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也。”

　　⑿歡：一作“飲”。

　　⒀倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《呂氏春秋·決勝》：“倏忽往來，而莫知其方。”蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經霜彌茂。”

　　賞析

　　李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響，長歌行古辭或寫及時建功立業，不要老大傷悲。或寫游仙服藥，延年長壽，或寫游子思鄉，感傷人命短促；陸機《長歌行》恨功名薄，竹帛無宣；謝靈運《長歌行》感時光流速，壯志消磨。梁元帝《長歌行》寫及時行樂。沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿，功名未著，竹帛難宣，總之李白之前運用長歌行古題者，均觸景感時，抒寫悲傷之情，寄寓著他們對美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈，李白由此感悟人生，聯想反思自己功業無成，游仙不果，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中，不抒不快，于是盡情傾吞，激昂文字，悲歌式的心靈，融匯著千古人所共有的情愫，感發著人意，體驗著人生的苦樂。

　　此詩前十句為第一段；開端兩句，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放，爭芳吐艷，然而它也只是榮華當年；一年一度春芳桃李，這是自然規律，因而桃李花開是春天的象征，是美好的象征；經過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉而接受春日溫暖的朝陽撫摸，使大地萬物頓感復蘇。呈現了活躍的旺盛的生命力，作為萬物之靈的人，精神倍增，昂揚奮進；這是物之常理與人之常情，故人們把人生美好時刻稱之為青春；可是作者認知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽細膩的化育，苦心無私地用功，生存發展離不開春日陽光；由此作者更悟出君臣關系的相互依存的道理，預伏后面“功名不早著”之因；日這個描寫意象在古詩中曾有象征君王之意；桃李遇春陽而開，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理，有其相似之點，明寫桃李，暗喻君臣事理；這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫，深含著美好感情與對美好事物的追求；美雖美，但尤感不足之處，只是榮華當年，因而更值得珍惜；接著作者連用四句詩贊美春光之妙用，“東風動百物，草木盡欲言，枯枝無丑葉，涸水吐清芬。”東風送暖，遍吹大地萬物，陽氣萌發，萬物從蟄伏中蘇醒，爭現新姿，構成了一個生命律動的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡。“無丑葉”的對應之意是“竟美葉”；已經乾涸的.水泉，也噴吐著清香的水柱，這四句從開端的桃李花開一點，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風不停地化育萬物，草木換新顏，涸泉復吐清芬，盡現出春之美，寫出春之境界。總上六句詩正是詩人觸景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩句。繪成春光美的形象與意境，詩人入于境中，而又出于境外，妙筆生花，與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊美與哲理性認知，然而它絕不同于自然教科書的說理。這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉入討論，發抒感慨，尋求造成這一美景的力量來源。“大力運天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。”作者依據中國古代哲學家見解，也認為這是自然界的神力，運轉天地，故而有春、夏、秋、冬四季；因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存、發展、死亡的各自規律，形成了不同季節的不同景象。不過人們總是偏愛春日，而厭惡冬日，不過這是當時人們無法改變這一陰陽變化的規律。當然他們也從天地運行不止，時光流速，永無停止中，觀察萬物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一個人生道理，人亦應如春日桃李花一樣，要在青春的美好時刻，展示懷抱，建立豐功偉業。生時為人們仰慕贊美，死后美名留青史，千古流芳。可是在現實中的李白，雖有美好的理想和作人的價值觀，以及奮進不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育，年華老大，駕著六龍的日神車，馭手羲和又催趕不停，如不能在青春時早立功名，就更不能留名于竹帛的史書之中。默默無聞地離開人世，故深為痛恨。外在的無形壓力與內在憤激之情的積郁，終于迸發出憂患不平的心聲。從過去的借鑒，目前的現狀，到未來的預測，拓展時空，言淺而意深，雅正而渾厚，發展了五言古詩的傳統特點。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立，結局又是如何的懸念。

　　詩的后十句為第二段。頭兩句照應開端，深化詩意。桃李既然是專在追求青春，應青春而顯美容；那么有人能賒取太陽，使其不動，青春不是永在嗎？“誰”字有疑問之情，本是不能之事，設想其能，從幻想中慰勉自己，從幻境中享受快感，從而減輕了心里壓力，從困境得到解脫。然而幻想是暫時的，當其轉化為現實之時，也就從狂熱轉化為冷靜，用理智濾取生活的軌跡，明確是非與得失，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句。對于自己的言行作出了新的判斷，知昨日之非。追求富貴功名，神仙長生，這是統治階級的享樂意識和人生價值觀。當了官是實現人生價值的標志，自然富而且貴。于此又滋生長生不死的幻想和妄求，目的永遠保持自己的權貴地位與富裕的生活條件，名與利兩收。求官不得則游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能獲得美名。可在唐代它又是作官的終南捷徑，初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外，拜謁官吏，尋訪名山高僧仙師，獲取功名富貴。于今兩相失敗，一事無成，虛度年華，悔恨不及，再次跌入痛苦的深淵之中。進而想到古人曾說的“人生非金石，”“壽無金石固，豈能長壽考”，于是發展成為“金石猶銷鑠，風霜無久質”。就算人生如金石之固，可金石在長久的風霜侵襲與磨蝕之下，也會使完整之體粉碎為沙礫，更不用說人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意，人不能長生，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險；既或得到了也難以長存。所以古人求仕的經驗，“早據要路津”，實現竹帛留名的人生價值。表面上看這兩句與前兩句無關，然而它是似斷實連，是對游仙長生的否定。詩意的發展，感情跳蕩，思潮起伏的寫照，因而表現為詩句的跳躍性，留給人們以懸念，追求究竟，誘人深入，弄得水落石出。當其悔恨昨非之時，必然改弦更張，作出新的抉擇，“畏落日月后，強歡歌與酒。”及時行樂，縱情歌唱，酣飲消憂。否則就要落在時間的后面，衰朽之軀，想行樂也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生；一個“強歡”，透露出其內心曲隱之愁情，是不情愿地造作歡情，是無歡心地造作歡情，是借歌與酒消解胸中愁情，是一時的麻醉。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現，這是李白藝術上超常的表現，發人人所感而尚未意識到的內心深曲。這是大家路數，而非小家捉襟見肘的手法。然而，就是這一點強作排解的自我克制的希望，也難以達到與滿足，痛心地寫下了結尾詩句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”嚴酷的秋霜從無仁愛之心，蕭殺萬物，于人也無所惜，突然間降臨，侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名，體柔弱而經不起風霜，經霜而枯枝敗葉，苦無生機。這里是用典，《世說新語》記載，顧悅與梁簡文帝同歲，而顧發早白；簡文帝問顧“卿何以先白？”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經霜彌茂。”蒲柳之姿是顧自指，松柏之姿喻簡文帝。李白用此典切合自己身份，微賤之軀，經不得風霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力，同時又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無準備的柔弱微賤之軀，其結果不言自明。結句不僅含蘊豐厚，而感情也至痛。令人不平，催人淚下；真是可以稱作長歌當哭之作。

　　李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長處，而自成一格，以氣為主。以自然為宗，清新俊逸，奇偉特出，是大家手筆。詩以比興詩句開其端，觸景生情，但它并非泛詠桃李榮謝，人生無常，及時行樂之作，而是表現出用常得奇，抒寫出超出常人的胸懷壯思，生命的價值。絕非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐時代精神的高揚。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸，對美好的自然春景的贊頌，對愛美與追求美好理想的傾訴，對自己事業無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開心扉，讓人們盡情了解他的內心衷曲。一顆跳蕩的心，激蕩的變化，萬端的感情，牽動著優美的自然畫面，透視出社會的不公正。美好理想總是難以兌現，為此而憂患著，抗爭著，終不免遭受秋霜的厄運。美好的人性遭受摧殘，不是一個時代的現象，而是階級社會中共有的現象。盛唐社會尤其如此，令人深思。

　　李白成功地塑造這天才者遭受厄運的心象，還借助于他熔鑄古詩的敘事、抒情、議論手法于一爐，運用得出神入化，揮灑自如，成為一個完整藝術表現體系，只見詩境美，而不見技法。這正是李白所追求的清真美。

　　長歌行李白古詩閱讀篇2

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　常恐秋節至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復西歸。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　《長歌行》古詩賞析：

　　這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。本詩托物起興，通過清晨葵菜上晶瑩的露珠太陽出來就會被曬干，春天的繁華美景到了秋天就會衰敗凋零，千萬條江河東流到海一去不返等大自然中萬事萬物的變化規律，說明時節變換得很快，光陰不再，年華易逝，因而勸導人們要珍惜少年時代，發奮努力，使自己有所作為。全詩采用比興等手法，借物喻理，出言警策，催人奮起。

　　前四句寫萬物在春天競相生長的勃勃生機：

　　“青青園中葵，朝露待日晞。”園子里的葵菜長得非常茂盛，郁郁青青的，等到太陽一出來，葵菜葉片上滾動著的`露珠就被曬干了。

　　“陽春布德澤，萬物生光輝。”春天把幸福的希望灑滿了大地，大自然里的一切生物都煥發出勃勃生機。

　　后六句與前四句形成對比，說明光陰如流水，時間一去不復返，激勵人們應該趁年輕發憤努力，珍惜人生，不要虛度光陰：

　　“常恐秋節至，焜黃華葉衰。”時常擔憂秋天一到，美麗的樹葉兒枯黃而漂落，百草凋零衰亡。

　　“百川東到海，何時復西歸。”千百條江河奔騰著向東流入大海，什么時候才能夠重新返回西方？

　　“少壯不努力，老大徒傷悲。”人也一樣啊，年少時如果不珍惜時間努力向上，到年老體衰時只能白白地悔恨與悲傷。

　　長歌行李白古詩閱讀篇3

　　《長歌行》

　　作者：樂府詩集

　　青青園中葵，朝露待日曦。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　常恐秋節至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復西歸。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　注釋：

　　1、長歌行：漢樂府曲調名。

　　2、葵：冬葵，我國古代重要蔬菜之一，可入藥。

　　3、曦：天亮，引申為陽光照耀。

　　4、陽春：溫暖的春天。

　　5、布：布施，給予。

　　6、德澤：恩惠。

　　7、秋節：秋季。

　　8、焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。

　　9、華：同“花”。

　　10、衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī"。

　　11、徒：白白的

　　12、百川：河流。

　　詩意：

　　早晨，園中有碧綠的葵菜，

　　晶瑩的朝露等待在陽光下曬干。

　　春天把幸福的希望灑滿了大地，

　　所有生物因此都呈現出一派繁榮生機。

　　常常擔心肅殺的秋天來到，

　　花和葉都變黃衰敗了。

　　千萬條大河奔騰著向東流入大海，

　　什么時候才能再向西流回來？

　　如果年輕力壯的時候不知道圖強，

　　到了老年頭發花白，

　　一事無成，悲傷也沒用了。

　　賞析：

　　這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

　　自然界的時序不停交換，轉眼春去秋來，園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。詩人用“常恐秋節至”表達對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風就枯黃凋謝了嗎？詩歌由對宇宙的探尋轉入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發聾振聵的結論，結束全詩。這個推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗來補足：自然界的萬物有一個春華秋實的.過程，人生也有一個少年努力、老有所成的過程；自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結實，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的；萬物經秋變衰，但卻實現了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長鳴一般，深深地打動了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了；二是說老年時才醒悟將于事無補，徒嘆奈何，意在強調必須及時努力。

　　讀這首詩，我們很自然會聯想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關于人的生命應該如何度過的名言。“人最寶貴的東西是生命。每個人只有一次生命。因此，一個人的一生應該這樣度過：當他回顧已逝的年華時，不因虛度時光而悔恨，也不因一事無成而羞愧；這樣，在他即將離開人世的時候，就可以坦然地說：我把整個生命和全部的精力，都奉獻給了人世間最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。”引導讀者少壯及時努力，不要虛度光陰，這種人生態度無疑是積極的。

　　這首《長歌行》不同于漢代其他的文人詩哀嘆人生的短促、鼓吹及時行樂，它是一首唱反調的詩，是一首難能可貴的佳作。

　　長歌行李白古詩閱讀篇4

　　朝代：兩漢

　　作者：佚名

　　原文：

　　青青園中葵，朝露待日?。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　常恐秋節至，?黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲!

　　譯文

　　園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽曬干。

　　春天的陽光把溫暖布滿大地，萬物都煥發出勃勃生機。

　　常常擔心秋天一到，美麗的花葉就會枯黃、衰敗。

　　千萬條江河奔騰著向東流入大海，

　　什么時候才能重西流?

　　人也一樣年少時如果不珍惜時間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷了。

　　注釋

　　①長歌行：漢樂府曲牌名。

　　②葵：“葵”作為蔬菜名，指我國古代重要蔬菜之一。《詩經?豳風?七月》：“七月亨葵及菽。”李時珍《本草綱目》說“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實大如指頂，皮薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁。”本詩“青青園中葵”即指此。另有一種菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可簡稱.“葵”，用蒲葵葉做成的扇子稱“葵扇”。

　　③朝露：清晨的'露水。

　　④陽春：溫暖的春天。布：給予。德澤：恩惠。

　　⑤秋節：秋季。

　　⑥?黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華：同“花”讀音同“花”。衰：讀"cuī"，古時候沒有"shuaī"這個音。(但根據語文出版社出版的《古代漢語》所以我們認為，除了普通話的規范發音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。所以讀shuaī)

　　⑦百川：大河流。少：年輕。老：老年。

　　⑧徒：白白地。

　　⑨?：天亮，引申為陽光照耀。

　　⑩少壯：年輕力壯，指青少年時代。

　　老大：年老。(指年老了，中年時，人老了，過了青年時期。此句話指到指年老了，中年時，人老了，過了青年時期只能白白地悔恨與悲傷了。)

　　題解

　　此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。長歌行是指“長聲歌詠”為曲調的自由式歌行體。

　　這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。《樂府解題》說這首古辭“言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。”把“努力”理解為“努力為樂”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時行樂的。這首詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為。其情感基調是積極向上的。

　　《樂府詩集》是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集，全書一百卷，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂章外，還保存了大量民間入樂的歌詞和文人創造的《新樂府詩》[4]《新樂府詩集》其中包括《木蘭詩》《孔雀東南飛》。(《木蘭詩》《孔雀東南飛》又被稱為樂府雙壁。)全書各類有總序，每曲有題解，對各種歌辭、曲詞的起源和發展，均有考訂。

　　賞析

　　這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。“青青”喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此?因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣?一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。

　　長歌行李白古詩閱讀篇5

　　《長歌行》是一首漢代樂府民歌，全詩的大意是：園子里那綠色蔬菜上的露珠，等到太陽一出就曬干了；溫暖的春天給萬物帶來了恩惠，使它們充滿了生機，可常常擔憂秋天的到來，因為一到秋天，草木枯黃，百花凋零，萬物失去了生命的活力；所有的河流都向東流入大海，什么時候才能流回來呢？青少年時期不努力學習，到老了傷心后悔也沒有什么用了。

　　前四句通過朝露易逝、花草枯萎和百川歸海說明美好時光短暫而易逝，且一去不復返，后一句直抒胸臆，勸誡人們珍惜時光，及早努力，不要等老了再徒然嘆息。

　　原文：

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

　　今譯：

　　園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。

　　春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。

　　百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。意思是說這個世界上的每一個生命體會曾經燦爛輝煌，但卻總也掩飾不住他們的脆弱與落寞，時光易老，韶華難再。

　　時間是永恒的，可對于每個人來說時間又是非常有限的只有把握住了生命的每一分每一秒，人生才是完整的精彩的。《七步詩》的作者是三國時期的詩人曹植。

　　全詩的大意是：

　　鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋里面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢！前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象，后一句話鋒一轉，集中抒發了曹植內心的悲憤，他顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟，為什么要如此苦苦相逼？《出塞》是唐代詩人王昌齡的作品。“出塞”，就是到邊防線上去戍守邊疆。

　　古代描寫軍旅生活的詩歌，大都要寫到明月，寫到邊關，明月和邊關已經成了戍邊將士生活中的兩個典型景物。大概守衛邊關的戰士們，白天軍務繁忙沒有時間想家，到了靜夜，面對邊塞荒涼的關山，孤寂凄清，舉頭望見那千里與共的明月，低下頭不免思念起故鄉的`親人來。

　　全詩的大意是：

　　這明月就是秦漢時戍邊將士仰望過的明月，這邊關就是秦漢時戍邊將士守衛的邊關，久別親人，經過長途跋涉，到邊防線上駐守的將士們還沒能回到家鄉。只要有李廣那樣的大將戍守邊關，就不會讓胡人的騎兵越過陰山南下入侵了。

　　全詩反映了作者對駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達了詩人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰爭，使國家得到安寧，人民過上安定生活的美好心愿。

　　長歌行李白古詩閱讀篇6

　　原文

　　《長歌行-人生不作安期生》

　　作者：陸游

　　人生不作安期生，醉入東海騎長鯨;

　　猶當出作李西平，手梟逆賊清舊京。

　　金印輝煌未入手，白發種種來無情。

　　成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。

　　豈其馬上破賊手，哦詩長作寒?鳴?

　　興來買盡市橋酒，大車磊落堆長瓶;

　　哀絲豪竹助劇飲，如鋸野受黃河傾。

　　平時一滴不入口，意氣頓使千人驚。

　　國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。

　　何當凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城!

　　譯文

　　一個人活在世上，就算沒法做個安期生那樣的仙人，喝醉了，在東海里騎著鯨魚玩耍游蕩;也該做個李西平那樣的名將，帶兵殺敵，收復淪陷的國土與首都長安。可憐我，什么功名也沒建立，年齡卻已老大，白發蕭騷;傍晚躺在這成都的古廟，眼見著落日的余暉，裝點這僧房的紗窗。哎，難道我這個馳騁沙場的殺敵能手，就成了這么個做做詩的無用之輩，像寒蟬那樣?酒興來時我把橋邊酒家的酒都買光;長長的酒瓶，把大車全都堆滿。喚來了樂隊奏起悲壯的音樂助興，喝起來猶如黃河水傾倒在鉅野中一樣。我平時滴酒不沾，這番豪邁氣概，頓時令許多人驚訝感嘆。國仇還沒報，壯士已衰老;匣中寶劍耐不了寂寞，半夜里發出陣陣吟嘯。什么時候在三更大雪中收復了飛狐城，凱旋歸來，與將士宴會歡笑!

　　賞析

　　詩用浪漫手法開始，前四句談自己生平的抱負：或者做個安期生那樣的`神仙，游戲人生;要么做個李西平那樣的名將，殺敵立功。這四句寫得氣勢很雄壯，與李白《將進酒》等古風一樣，給人以一種強烈的激勵，使人進入振奮的狀態。就表達上來說，前者又只是后者的陪襯，做神仙是幻想，做名將才是詩人努力想實現的方向。同時，用李西平事又十分貼切當時時局，陸游正是想要同李西平掃平逆賊、收復舊京長安一樣掃平金虜、收復舊都汴京。

　　然而，現實是殘酷無情的，愿望是那么地虛無縹緲。詩人回到了現實，便把前四句放出的狂瀾一下子倒挽回來，進而感嘆自己，年齡老大，功業無成，只能閑居在僧寮，無聊地躺著，默送著夕陽西下。他想著，像自己這樣的戰士，就不能只作個詩人，發出凄苦的吟聲，這決不是自己所愿意的，于是詩在沉重的壓抑中再度放開，故作豪語，先寫自己放浪于酒，意氣奮發，從而在吐露心中郁結的煩悶時，又表現自己的豪情、對未來的向往，這就是收復失地，飲酒慶功。末兩句結得很自然，既承上飲酒而來，又與起首要做李西平遙遙呼應。

　　后人評放翁詩十九都是從軍之作，這首詩雖然是閑居遣懷，主題仍與從軍詩保持了一致。詩的格調雄放豪軼，悲中帶壯，既有不滿與牢騷，又充滿積極向上的奮斗精神，無論是醉歌作達還是自我排遣，都緊密圍繞對國事的關心與對未來的信心，所以很有鼓舞力。

　　作者簡介

　　陸游(1125——1210)，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放;抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

　　長歌行李白古詩閱讀篇7

　　長歌行(節錄)

　　漢樂府

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　常恐秋節至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　[注釋]

　　1.青青：植物生長得旺盛時顏色。2.晞(xī)：曬干。3.陽春：暖和的春天。4.德澤：恩惠。5.秋節：秋季。6.焜(kūn)黃:枯黃色。7.華：同“花”。8.老大：年老。9.徒：徒然。

　　[今譯]

　　河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢?少壯年華不努力有所作為，待到年紀老時，就是懊悔悲傷也沒有用。

　　[賞析]

　　收集關于小學生古詩詞鑒賞長歌行：樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。

　　“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機盎然的`圖畫。春回大地，萬物生長，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發了悲壯的情緒。“哀”字既是對蕭瑟景象的描述，又是對惋惜心情的表達。接著聯想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化;又以江河作比，得出應當抓緊時間、奮發努力的結論，其比、興手法是很明顯的。

　　《長歌行》屬漢樂府《相和歌、平調》兩首中的第一首。“長歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統，又極富形式上的美感，便于反復吟誦。

【長歌行李白古詩閱讀】相關文章：