白居易的古詩(shī)鑒賞
白居易（772—846），字樂天，晚年號(hào)香山居士。祖籍太原（今屬山西），后遷居下鄧邽（今陜西渭南縣）。早年家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦，有較多地接觸和了解。唐德宗貞元十六年（800）中進(jìn)士，授秘書省校書郎。唐憲宗元和年間任左拾遺及左贊善大夫。接下來(lái)小編為你帶來(lái)白居易的古詩(shī)鑒賞，希望對(duì)你有幫助。
元和十年（ 815 ），宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人制死，白居易因上表急請(qǐng)嚴(yán)緝兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，后移忠州刺史。唐穆宗長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，曾積極興修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田畝千頃，成績(jī)卓著。唐敬宗寶歷元年（825）改任蘇州刺史，后官至刑部尚書。唐武宗會(huì)昌六年（846）卒，終年七十五歲。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。
在文學(xué)上，他與元稹同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和中堅(jiān)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，·3278·《唐詩(shī)鑒賞大典》
反對(duì)“嘲風(fēng)雪，弄花草”而別無(wú)寄托的作品。其諷諭詩(shī)《秦中吟》、《新樂府》，廣泛尖銳地揭露了當(dāng)時(shí)政治上的黑暗，抨擊了現(xiàn)實(shí)中的流弊，表現(xiàn)了愛憎分明的進(jìn)步傾向。除諷諭詩(shī)外，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，《琵琶行》也獨(dú)具特色，為千古絕唱。
白詩(shī)語(yǔ)言通俗，深入淺出，平易自然，不露雕琢痕跡。其詩(shī)刻畫人物，形象鮮明，以情動(dòng)人，具有很高的藝術(shù)造詣。
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孫去，
萋萋滿別情。
白居易詩(shī)鑒賞
這是一首送別詩(shī)，語(yǔ)詞工整優(yōu)美，情真意摯，為流傳千古的佳作。賦得：凡是指定、限定的詩(shī)題，例在題目上加“賦得”二字，唐以后成為科舉試士詩(shī)的一體。所送別的是一個(gè)出門遠(yuǎn)行的友人。送別的時(shí)間是仲春二月的一個(gè)晴和的日子。當(dāng)送別來(lái)到郊野的時(shí)候，但見一片荒芳草萋萋，遍野碧綠。這正好觸動(dòng)詩(shī)人的離別情懷，于是眼前景、離別情融為一體，寫出了這首送別的詩(shī)篇。
傳說(shuō)白居易十六歲時(shí)自江南赴長(zhǎng)安（即今天的西安）應(yīng)試舉人，拿著自己的詩(shī)作去拜謁當(dāng)時(shí)的大名士顧況。顧看了他的姓名，笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米價(jià)正貴，在這里居住可不太容易啊！”等到展開白居易的詩(shī)作，讀到這首《古原草》，不由得贊嘆道：“能做出這樣的詩(shī)語(yǔ)，居亦易矣！”白居易自此名聲大振（見張固《幽閑鼓吹》）。
唐人的詠物詩(shī)，往往到最后一句才能見出詩(shī)人的本意。白居易一貫主張作詩(shī)要通俗易懂，但也有一些詩(shī)作巧妙使用隱喻的手法。《古原草》這首詩(shī)題目中有“送別”二字，可見是一首送別友人的詩(shī)篇。而通篇句句都在寫草，實(shí)是借草取喻，以草木之茂盛表現(xiàn)友人之間依依惜別時(shí)的綿綿情誼。情深意切，所喻尤為巧妙，不愧為白居易的成名作。
起句實(shí)賦草字，在一望無(wú)際的古老郊野上，草木繁茂，年復(fù)一年，伴隨著春夏秋冬的季節(jié)變化，枯榮往復(fù)。這兩句平直抒寫，看似無(wú)奇，實(shí)則揭示了那片古老草原上草木繁榮和枯敗不斷交易的自然規(guī)律。而以“離離”二字冠于句首，則給人造成一種春草繁茂的印象。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。”張衡《西京賦》：“神木靈草，朱實(shí)離離。”“離離”是用來(lái)描摹果實(shí)累累，枝繁葉茂的景象。因此，“ 離離原上草，一歲一枯榮”二句的重點(diǎn)在“榮”， 而不在“枯”。這就為下面的兩句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”埋下伏筆。此二句是此詩(shī)中的千古佳句，不僅展示了草木的頑強(qiáng)生命力，而且揭示了大自然生生不息的客觀規(guī)律，同時(shí)也暗喻人在逆境中頑強(qiáng)拼搏，奮勇抗?fàn)幍木瘛?/p>
“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”這兩句渲染春草的茂盛、原野的闊大及春光的和煦。“古道”、“荒城”緊扣題中“ 古原”，以人世的興衰與自然界的勃發(fā)的生命力作對(duì)照，以“侵”、接”二字刻繪春草蔓延、綠野天際的景象，傳神寫照，可謂善于體物。末句由草關(guān)合人事，遠(yuǎn)送王孫。王孫借指詩(shī)人的朋友。用春草之繁茂比喻別離之情，是古詩(shī)中的傳統(tǒng)。《楚辭·招隱士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。江淹《別賦》中也有“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”到白居易則極盡描繪春草繁盛之能事，而結(jié)句用“又送王孫去，萋萋滿別情”，把友人間無(wú)影無(wú)形的依依惜別之情化為具體可感的形象，語(yǔ)語(yǔ)如在目前，魂銷黯黯，不勝其苦。
這首詩(shī)通過古原草的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂觀精神和對(duì)友人的惜別深情。情調(diào)昂揚(yáng)，使人讀了胸懷開朗，積極樂觀向上，不象一般送別之作寫得那樣惆悵，使人讀了傷感。
這是一首五言律詩(shī)，全詩(shī)八句，前六句都是寫春草，贊頌它的生長(zhǎng)不息的旺盛生機(jī)，后兩句才點(diǎn)出送別；寫春草的筆墨多，寫送別的筆墨很少。粗略一讀，似乎是一首贊頌春草的詠物詩(shī)，但只要仔細(xì)體會(huì)一下，便不難知道：詩(shī)人只是借春草托寓，贊頌春草的生長(zhǎng)不息的旺盛生機(jī)，也就是以此來(lái)聯(lián)系到人的堅(jiān)毅頑強(qiáng)精神，從而更好地突出送別之情的。寫送別雖僅兩句，卻有畫龍點(diǎn)睛之妙。
“二月曲江頭，雜英紅旖旎；棗亦在其間，如嫫對(duì)西子。”曲江即曲江池，在長(zhǎng)安城東南，是唐代著名的風(fēng)景游覽區(qū)，與杏園相距不遠(yuǎn)。詩(shī)人將讀者引出杏園，拓寬視野，在更大的范圍上進(jìn)行比較，以加深主題。“早春二月，曲江池畔，百樹生花，風(fēng)光旖旎，棗樹孤立其間，猶如嫫母和西施相對(duì)而立。”據(jù)《列女傳》，嫫母是黃帝的妃子，長(zhǎng)得很丑，但有賢德。
西子即西施，是春秋時(shí)越國(guó)美女，古人常以嫫母和西施作為丑、美兩極的象征。詩(shī)人把棗樹置于婀娜多姿、爭(zhēng)芳斗艷的二月春樹的環(huán)繞中，更加襯托出了它的丑陋、卑瑣，以及它立身尷尬的情形。這是繼開頭的貶抑后的進(jìn)一步的渲染，通過鮮明的對(duì)比形成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。同時(shí)，它也引起讀者的翩翩聯(lián)想，在陽(yáng)光明媚、春意盎然的曲江池畔，一個(gè)衣衫襤褸，形容猥瑣的士子走在一群衣著華麗、神采飛揚(yáng)、笑語(yǔ)喧騰的才子仕女中間，會(huì)是怎樣一種場(chǎng)面？以上是這首詩(shī)的第一部分，它通過議論、反問、對(duì)比等手法，突出棗樹的平凡、低賤、丑陋。
“東風(fēng)不擇木，吹煦長(zhǎng)未巳。眼見欲合抱，得盡生生理。”如果說(shuō)此前詩(shī)人對(duì)棗樹的同情還隱約閃現(xiàn)在對(duì)棗樹的貶抑中，那么，從這里一開始，詩(shī)人就直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己對(duì)它的喜愛之情：“東風(fēng)卻誰(shuí)也不嫌棄，不停地吹拂讓它生生不息，很快便成了合抱的巨樹，它按照自己的天性完成了自己。”詩(shī)人的語(yǔ)氣盡管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但卻含著一種傲然自愛之氣。無(wú)論人們的鄙視，嘲弄，棗樹不會(huì)枯萎，也不會(huì)改變自己的自然之性，它頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，在沉默和孤寂中壯大，以旺盛的生命力抗擊著與它對(duì)立的'世界。
“寄言游春客，乞君一回視。君愛繞指柔，從君憐柳杞；君求悅目艷，不敢爭(zhēng)桃李；君若作大車，輪軸材須此。”繞指柔，語(yǔ)出劉琨《重贈(zèng)盧諶》：“何意百煉鋼，化為繞指柔。”原指鋼韌性極好，不易折斷。
這里形容溫柔婉順的媚態(tài)。在白居易的詩(shī)中，繞指柔多用于貶意，以諷刺那些茍合曲從的小人。如在《李都慰古劍》一詩(shī)有：“至寶有本性，精剛無(wú)與儔，可使寸寸折，不能繞指柔。”這幾句的意思是，“游春的人們，請(qǐng)你們回頭看一眼：假如你們喜愛柔順的媚態(tài)，請(qǐng)你們?nèi)ビ^賞柳樹杞樹，假如你們追求悅目嬌艷，那么沒有什么能比得上桃樹李樹，如果你們要制作大車，作輪軸的卻必須是棗樹的樹干。”在這里，詩(shī)人使用排比句式，語(yǔ)氣促迫，一改前文那種舒緩的節(jié)奏。詩(shī)人先柳杞后桃李，將人的視線引開，然后陡然一轉(zhuǎn)，如飛瀑直下，驚心動(dòng)魄，點(diǎn)出全詩(shī)的主題。
既出人之意料，又在情理之中。讀者驚嘆之余，又反思前文，頓悟柔順的柳杞，嬌艷的桃李，實(shí)在是徒具外表，不足大用，而外平凡卻質(zhì)地堅(jiān)密。棗樹才是真正能擔(dān)負(fù)重任的偉材。
與白居易的眾多詠物詩(shī)一樣，這首詩(shī)也蘊(yùn)含深刻的寓意，或在感嘆身世，或在哀憐同道，或指諷權(quán)貴閥閱，或存心帝王回顧，或在演繹詩(shī)人對(duì)人生的觀察，或兼而有之。就詩(shī)歌自身的內(nèi)容來(lái)看，它主要抒發(fā)一種對(duì)人們屈沒賢材，爭(zhēng)逐虛名的不滿與憤慨，并勸諭執(zhí)政者能明察賢愚，以使有志之士得效輪軸之材，肩負(fù)起治國(guó)的重任。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上是十分成功的。從總的結(jié)構(gòu)上看，詩(shī)歌采用了先抑后揚(yáng)、欲取先與的寫法，即所謂“卒章顯志”。這種結(jié)構(gòu)在諷諭詩(shī)中多有使用。其次是采用對(duì)比手法。全詩(shī)不僅有同物的對(duì)比，如柳杞桃李與棗樹的對(duì)比，嫫母與西施的對(duì)比，也有物與景的對(duì)比，如棗樹與杏園的秀麗、與曲江池的旖旎風(fēng)光的對(duì)比，也有自身的對(duì)比，如棗樹外貌的丑陋與內(nèi)在秀美的對(duì)比。通過對(duì)比，棗樹的形象變得更加突出鮮明，產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上，這首詩(shī)除了具有平淡淺易的特色外，還具有用字精確、刻畫細(xì)致等特點(diǎn)。
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