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古詩元日中舊符的意思
在日常的學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編收集整理的古詩元日中舊符的意思，僅供參考，大家一起來看看吧。
元日中舊符的意思
就是舊的桃符。
桃符是歷史悠久的漢族民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。
作品原文
元日⑴
爆竹聲中一歲除⑵，
春風送暖入屠蘇⑶。
千門萬戶曈曈日⑷，
總把新桃換舊符⑸。
注釋
⑴元日：農歷正月初一，即春節。
⑵爆竹：古人燒木竹時使木竹爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古時候過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
�、惹чT萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
�、商遥禾曳艜r候一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
賞析1
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古時候迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇�！狈昴暧龉澣挤疟瘢@種習俗古已有之，一直延續至今。古時候風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古時候民間的一種習俗�！翱偘研绿覔Q舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。
賞析2
“元日”是陰歷正月初一。這是王安石的一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇�！狈昴暧龉澣挤疟瘢@種習俗古已有之，一直延續到今天。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨�！对铡返谌洹案砷T萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中�！巴铡�，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議淪。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每甸字數限制的緣故。意思是；都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“嘲日布新”的主題。
其實，《元日》表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊趣新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首《元日》正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
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