杜甫的愛國古詩

杜甫的愛國古詩

　　在日常的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家整理的杜甫的愛國古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　蜀相

　　作者：杜甫

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（頻煩 一作：頻繁）

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　譯文

　　何處去尋找武侯諸葛亮祠堂？在成都城外那柏樹茂密地方。

　　碧草照映臺階自當顯露春色，樹上黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。

　　定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

　　可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

　　注釋

　　⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。詩題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。

　　⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。

　　⑶錦官城：成都別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密樣子。

　　⑷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因為他所景仰人物已不可得見。空：白白。

　　⑸三顧頻繁天下計：意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮。這是在贊美在對策中所表現天才預見。頻煩，猶“頻繁”，多次。

　　⑹兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創。濟：扶助。

　　⑺出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最后勝利就先去世了，常使后世英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。

　　鑒賞

　　這首七律《蜀相》，抒發了作者對諸葛亮才智品德崇敬和功業未遂感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史評說，又有現實寓托，在歷代詠贊諸葛亮詩篇中，堪稱絕唱。

　　古典詩歌中常以問答起句，突出感情起伏不平。這首詩首聯也是如此。“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”一問一答，一開始就形成濃重感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬。“何處尋”，不疑而問，加強語勢，并非到哪里去尋找意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他廟宇很容易找到。

　　“尋”字之妙在于它刻畫出作者那追慕先賢執著感情和虔誠造謁悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出作者憑吊是成都郊外武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現出一派靜謐肅穆氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中觀賞樹木。作者抓住武侯祠這一景物，展現出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質形象特征，使人聯想到諸葛亮精神，不禁肅然起敬。接著展現在讀者面前是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發出宛轉清脆叫聲。

　　第二聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然景象。然而，自然界春天來了，祖國中興希望卻非常渺茫。想到這里，作者不免又產生了一種哀愁惆悵感覺，因此說是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態和靜境。作者將自己主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內心憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出作者憂國憂民愛國精神。通過這種愛國思想折射，作者眼中諸葛亮形象就更加光彩照人。

　　“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”第三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛亮一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分政治形勢，并為劉備制定了一整套統一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血耿耿忠心。

　　兩句十四個字，將人們帶到戰亂不已三國時代，在廣闊歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國、濟世扶危賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使作者憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家和平統一。正是這種憂國思想凝聚成作者對諸葛亮敬慕之情；在這一歷史人物身上，作者寄托自己對國家命運美好憧憬。

　　詩最后一聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業未成歷史不幸。諸葛亮赍志以歿悲劇性結局無疑又是一曲生命贊歌，他以行動實踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”誓言，使這位古代杰出政治家精神境界得到了進一步升華，產生使人奮發興起力量。這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出作者憂國憂民之心。

　　后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著作者對祖國命運許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古諸葛亮展現在讀者面前。后代愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時，對諸葛亮崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。

　　在藝術表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。本詩借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國贊頌，以及對他出師未捷而身先死惋惜。

　　擴展：杜甫簡歷

　　年少優游

　　杜甫因青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

　　杜甫在青年時代曾數次漫游。十九歲時，他出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時，漫游吳越，歷時數年。開元二十三年（735年），回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。

　　天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的'漫游生活，回到長安。

　　仕途不順

　　天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一 場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十 年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。

　　天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。

　　天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守 兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原來稚子餓 死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

　　戰亂流離

　　天寶十四年十一月，安史之亂爆發，次年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。

　　至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授 為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。

　　杜甫在唐肅宗 乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責 祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭 縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。

　　盡管個人遭遇了不幸，但 杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五 首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的 詩，表達了愛國的熱情。

　　乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城 （今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了 不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。“滿目 悲生事，因人作遠游。”

　　乾元二年(公元759年)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。

　　杜甫幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。

　　兩年后，離開奉節縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩人病死在衡陽市湘江的一只小船中。

　　在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩。

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