《宿建德江》詩(shī)歌鑒賞
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編精心整理的《宿建德江》詩(shī)歌鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【原文】
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
【注解】
1、建德江：在浙江省，新安江流徑建德的一段。
2、移舟：靠岸。
3、煙渚：彌漫霧氣的沙洲。
【譯文】
我把船停泊在暮煙籠罩的小洲，
茫茫暮色給游子新添幾分鄉(xiāng)愁。
曠野無(wú)垠遠(yuǎn)處天空比樹(shù)木還低，
江水清澈更覺(jué)月與人意合情投……
【鑒賞】
孟浩然一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門(mén)山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。該詩(shī)作于730年（開(kāi)元十八年）漫游吳越之時(shí)。
這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫(xiě)上去了。可見(jiàn)它在選材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準(zhǔn)備。
第二句“日暮客愁新”，中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳海枰Ｋ蓿灰惨驗(yàn)槔锏囊欢危骸熬佑谝郏恢淦冢轮猎眨侩u棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思？”（《王風(fēng)·君子于役》）這里寫(xiě)一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎？本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁和思念家人的情感又驀然而生。
接下去詩(shī)人以一個(gè)對(duì)句鋪寫(xiě)景物，似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說(shuō)：“下半寫(xiě)景，而愁情自見(jiàn)。”第三句寫(xiě)日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，
遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹(shù)，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會(huì)在詩(shī)人的心中引起什么呢？似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但終究驅(qū)散不了團(tuán)團(tuán)新愁。新愁知多少？“皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（《自洛之越》）。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭。
“江清月近人”，這畫(huà)面上讓人們見(jiàn)到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人；可那畫(huà)面上見(jiàn)不到而應(yīng)該體味到的，則是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，相互映襯，長(zhǎng)地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎？“人稟七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》）。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。這是一首刻劃秋江暮色的詩(shī)。先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)"愁"字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，"秋色"歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。
創(chuàng)作背景
孟浩然于唐玄宗開(kāi)元年間離鄉(xiāng)赴洛陽(yáng)，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的悲憤。《宿建德江》當(dāng)作于作者漫游吳越時(shí)，與《問(wèn)舟子》是同一時(shí)期的作品。
名家點(diǎn)評(píng)
宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》：孟浩然詩(shī)云“江清月近人”，杜陵云“江月去人只數(shù)尺”，子美視浩然為前輩，豈祖述而敷衍之耶？浩然之句渾涵，子美之句精工。
宋代劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：劉云：“新”字妙。“野曠”二語(yǔ)酷似老杜。
明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：語(yǔ)少意遠(yuǎn)，清思痛入骨髓。
明代唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》：客愁因景而生，故下聯(lián)不復(fù)言情，而旅思自見(jiàn)。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：神韻無(wú)倫。
清代吳瑞榮《唐詩(shī)箋要》：襄陽(yáng)最多率素語(yǔ)，如此絕又雜以莊重，似齊梁儷體。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：下半寫(xiě)景，而客愁自見(jiàn)。
清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：“低”字、“近”字，宋人所謂詩(shī)眼，卻無(wú)造作痕，此唐詩(shī)之妙也。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“野曠”一聯(lián)，人但賞其寫(xiě)景之妙，不知其即景而言旅情，有詩(shī)外味。
清代劉宏煦《唐詩(shī)真趣編》：“低”字從“曠”宇生出，“近”字從“清”字生出。野惟曠，故見(jiàn)天低于樹(shù)；江惟清，故覺(jué)月近于人。清曠極矣。煙際泊宿，恍置身海角天涯、寂寥無(wú)人之境，凄然四顧，彌覺(jué)家鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，故云“客愁新”也。下二句不是寫(xiě)景，有“愁”字在內(nèi)。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689—740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱(chēng)為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門(mén)山，生六子。詩(shī)與王維并稱(chēng)“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
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