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古詩閱讀心得體會
在日常的學習、工作、生活中,大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧,古詩具有格律限制不太嚴格的特點。什么樣的古詩才經典呢?以下是小編精心整理的古詩閱讀心得體會,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩閱讀心得體會1
歷史的光影旋轉散射,許多驚艷的光,轉瞬即逝,不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光,我坐在燈下,與詩人們在心靈最深處相逢,而后開始學著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光,溯回到盛唐,那個詩情洋溢的時代,頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候,我們也背著“床前明月光”,卻不知何為思鄉,稚嫩的聲音起起落落,澄澈明朗,如撒了一地的月光。長大后,自己情竇初開,回想起“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年”。那種隱秘的情愫,通過詩中的意象,得以釋放和寄托;參加工作后,會有更多憂愁與感傷,誰不會想起“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”吟著詩句,仿佛望見寬闊的江面,自己的愁緒也沿著滾滾江水,慢慢沖淡。當終將老去的時候,我們也會吟著蔣捷的'“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉”,輕嘆一聲回眸一笑,想起自己一生的美好。品著人們的詩句,也才最終明白,詩是每個人心靈的寄托,其實我們身邊處處有詩意,只是我們不懂如何詩意的生活。
我想,這也是于丹最想告訴我們的吧,生活中不乏詩意,只是紅塵喧囂,人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑,漸漸忘了生活的初衷,遺失了靈魂,在國人幸福感越來越低是,詩意與恬然應該被拾起,做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多,但如果有一天,我們看見斜陽晚鐘的時候,我們看見田園林泉的時候,我們看見千古明月和旭日長虹的時候,我們會不會有所思考,有所感觸。無論是大悲大喜,還是大起大落,都要去吟首詩,伴著平平仄仄的音調,伴著熟記于心的韻腳,也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情,即詩能美好定人生也會美好,從某種意義上說,詩不再是一種寄托,而是你對生活的態度。
其實,每個國人身上都有詩意,伴著生命的成長,我們就越需要溫暖和美好,來于外界的冷漠與殘酷對抗,我們就越需要一種激情,喚醒自己疲憊的心靈,我么就越需要一種力量,引領我們掙脫世俗的牢籠,走向真正的成熟與強大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限,詩意無窮,讓我們享受著詩意,詩意的生活,成就自己最美的人生。
古詩閱讀心得體會2
不知是第幾次拿起這本稍大的書,但還是情不自禁地像往常一樣,深深的,深深的讀下去,淡黃的燈光下,岑參、杜甫、蘇軾、易安……向我撲面而來,那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草,悄悄地生長起來……
岑參:北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。
你迎風昂首,凌厲的邊塞狂風讓你的衣襟獵獵飛舞,你自巋然不動,暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線,然而,那“狐裘不暖錦衾薄,將軍角弓不得擔,都護鐵衣冷難著”的嚴寒并不能冷卻你的心,“古來青史誰不見,今見功名勝古人。”的'豪情壯志填滿你炙熱的愛國胸襟,縱然你在無數次的征戰中離去,你那執筆昂然,豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽里……
范仲淹:山映斜陽接天水,芳草無情,更在斜陽外。
你“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸懷卻不斷遭到當權者的阻擾,革新雄圖猛然迎來一盆冷水,這怎能不令人愁腸滿懷?“黯鄉魂,追旅思”的苦惱向誰傾訴?眼見那“千嶂里,長煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐,將軍白發征夫淚”!那愛國之情洶涌于胸間卻不能實現,祖國的淪陷使你“酒入愁腸,化作相思淚”這淚眼中,我仿佛看見了深深的無奈……
蘇軾:人間如夢,一尊還酹江月。
你獨自坐于江心,葉舟隨波搖曳,江中之月已映入你的酒中,兩岸漆黑,但你有雙明亮的眼眸,波濤洶涌,比不上你豪爽的胸襟,即使多次被貶,你依然有著“把酒問青天”的豪情,那杯中日月藏于你的腹中,也藏于你的筆尖,有這樣寬廣的胸襟,還要介懷什么呢?于是,你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事,讓我想與你一起“左牽黃,右擎蒼”,領略那“西北望,射天狼。”的不眠之夜…
古詩閱讀心得體會3
古人云:“古詩會議,非同小可。”正是因為古詩深富哲理、內涵豐富,能夠啟迪智慧、塑造人格。而傾聽古詩,更是能夠讓我們獲得無盡的心靈寄托和感悟。近日,我有幸參加了一場以“聽古詩心得體會”為主題的講座,深感受益匪淺。
首先,在聽古詩的過程中,我深刻體會到了古人的智慧和思考方式。古詩是古人智慧的結晶,他們探討人生哲學、社會現象、自然風光等諸多主題,以詩為媒介,抒發了自己對世界的觀察和思考。例如杜甫的《登高》一詩:“昔日龍困長安宰,夜游歌舞當時事。”引發了我對古代政治的思考,感嘆古代政治腐敗的現象。在這其中,杜甫以短短幾句詩的表述,就把社會現實、政治事件的復雜性和對人性的思考展現得淋漓盡致。在傾聽古詩中,我們能夠切身感受到古人的智慧和思考方式,不禁對他們的才華和眼光肅然起敬。
其次,傾聽古詩讓我感悟到了古人對人性的深刻洞察。古詩以其獨特的'方式揭示了人性的復雜性和世態炎涼。無論是杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》亦或是元稹的《遣懷》等,古人滲透著對人情世故的真切觸動,清晰呈現出人類一直以來的喜怒哀樂。例如,杜牧的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”一詩,表達了人生中悲歡離合、變幻多端的現象,更表達了古人對人生無常的感慨。在傾聽古詩中,我們不禁反思自己的人生軌跡,思考自己的處世之道。
第三,傾聽古詩讓我感受到了古代文化的瑰麗與厚重。作為中國古代文學的重要組成部分,古詩集中了我國優秀文化的精華。在傾聽古詩的講座中,我被古人精湛的語言表達和深邃的思想所折服。無論是李白的豪邁,還是王之渙的深沉,他們的詩句都仿佛帶著一種獨特的力量,讓人為之動容。傾聽古詩讓我深切體會到了中華文化的博大精深,也使我更加珍視和自豪自己的文化傳統。
第四,傾聽古詩讓我感受到了內心的平靜與寧靜。在喧囂的塵世中,人們往往忙于追趕物質的歡愉,卻忽略了內心的安寧。而傾聽古詩,特別是那些詩人們遣懷寄情之作,讓我在聽詩的過程中慢慢沉淀下來,感受到了內心的平靜與寧靜。例如,白居易的《賦得古原紛紛草上飛》中的“今古多少事,都付笑談中。”,讓我明白了人生百態皆可看淡,心懷豁達自能撥開紛繁的塵埃。在這個喧鬧的社會中,傾聽古詩讓我找到了內心的寧靜與自省。
最后,傾聽古詩讓我體會到了生命的激情與美好。古人對于生命的熱忱和對美好的追求,通過詩歌得以傳承和流傳。在傾聽古詩的過程中,我不時被那些描繪山川河流、云霧霞光的詩句所震撼和感動。杜甫的《登高》中“海日生殘夜,江泥翻可臥。”便讓我沉浸在對大自然的贊美和對生命的激情之中。這些生命的激情和美好,讓我對人生充滿了希望和信心。
綜上所述,傾聽古詩是一種美妙的體驗,不僅能夠讓我們感受到古人的智慧和思考方式,更能夠讓我們洞察人性的深邃,感悟到古代文化的博大精深,尋找內心的平靜與寧靜,體味生命的激情與美好。從古詩中,我們可以汲取到無盡的智慧和啟示,讓我們更加清醒地認識自己,思考自己的人生和處世之道。因此,我將繼續傾聽古詩的聲音,在自己的生活中去感悟它們帶給我的美妙。
古詩閱讀心得體會4
《唐詩三百首》唐詩是中國詩歌發展的峰巔,是一代文學的標志,從小開始讀詩,以后對我會有很大幫助。當時我并不了解詩中的意思,后來,上了小學爸爸給我買了一本注音版《唐詩三百首》,通過爸爸用白話文的方式給我講解,我開始自己讀這本書,并逐步了解詩中的意思。其中我特別喜愛李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、李商隱、杜牧的詩。唐詩三百首讓我增長了很多知識,使我明白了很多道理。
例如說李白的《望廬山瀑布》這首詩描寫了廬山的香爐峰瀑布,巨大的瀑布如雪白的絹緞垂掛在山壁上,有如一條直上直下的大河,仿佛天上的銀河墜落人間,讓我仿佛置身其中,感受它那雄偉壯觀的氣勢,感嘆我們國家如此美麗的`江山,我們應該保護這一切,保護大自然,就是保護我們的家。
還有很多描寫感情的詩,比如孟郊的《游子吟》、陸錦的《送兄》、李白的《送友人》等,其中我尤為喜歡《游子吟》,父母對我的愛就象春天的陽光一樣照耀、溫暖著我,這首詩使我懂得了感恩,我一定要做一個懂事的孩子。
李紳的《憫農》描寫了當時封建社會四海無閑田、農夫猶餓死的悲慘畫面。這讓我體會到我們應該尊重勞動者,他們是社會財富的創造者。
詩中還有如祖詠的《望薊門》等描寫報國大志的詩,讓我懂得要愛自己的國家,知道要感謝解放軍叔叔們,有他們才有我們今天幸福的生活。
《登鸛雀樓》這首詩是王之煥寫的,它讓我明白了若想看得更遠、更廣,就得再往上爬一層樓;惟有付出更多努力,才能達到更高的目的,實現自己的理想。
爸爸媽媽說這本書里有我們老祖宗千年流傳下來的精神,為我打開一扇扇看世界、看人生、看歷史的奇妙窗戶,我覺得讀唐詩三百首使我一下子明白了許多道理,我們要實現夢想,就要努力學習,不斷進取,不僅是為我們自己,也是為祖國。
古詩閱讀心得體會5
古詩是中華民族的瑰寶,歷經千年傳承,被視為中華文化的精髓之一。作為一種特殊的藝術形式,唱古詩通過借古諷今、情景交融的方式,將那些優美、富有哲理的古詩融入當代生活,使之更加耳熟能詳,人們在欣賞中特別容易融入其中,產生共鳴。在我參與唱古詩的過程中,我深深地體會到了唱古詩的魅力,使我的藝術才華得到了更大的發揮。
首先,唱古詩能夠讓人更好地理解古詩文字的內涵。唱古詩的表演形式十分多樣化,既有聲樂形式,也有舞蹈、戲曲等形式。在表演過程中,演員通常會通過動作、聲音的變化來傳達古詩的意境和情感,使觀眾可以更加深入地理解古詩所表達的思想和情感。這些傳統形式不僅增加了古詩的藝術感染力,也使觀眾更好地記住古詩的內容。
其次,唱古詩能夠讓人更加細膩地領略古詩的美。在唱古詩的表演過程中,演員通過精確的動作和婉轉的音調,將古詩中的美妙情感展現得淋漓盡致。這種形象化的表達方式使古詩的情感在觀眾心中產生共鳴,觀眾可以更加深入地思考古詩背后所蘊含的情感和哲理。唱古詩在表演形式上的.特殊之處,也增添了觀眾欣賞古詩的樂趣。
再次,唱古詩是一種很好的傳承方式。隨著時代的發展,許多古詩被遺忘了,并且很難深入人們的心靈。而唱古詩正是通過現代藝術形式來表達古詩的內涵和美感,使之更加接地氣、容易被廣大觀眾所接受。通過唱古詩的形式,人們可以更好地傳承和弘揚中華文化的瑰寶,使之不斷發展壯大。同時,唱古詩也為當代人提供了一個了解古代文化背景和歷史的機會,使人們對中華傳統文化有更深入的了解和認識。
最后,唱古詩對于個人的藝術修養有著重要的意義。作為一種藝術形式,唱古詩需要演員具備扎實的基本功和藝術修養。在參與唱古詩的過程中,我不僅加深了對古詩的理解和領悟,還進一步提高了自己的音樂、舞蹈和表演技巧。通過不斷的排練和表演,我對聲樂和身體的掌控力也得到了很大的提高,讓我在藝術表現上達到了更高的水平。唱古詩還培養了我的團隊合作意識,讓我學會與他人合作,共同努力追求卓越。
總之,唱古詩作為一種特殊的藝術形式,通過將古詩與現代藝術形式相結合,使古詩變得生動、形象,更易于理解和接受。唱古詩不僅能夠傳承和弘揚中華文化的瑰寶,也能夠提高個人的藝術修養,讓人們在欣賞中增長見識,獲得快樂。唱古詩的魅力無窮,我愿意繼續參與其中,讓古詩的美與傳統文化流傳下去。
古詩閱讀心得體會6
“傳承百年經典---古詩文吟誦”|學習體會、銀河小學---陳曉玲
我國歷史悠久,古典詩文更是燦若星河,它語言精湛,意境深遠,情韻悠長,經典詩文親近自然,啟迪人生,修身養性,自強不息。它像絲雨一樣潤物細無聲地滋養了一代又一代學子的心靈,潤澤著一批又一批炎黃子孫的生命。讓我們每一個炎黃子孫汲取中華經典之精華,打造我們人生美好心靈。隨著時光飛逝,驀然回首,我于20xx年7月10-16日參加了由北京民族大學的徐順建老師在東莞松山湖試驗小學主持的第10屆”傳承百年經典---古詩文”吟誦培訓班學習.通過學習,讓我的思想認識得到升華:經典詩文誦讀不再是語文教學的延續而是成為建設書香校園的途徑,是推進素質教育的載體,是師生生命成長的需要。也給我們帶來了巨大的喜悅:學生在經典誦讀中,知仁愛、懂禮節;有了讀書的興趣和閱讀的`習慣;感受、體驗著傳統文化的博大,無痕的溶入了愛的教育。經典詩文能伴隨孩子們快樂成長。
隨著誦讀,學生良好的行為習慣也就能逐漸得到培養,學校的德育工作也就得以貫徹.一個愛讀書、愛學習,敢于發表自己的想法,樂意與他人交流、合作,幫助有困難的同學的好風氣就會得以彰顯經典詩文中蘊含著豐富的品德教育和審美教育因素,開展經典詩文誦讀活動是對學生進行品德和審美教育的最佳方式之一。經典詩文歷經歲月淘洗,千錘百煉,是美文中的美文,其中積淀了中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識,流淌著歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些經典,毫無疑問,會對孩子人格的養成和情操的陶冶,對民族精神的養育,都有著任何其他手段所無法代替的作用。
誦讀經典提高教師素養.“已所不欲,勿施于人”是多么精煉的八個大字,它告訴我們,做一件事如果連自己都不想去做,不要強迫別人做到,別人即使做但并不樂意,只是敢怒不敢言罷了。我們作為一個班的管理者,管理的對象是學生,雖然是年紀比較小,也同樣要
有“已所不欲,勿施于人”的理念,更要做事以身作則。要求學生做到的自己則先做到,如今, 經典詩文的背誦已然成為了一種時尚,全國許多地方學生手捧唐詩宋詞,時時可聞他們珠玉落盤的誦讀。這樣的耳濡目染是可喜的:在“玉不琢,不成器,人不學,不知義”中學生知道了該如何學習;在“誰言寸草心,報得三春暉”中學生懂得了孝敬父母;在“不以惡小而為之,不以善小而不為”中知道了怎樣做人;在“人心齊,泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團結合作的重要;在“先天之憂而憂,后天下之樂而樂”的詩句中明白了自己肩上的責任,通過反復吟誦,引領了師生的思想,凈化了師生的靈魂,潤澤師生的人生。
古詩閱讀心得體會7
今天上了文學院開設的第一節《中國古典文獻學》課程,原本認為艱澀的課程,在吳浩軍教授的精心備課和個人實例講述下被上得妙趣橫生,學生心底也激情澎湃,對中國古典文獻及其保存、保護有了更為崇高的理解和體會。
課后,為完成考察作業而拜讀了葛兆光先生為《古詩文要籍敘錄》寫的再版序言。還未讀過的舍友問起來:“你讀完有沒有千思萬想洶涌出來的感覺?”我的回答是“沒有”,因為我的感受就是沉淀后的娓娓道來,而不再那般頂禮膜拜。
葛先生的這篇序言可一分為三。第一部分,提起中華書局重印舊著的事,十七八年后再版寫序,自然回想起了當年的種種艱辛。為了給導師金開誠先生編寫教材而接下撰寫《古代文學要籍介紹》(后定書名為《古詩文要籍敘錄》)的任務,當年還心高氣傲的葛兆光先生決心拋開講義,徹底推陳出新,這必然要面臨巨大的考驗。嚴寒酷暑、精力與時間的投入,除了這些都還烙印在葛先生的記憶中外,還有的,就是從故紙堆里發現資料的喜悅感。
第二部分,葛先生開始介紹《古詩文要籍敘錄》,其體例有三:一是梳理文獻的.成書、刊刻和流傳;二是考察內容的缺佚和真偽;三是討論選本和注本的優劣。葛先生在考察古籍成書、對比校勘、注釋討論的過程中,收獲頗豐——不可人云亦云,要“在不疑處有疑”。
第三部分,也是要細讀的一部分——文獻學的意義。葛先生認為,他與導師金開誠先生的這次合作,是他后來做學問的基礎,有了這些打底夯實,才有了后來的巨大造詣。目錄學讓人迅速查找資料,校勘學使人發現新知,“小學”用以判斷學術,于是,葛先生重提了古典文獻的意義。
讀過葛先生的再版序言之后,似乎原本崇高而不可捉摸的文獻與文獻學,變得親切了許多。對我們個人來說,背負著巨大的民族責任去學習文獻學,雖是動力,卻也是束縛。正如葛兆光先生所說的,對這一學問的學習,不像百米賽跑般激動人心,而更像馬拉松——后半程見功力,學習文獻學時所下的苦功夫、笨功夫,是積累,也將是本錢。
意義,在于個人的追尋,而不在于他人的灌輸。用自己最真切的感受來說服自己,“為什么”的問題也會迎刃而解,我們一定要做下去!
古詩閱讀心得體會8
我國的工程學家茅以升,小時候堅持每天清晨背誦古詩文。后來,他不僅背誦文學作品,還背圓周率。直到九十高齡時,他還能像少年時候那樣,把圓周率小數點后一百多位小數,準確無誤地背下來呢!
同學們,讀了這個故事后,一定有所啟發吧!你瞧,你國的橋梁工程學家茅以升為我們小學樹立了新的榜樣,我們應該從小開始閱讀許多文學作品。
在我上一年級的時候,就養成了良好的習慣,開始背誦古詩了,背誦完后,有許多感想,就躺在床上靜靜地思考。下面我就向你們一一講述吧!
你相信同學們聽過古人說過的有句話吧:“一年之計在于春,一日之計在于晨”,意思就是古人教育我們一天中最好的時間在于清晨,所以背誦古詩是最好的時間,這樣可以增強對古詩的記憶。中國向來以詩歌王國著稱。在詩國的天穹上,名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩人白居易,就躋身于這繁星之群。
在一個陽光明媚的早晨,我起床坐在沙發上背誦古詩,這首古詩的題目叫《草》,等我背誦完后,發現唐朝詩人白居易寫得這首詩很有教育意義。詩中的有一句:“野火燒不盡,春風吹又生。”這句話道理很深刻,意思就是說野地上燒起的火燒不完野草,只要春風一吹,它又會重新生長起來,贊美了草頑強的生命力。這句詩早以成為名句,用來比喻百折不撓的頑強的斗爭精神和不可被消滅的.革命力量。這種精神,難道不值得學習嗎?在生活學習中,我遇到難題解答不出來,就想到野草這種不被困難打倒的精神,克服了困難,可見背誦古詩對學習有多大的好處啊!
我還記得偉大的教育家孔子說過有句話“大德不官,大道不器,大信不約,大時不齊,可以有志子本矣”。來教育我們只要有志者事竟成,古人對我們的這番教育,我們可要銘記在心。同學們,聽了我的講述,一定有所啟發吧!心動不如行動,一起和我攜起手來,從小開始朗誦古詩文吧!
古詩閱讀心得體會9
古詩是中華文化的瑰寶,是中華民族智慧和情感的結晶。它們以簡練的文字和深厚的內涵,展現出千百年來中國人的思想和精神面貌。閱讀古詩,不僅可以領略古人的文化底蘊,還可以觸摸到他們恢弘的情感和深邃的哲思。在閱讀古詩中,我有著許多的心得體會。
首先,古詩帶給我安寧和舒適。古人通過詩歌表達了自己內心的愿望和情感,其中包含著他們對美好生活的追尋和對世俗擾亂的反駁。比如杜甫的《月夜多情應笑我》,他用“誰家新婦不夜舞,只應群兒泣白紗”表達了對于宴樂的厭惡和對于清凈生活的向往,讓人感受到一種與浮躁世界相隔絕的寧靜。當我閱讀這樣的詩句時,內心也隨之跟隨詩人們的筆觸而舒緩下來,仿佛此時的世界只剩下我和詩,不再有喧囂和煩惱。
其次,古詩讓我深感人生的短暫和無常。古人多把詩作為反映自己生活體驗的媒介,他們因為感悟到人生短暫和萬物無常的真理,才能用詩句把自己的思想和感受寄托出來。在李白的《靜夜思》中,他用“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉”表達了對故鄉的思念之情,也不禁使人思索人生的無常和離別的痛楚。這種感悟讓我進一步明白,人生的價值并不在于一時的輝煌,而是在于經歷過程中的品味和體驗。
第三,古詩讓我感受到了真情實感的力量。有許多古詩描寫的是詩人自身的真實經歷和真切感受,其中貫注著豐富的情感和深刻的思考。比如白居易的《賦得古原草送別》中,他描寫了別離時的苦楚和思念之情,“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。”這種飽含深情和真實感受的詩句,使人產生強烈的共鳴。在閱讀這樣的古詩中,我也感受到了詩人與我之間的奇妙共通,我也在其中找到了自己的影子。
第四,古詩喚起了我對傳統文化和歷史的興趣。古詩穿越時空,將我們帶回到過去的歲月,讓我們親眼目睹那些遙遠的歷史。通過古詩,我了解到了許多歷史上的人物和事件,也領悟到了那個時代的價值觀和思維方式。例如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中,他描述了邊塞的苦難和抗爭,“替兒臣問疾,兒臣言還早。”這句詩讓我想到了軍人為國家和民族付出的犧牲和奉獻,也讓我對那個時代的歷史有了更加深入的了解。通過古詩,我深感傳統文化的博大精深,也對歷史充滿了好奇和向往。
最后,古詩激發了我對詩歌創作的興趣。通過閱讀和品味古詩,我對詩歌的形式和表達有了更深刻的認識,也理解了詩是一種獨特的語言,以及它能夠傳遞的力量。這激發了我對詩歌創作的`渴望,我開始試著寫一些小詩,通過詩歌表達自己的情感和思考。雖然一開始并不夠成熟,但是我相信通過不斷的學習和實踐,我會慢慢提升自己的詩歌表達能力,并進一步感受到詩歌帶來的樂趣和滿足感。
總之,古詩對我來說不僅是文化的遺產和智慧的結晶,更是一種情感的寄托和思考的方式。通過閱讀古詩,我不僅感受到了寧靜與舒適,體驗到了人生的短暫和無常,也感受到了真情實感的力量,并對傳統文化和歷史充滿了興趣和向往。最重要的是,古詩激發了我對詩歌創作的興趣和渴望,使我開始嘗試自己的創作。我相信,在古詩的引領下,我會在詩歌的世界里汲取更多的養分,不斷提升自己的文學素養和審美能力。
古詩閱讀心得體會10
古詩文是中華民族文化的精華,哺育了一代又一代人。假期里,老師要求我們對古詩文進行詳細地解讀和賞析。
我選擇的是《古詩文誦讀》這本書。讀了這本書,我對古詩文有了更多的了解,其中最動人的是《長歌行》這首詩。詩中這樣寫道:“百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲!”是啊,如果我們現在不知道珍惜時間,不努力學習,長大了只有空嘆息,就會后悔莫及。
我國元朝著名畫家、學者、詩人和纂刻家王冕出身貧寒,家中無力供他上學,他只得到一個姓秦的人家放牛。就在這種情況下,王冕還時刻想著學習。每次去放牛,他都借本書帶在身上,有時騎在牛背上讀書;牛吃草時,他就坐在樹下讀書。而且他每晚都借佛殿長明燈夜讀。就是靠著利用點點滴滴的時間,他學習了很多知識,終成一代名畫家。
不僅我國的古人如此,外國的一些名人,像高爾基、安徒生等,也是通過珍惜時光努力奮斗,才取得了偉大的成就。著名物理學家愛因斯坦不喜歡參加社交活動與宴會,他曾經這樣諷刺社交活動與宴會:“這是把時間喂給了動物園。”他集中精力進行科學研究,不愿意把寶貴的時間浪費在無意義的宴會上。為了躲避自己五十歲生日的.慶祝活動,他在生日前幾天,就跑到柏林近郊的一個花匠的農舍里隱居起來。有一次,幾個物理學家想請愛因斯坦去看一出新戲,愛因斯坦這時正在書房里寫科學論文,便拒絕了他們的邀請,并語重心長地說:“等你們活到60歲,就感到時間的珍貴了。”愛因斯坦不論是在年輕時還是晚年都十分珍惜時間。
我把這首《長歌行》工工整整地抄寫下來,貼在了自己的書桌前。當我忍不住想玩游戲時,我就會讀讀這首詩;當我寫作業磨磨蹭蹭時,我就會讀讀這首詩;當我不能集中注意力學習時,我也會讀讀這首詩,每次它都會告訴提醒我,要珍惜時間,刻苦學習。
通過對古詩文的誦讀,我不僅提高了自己的語言表達能力和鑒賞能力,還堅定了我的人生信念。我以后要多閱讀古詩文,進一步提高自己的思想修養和寫作水平。
古詩閱讀心得體會11
在源遠流長的中華傳統文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙,熠熠生輝。它博大精深,艷如百花,匯集著中國古代文化的精髓,是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當的字句放在最妥當的地方”,我覺得詩是最經濟的語言,這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人,而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”,感悟詩的穿透力。
古詩文的教學是語文教學的重要組成部分。《語文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞,有意識地積累、感悟和運用,提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現行的小學語文教材中,古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材,相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區”,我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關于古詩教學的網絡教研活動,認真聽了兩位教師的兩節課,這是有一種“柳暗花明”的感覺,突然發現枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中,用講古詩古詩的方法了解詩意,解決了傳統古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味,采用“一帶”的方法指導學習,抓重點,指導朗讀,引導誦讀,讓孩子們在自然的`情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開,豁然開朗。
而我感覺整節課環環相扣,每一個環節都有一定的目的性,讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡,學生非常主動地參與,特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩,真是讓人眼前一亮,相信學生們也有同樣的感受,他們感受到漢字的魅力,詩詞的神奇。通過學習,我也對古詩教學有了一點自己的想法:
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言,古詩是有一定難度的,我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點,突出強化古詩學習的趣味性,激發學生學習的興趣,使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式,把內容具體化,把詩意形象化,把情感音樂化,打開孩子們智慧的大門,發展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現代化信息技術。我們的時代在發展,我們的教學硬件也在不斷更新,那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現代信息技術手段,可以運用精美的界面設計、古樸典雅的音樂,化靜為動,變無聲為有聲,營造出濃郁的中國古代文化氛圍,烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文,體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入,讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官,更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美、領悟美,相信古詩教學的效果會大大提高。
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