初中古詩詞教學反思

時間：2024-07-29 16:29:48 古詩大全我要投稿

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初中古詩詞教學反思

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的初中古詩詞教學反思，希望能夠幫助到大家。

初中古詩詞教學反思

初中古詩詞教學反思1

　　初中語文古詩詞教學反思入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環境及構成的意象距離學生生活時代久遠，與學生的生活、經歷、學識相差很大，學生對此比較陌生，加上傳統教學秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經教學法，大大破壞了詩歌的美，抑制了中學生的學習興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味，毫無生機，因而一些學生對古典詩歌不免敬而遠之。

　　因此，要調動學生學習古典詩歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學生學得有味。筆者結合教學實踐就古詩詞的教學方法與教學有效性進行概括分析，尋求初中古詩詞教學的合理途徑。

　　1、加強誦讀，積累古詩詞俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內涵蘊藏在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出？只有反復吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏、理解詩詞要表達的中心。

　　但“一口卻吃不成胖子”，古詩詞的教學不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷，它需一點一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達一定程度時，進行“質”的飛躍。當然，古詩詞作為中國文化財富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語文老師，還有諸多的語文教學任務等著我們去完成，因此我們沒那么多時間，也沒那個條件去大量的`積累。

　　怎樣解決這個問題？這就得靠語文老師平時注重培養學生養成積累古詩詞的好習慣了。如：每節語文課前由語文課代表在黑板一側抄好一首詩詞，語文課預備鈴一響，由課代表帶領大家反復朗讀，每堂語文課把師生相互問好的時間改成讓全體學生齊背這首古詩詞，開始先由教師賞析，后來逐漸轉變為學生賞析，為學生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達能力和對古詩詞的理解能力得以提高。

　　利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財富了。

　　2、結合背景，理解古詩詞凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。

　　因此，要使學生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產生情感上的共鳴。

初中古詩詞教學反思2

　　在初中語文課程中，古典詩詞教學的重要性不言而喻。學好古典詩詞，不但能提升初中生語文素養，而且還有利于豐富學生思想內涵，陶冶學生道德情操，培養學生良好的審美能力。然而，目前受制于應試教育的影響，束縛在僵化的教學模式下，初中古典詩詞教學長期處于一種不佳的狀態。對此，語文教師應不斷嘗試先進的教學模式，引導學生重視并尋找到一條提升詩詞鑒賞能力的道路，從而更好地感悟與理解詩詞，為語文學習奠定扎實的基礎。

　　一、反復誦讀，感受韻律節奏

　　誦讀是理解詩詞的重要手段，詩不但有畫面感，更有韻律節奏感，在誦讀的過程中，學生能夠感受到一種詩情畫意的情味。只要反復吟誦，古典詩詞獨特的音樂美便會被學生捕捉到，從而提高學生自身的審美鑒賞能力。如在講授《過零丁洋》時，因為整首詩詞鏗鏘有力、情感飽滿，是誦讀的經典之作。這是押ing韻的七言律詩，韻腳是“經、星、萍、丁、青”等字。此外根據音韻來看，平仄有規律的交錯，有一種抑揚頓挫之感。在理解的基礎上，讓學生反復誦讀，不斷加深對詩詞情感意味的理解，從而真正內化詩詞魅力，從而充分激活口耳等感覺器官，配合學生的大腦，將音樂美充分地展示出來，古典詩詞教學也就能夠取得很好的效果。

　　二、創設情境，體會詩詞意境

　　王國維在《人間詞語》中說：“文章之妙，言之蔽之，曰：有意境而已矣。”詩詞是語言的藝術，更是依靠意境表達情感的重要文學形式。在初中古典詩詞教學中，由于古典詩詞語言比較生澀，學生聯想、想象力不足，使得初中生不易感知到詩詞獨特的意境之美。初中生喜歡形象可感的事物，古詩如果不能生成一種具體可感的畫面，那么即使教師講授得再精彩，也很難打動學生的心，更別說讓學生去鑒賞了。

　　教師應創設有效的教學情境，促使學生在頭腦中產生一定的畫面，使學生插上想象的翅膀，產生情感的共鳴，積極投入到古典詩詞學習之中。如在講授元曲《天凈沙？秋思》的時候，由于年代久遠，整體意境是由很多個意象所組成的，對于初中生來說，很難想象到底是怎樣的意境，也不易感受那種哀愁的情調，對此，教師可通過播放“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“古道”“瘦馬”“夕陽”等幻燈片，促使學生在充分閱讀并分析詩詞內容的同時，借助圖片所創設的情境感受深深的意境之美。在多媒體輔助之下，古典詩詞情境會真實地映入學生眼簾，融入學生的心靈世界，這樣學生就也有景可說，有境可品了。

　　三、賞析意象，分析詩詞情感

　　意象是解讀古典詩詞的鑰匙，對于出現頻率較高的意象進行梳理和識記，有利于初中生更好地鑒賞詩詞，領會其中所表達的思想情感。如果說意境是一座大廈，那么意象就是構成意境的磚和瓦，通過分析詩詞意象，可以準確把握詩詞意蘊。在鑒賞過程中，教師應抓住意象相對固定的意涵，將其分類總結闡述，然后再具體運用到詩詞鑒賞過程之中。如“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的“梅”象征堅韌、傲雪、不屈不撓等意涵，“客舍青青柳色新”中的“柳”不但表現了美好的春景，更暗含了送別、留戀、憂傷等意蘊，“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”中的大雁象征著音信和思鄉思親、思歸意涵等。教師應充分借助意象，分析詩詞所表達的情感，這也是詩詞教學的'側重點之一，是引導學生更好地鑒賞詩詞的重要手段。

　　四、把握細節，深挖關鍵考點

　　古典詩詞在大處講求意境意向點染，在小處注重細節把握，這種細微之處往往是詩詞教學的關鍵考點，也是詩詞鑒賞的重難點。古典詩詞往往一字千金，造語煉字，成為傳世經典，為后人津津樂道。教師應多引導學生對古典詩詞細節進行把握，鼓勵學生去捕捉詩句中的關鍵詞，以此為突破口來解讀詩詞，顯著提升學生的鑒賞能力。如《望岳》的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“鐘”與“割”運用得很精妙，能夠將泰山秀美、遮天蔽日的景貌表現出來，促使學生更好地感受泰山那雄渾巍峨的姿態，那高聳入云、居高臨下、云霧繚繞的泰山畫面，體驗到登臨絕頂的開闊視野，還有詩人博大胸懷所抒發的對泰山無限的贊美之情。在教學中，教師要帶領學生深入分析細節描寫，從而達到由一字窺全詩的目的。

　　修辭是詩詞教學的一個重要方面，同時也是中考易考內容，教師應重視修辭教學，解決這個學生學習中的重難點知識，促使學生能夠以此為突破口揣摩詩詞豐富的意蘊，感悟詩詞超凡的藝術魅力。如在講授杜甫《春望》一詩時，教師可鼓勵學生找出頷聯“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”修辭手法的運用，在師生共同努力下解開迷題，掌握詩句中所運用的擬人修辭手法，理解修辭所達到的效果：渲染詩人感于戰敗的時局，內心的痛苦，遇到樂景，反而引發更多痛苦的情感。

初中古詩詞教學反思3

　　古詩文教學是初中教學的關鍵，同時也是中學生的學習的難點。由于考試需求，學生學習古詩文往往停留在“背誦默寫”層面，而忽視了古詩文中所承載的中華優秀文化，古詩文的學習失去了它的終極價值。古詩文教學需要創新，需要學生在掌握字詞句之后的再理解和再創造，這樣才能讓古詩文學習達到“形式”和“內容”的統一。

　　入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環境及構成的意象距離學生生活時代久遠，與學生的生活、經歷、學識相差很大，學生對此比較陌生，加上傳統教學秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經教學法，大大破壞了詩歌的美，抑制了中學生的學習興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味，毫無生機，因而一些學生對古典詩歌不免敬而遠之。因此，要調動學生學習古典詩歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學生學得有味。筆者結合教學實踐就古詩詞的'教學方法與教學有效性進行概括分析，尋求初中古詩詞教學的合理途徑。

　　1加強誦讀，積累古詩詞

　　俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內涵蘊藏在凝練的語言中，不反復誦讀，又如何體會得出？只有反復吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏，理解詩詞要表達的中心。但“一口卻吃不成胖子”，古詩詞的教學不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷，它需一點一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達一定程度時，進行“質”的飛躍。當然，古詩詞作為中國文化財富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語文老師，還有諸多的語文教學任務等著我們去完成，因此我們沒那么多時間，也沒那個條件去大量的積累。怎樣解決這個問題？這就得靠語文老師平時注重培養學生養成積累古詩詞的好習慣了。如：每節語文課前由語文課代表在黑板一側抄好一首詩詞，語文課預備鈴一響，由課代表帶領大家反復朗讀，每堂語文課把師生相互問好的時間改成讓全體學生齊背這首古詩詞，開始先由教師賞析，后來逐漸轉變為學生賞析，為學生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達能力和對古詩詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財富了。

　　2結合背景，理解古詩詞

　　凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關。因此，要使學生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩，先要弄清這首詩的寫作背景：唐玄宗天寶十四載（755）十一月，詩人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關，詩人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長安。這首詩就是他逃離長安前一個月寫的。詩人正是因為與家人難通音信，家人的安危使他魂牽夢縈，表達他對妻兒的強烈思念，于是發出了“烽火連三月，家書抵萬金”的感慨。若不跟學生講清這一背景，學生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書何以值萬金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子學生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他文學上的才華，李白“濟蒼生” 、“安社稷”的政治思想根本沒有實現的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當朝的權貴所難容，終被“賜金放還” 。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學生也就能理解這種心情了。

　　3抓住詩（詞）眼，鑒賞古詩詞

　　古人作詩講究“不著一字，盡得風流”“吟安一個字，捻斷數莖須” 。力求一字傳神一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到” 、 “過”“入” 、 “滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風和煦百草逐生，流露出詩人當時奉詔入京的喜悅，還有經歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內心世界，著實讓稱道。

　　4聯系生活，運用古詩詞

　　古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：會當臨絕頂，一覽眾山小。當一學生考試失意時，我問其他同學，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。當我在教學朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時，講到“像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”三個比喻寫出了春雨細密、輕盈的特點。我問學生為什么會有這樣的特點？學生用杜甫的詩《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”很好地回答了我是啊！“潤物細無聲”不正是春雨細密輕盈這一特點的絕好寫照嗎？

初中古詩詞教學反思4

　　1加強誦讀，積累古詩詞

　　2結合背景，理解古詩詞

　　3抓住詩（詞）眼，鑒賞古詩詞

　　古人作詩講究“不著一字，盡得風流”“吟安一個字，捻斷數莖須” 。力求一字傳神一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的'詩眼或詞眼，是我們教學古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到” 、 “過”“入” 、 “滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風和煦百草逐生，流露出詩人當時奉詔入京的喜悅，還有經歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內心世界，著實讓稱道。

　　4聯系生活，運用古詩詞

初中古詩詞教學反思5

　　一、探究背景，進入詩境

　　首先，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是一把進入詩歌意境的鑰匙。

　　如教學孟浩然的<<望洞庭湖贈張丞相>>，如果不對孟浩然官場失意和唐代詩人入仕情懷的介紹，我們就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。

　　再如教學杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

　　二、誦讀成韻，領悟感情

　　通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

　　古詩朗讀要講究節奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優美。一般來說，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

　　古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的'《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

　　我以為古詩教學的重點應是指導朗讀。朗讀時注意停頓、節奏、輕重緩急。反復品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。

　　三、品味語言，整體感知

　　詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。

　　講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

　　煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學習語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點的字都是很值得揣摩的。

　　要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美，到頭來，一首內容和形式俱佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。

　　四、創設情境，引入意境

　　詩歌美，常常表現在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向學生描述（圖示）自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。通過散文描述法等方法創設情境，喚起讀者心中的意象。

　　要將學生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進入課堂，要舍得“情感投入”融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊熾熱之情去熔煉學生之心，情到深處，詩人、教師、學生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。

　　總之，我以為，詩歌的教學重點是領悟感情，品味語言，體會意境。教學方法主要是品評、朗讀、背誦。通過品評得其精要，通過朗讀領悟作品所抒發的思想感情；進而背誦，加深理解，積累語言。如能這樣，可以期望逐步提高學生閱讀欣賞能力，提高文化素養，潛移默化，陶冶性情。

初中古詩詞教學反思6

　　為了更好的適應課程改革，提高新課程教學質量，廣大教師必須迅速培養反思意識，在教學中反思，在反思中教學，不斷反思，敢于反思，及時反思，長期反思，使自己不斷聰明起來，成長起來，擁有以前的得心應手，找回如魚得水的新感覺，對新教材胸有成竹，對新課程游刃有余，從而有效提高教學質量。特別是語文教師，更應該有反思意識，更應該快速成熟起來，把語文教得更有活力，更添光彩。

　　反思的本質是一種理解與實踐之間的對話，是這兩者之間相互溝通的橋梁，又是理想自我與現實自我在心靈上的溝通。反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學過程中各個方面存在的問題，它具有研究性質。

　　教學反思是教師以自己的職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出的行為以及由此產生的結果進行審視和分析的過程。 2課前反思，教學成功的前提條件一說起反思，有很多老師自然會想到課后反思，但對課前反思卻忽略了。

　　筆者說的課前反思，包括新學年（學期）開始時對學年（學期）教學目標的確立，對課程教學計劃的安排，也包括每課上課前對教材內容的選取與舍棄、補充與延伸，對教學策略的選擇，對教學重點難點的'思考，對教學內容的組織，對教學過程的設計，對教學方法的確定，對教學媒體的使用，對教學想象的設想，對探究問題的篩選，對學生參與的預測，對教學效果的初評，對課堂上可能出現的問題或失誤、困境的解決與把握等等。這些反思都要求教師在課前一一思索，并在備課及教案上反映出來，不留盲區，為課堂教學的成功奠定堅實的基礎，做到胸有成竹去上課，有的放矢去引導。

　　例如筆者在上《在山的那邊》一課前，就反思過這首詩是學生由小學進入初中的第一堂語文課，所以此課的教學過程中必須對學生進行初中語文的學習習慣、學習方法、學習技巧、學習規律、學習注意事項等方面的指導與點撥，并把這些指導與點撥的內容有機的穿插在教學過程中去，比如：預習、學習、復習、聽課、探究問題、自主學習、合作學習、作筆記、查找資料、發表文章、課后小記等方面。我還反思由于學生閱歷淺、聯系實際的人生背景不夠，課前搜集一些名人的人生經歷用于課堂上去啟發學生領會詩歌中闡述的人生哲理，讓學生學習名人在面對困難、挫折時不灰心喪氣，而堅持不懈的努力去克服困難，從失敗中勇敢地站起來，在艱難曲折中不斷的求索，實現自己夢寐以求的人生理想。

　　關于朗讀訓練，我也反思在朗讀訓練中需要給學生以切實具體的指導，要克服傳統教學方式中的不注重朗讀指導的缺點，可在課堂上以一個片段或一兩個句子作為例子來指導，一句一句的教，一遍一遍的導，可以對一個詞的讀音、語氣、語調單獨指導，讓學生有勇氣大聲朗讀，讀準字音、停頓恰當，初步讀出語氣，還可以播放從外面購買的、教師的、學生的朗讀錄音帶，讓學生跟讀，以糾正不夠準確的地方。這樣的反思，有利于教師更進一步的研究教材、研究學生、研究教法，更好的把握新課程，更快的提高教學質量。

　　期刊文章分類查詢，盡在期刊圖書館3課中反思，教學成功的關鍵所在有了課前反思，還要有課中反思，教師在課堂上要及時反思，不斷調整，不能按照課前制定的教學方案一成不變的上下去，而要按照課中學生的學習興趣、學習情緒、參與方式、探究效果、整體狀態進行靈活的引導，在反思中改進，在反思中完善，確保每一堂課的順利、高效進行。例如：筆者在上《走一步，再走一步》一課時，在歸納文章的中心思想后，是不是就可以結束呢？不行，我們對一篇文章不能老是從一個角度去讀，正如評價一個人不能單從一個方面去說，從不同角度的對同一文章進行探究可以提高閱讀的質量，有利于拓展學生的思維，提高學生的閱讀能力。

　　在課堂上，可以就某一人物、某一情節或其他方面提出問題對課文進行多角度閱讀。我在引導學生歸納中心后，向學生提出探究問題：此文除了中心思想以外還有沒有其他方面可探討的問題呢？學生興趣很高，在文中不斷的找啊，找啊，在老師的適時點撥下終于有了結果，那就是：第一個問題，作為父親，應該怎樣教孩子脫險？假如“我”的父親急忙趕到懸崖下面，一面安慰“我”，一面爬上石架，把“我”扶下來，這種做法和課文中父親的做法相同嗎？你更喜歡哪一種？說出你的想法及理由。

　　第二個問題，你們喜歡杰利嗎？說出你的意見及理由。 4課后反思，教學成功的不斷完善一堂課結束了，老師是不是就萬事大吉，什么事都沒有了呢？是不是就可以高枕無憂，好好的休息一下呢？不是這樣，凡是有經驗的老師，有成就的老師，都會來個課后反思，反思什麼呢？從新課程教學理念、課堂教學過程、課中出現的值得探討的事件、學生的組織管理、工作經驗、工作責任心、教學效果、學生獲得了什么、遺留問題處理等方面去進行反思，不斷的記錄自己的教學體會、失敗教訓、成功經驗、研究成果、學生的評價、學生的學習心得，隨時總結分析，在反思中學習，在學習中反思，在教學。

初中古詩詞教學反思7

　　古詩詞是我國古代文化藝術殿堂的瑰寶，在初中語文教學內容中占據著重要的地位。初中語文課本中所選的古詩詞，對提高初中生的文化素養，陶冶情操，培養美好品質，都有著不可替代的重要作用。目前在初中語文古詩詞教學中，存在著諸如偏重知識化、教學教條化、重背誦輕朗讀等問題，這些都會制約學生文學素養的提高。本文就如何進行古詩詞的有效教學進行了簡單探討，旨在尋求一條古詩文教學的新路。

　　一、興趣引路，激發學生學習熱情

　　1、故事導入，開拓視野

　　在學清照的《醉花陰》這首詞時，我首先講了一個故事：李清照寫好這首詞后，她的丈夫趙明誠覺得自己寫的不如妻子，就冥思苦想寫了十五首詞，然后連同李清照寫的《醉花陰》一起寄給了一位朋友鑒賞，朋友看后說：“只有莫道不銷魂等三句絕佳”。而這三句正是出自《醉花陰》，趙明誠于是心服口服。與詩詞相關的故事不僅拓寬了學生的視野，活躍了學生的思維，還激發了學習動機。

　　2、活用古曲，創設情境

　　我們要根據詩歌的內容和特點，巧妙地運用古曲，設置相應的情境，調動學生的聽覺、視覺等感官，豐富學生對詩詞的感受，進而準確把握詩歌的意境。比如在學習王維的《送元二使安西》時，可以配上古曲《陽關三疊》，體會依依惜別之情；學習辛棄疾的《破陣子》，又可以配上古曲《十面埋伏》，征戰沙場的豪邁油然而生。

　　3、配畫學文，體驗情感

　　不少古詩詞追求情景交融，正可謂“詩中有畫，畫中有詩”。借助繪畫，可以讓學生身臨其境般感受詩歌的意境，感悟詩人所表達的思想情感，激發學習動機。比如在學習馬致遠的《天凈沙秋思》時，教師提前備好一幅畫有“枯藤、老樹、瘦馬、昏鴉”等意象的圖畫，詞曲所反映的蕭條、衰敗、冷落的悲涼情調，以最直觀的方式呈現在了學生面前，學生體驗到了作者反應的情感，定能以極大的熱情投入到文章的學習中去。

　　二、解讀作者及詩詞背景，為學習、欣賞古詩詞鋪路

　　有生命力的古詩詞都是詩人有感而發，詩詞反應的內容無不與作者生平、閱歷以及他所處的時代息息相關。想要讓學生真正的走進詩詞，感悟詩詞反映出來的思想感情，就必須了解作者本人及詩詞的創作背景，這是教學過程中一個重要的環節。正所謂“文如其人”，了解了作者的為人、文風及理想抱負，就像找到了一把打開文章之門的.鑰匙，而了解創作背景，則為進一步理解詩詞的思想內涵做好了鋪墊。我們應該把握解析詩詞三要點：

　　1、抓住詩詞的“眼睛”

　　古人寫詩講究一字傳神，而傳神的字句就如同詩詞的“眼睛”，也就是整首詩詞的主旨句。最經典的莫過于“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，通過一個字境界全出，還有張養浩的《山坡羊潼關懷古》中的最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句話道破了朝代更替的實質。抓住了詩詞的“眼睛”，就像打開了一扇窗戶，為理解整篇詩詞奠定了基調。

　　2、展開想象的翅膀

　　解讀古詩詞，引導學生在明確了整篇詩詞的主旨后，要讓學生學會想象，在頭腦中形成整首詩詞的畫面，并用自己的語言口頭或書面表達出來，既能加深對詩詞的深層次理解，還可以提高學生的語言表達能力和想象力。比如在學習《水調歌頭明月幾時有》的時候，如果引導學生展開想象，置身于“天上宮闕”，一定能深切感受“高處不勝寒”的意境。

　　3、合理拓展詩詞結尾

　　大部分詩詞的結尾，如同撞鐘，余音繞梁。對于這樣的詩詞，我們可以引導學生在符合原文主旨的前提下，合理拓展詩詞的結尾，進一步加深對詩詞的理解。比如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩歌的結尾，都具有這樣擴寫的空間。

　　三、聯系實際生活，合理運用古詩詞

　　古詩詞是我國文學寶庫中的精華，我們不僅要教會學生理解和鑒賞，更要教會學生如何運用古詩詞。比如有一次我帶領學生們去郊游，當我們登上某座高峰之后，我就問學生：“如果此時用一句詩來表達你們的心情，你們說是什么？”不少學生脫口而出：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”既讓學生抒發了心情，又讓他們加深了對這句詩的理解。

初中古詩詞教學反思8

　　《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”

　　強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。”古詩是我國古代傳統文化的寶貴遺產，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。

　　詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學史上堪稱一絕。如何充分發揮古詩人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大，是每位教師值得深思的問題。

　　筆者結合教學實踐，試論如何在古詩教學中滲透中華傳統文化。

　　一、傳統文化教育在古詩教學中的內涵我國古詩浩瀚如海洋，就初中語文教材所選錄的古詩文而言，細細分析，大致涉及幾個方面的內容。

　　（一）對愛國主義的贊歌。對祖國的熱愛，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說是人間最偉大的情感，如果一個人連自己的祖國都不熱愛，要想讓這個人做出一番大事業，那無異于天方夜談。

　　所以初中語文教材中，就選入了不少關于愛國主義方面的詩文，如文天祥的《過零丁洋》，表達了一種為了祖國寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風所破歌》則道出一種憂國憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書》寫出的對祖國河山的熱愛；而范仲淹的《岳陽樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白。縱觀初中三年所選入的古詩文，表現這種愛國主義情懷的，占了三分之一以上，它構成了古詩文中傳統文化教育的最強旋律。

　　（二）對人間真情的深情呼喚。親情，友情、愛情、對家鄉的思念之情，是文學永恒的母題，這點，在初中的古詩文中，也體現得尤為突出，從馬致遠的《秋思》對故鄉深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時有》對親人永遠的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達到李商隱“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的纏綿。

　　可以說，整個中華的文學史，其實就是一部對人間真情深切呼喚的情感史，它構成了古詩文中傳統文化教育的另一支主旋律。

　　（三）對社會的深刻反思和崇高理想的執著追求。

　　“學而優則仕，”“貧則獨善其身，達則兼濟天下。”我國的歷代文人，注定要關注社會，然后展開對理想，對人生的深入思考，并隨之進行不懈的追求，陶淵明面對官場黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個世外桃源的理想社會，雖然它只是一個烏托邦式的社會，但卻寄寓了古代人民對階級社會不公平制度的反思和厭惡，表達了對安居東業生活的美好憧憬。

　　張養浩的《山坡羊？潼關懷古》則直接道明社會的興衰更替，不過是強加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國理念的最高體現，那么，莊子的《魚我所欲也》則是道家對義所作的最好詮釋。如果說朱熹的《觀書有感》是對生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。

　　對社會的反思，對理想的追求，對人生的執著，是中華傳統文化又一道亮麗的風景。

　　二、古詩教學中滲透傳統文化的策略文以載道，傳統文化的滲透，也離不開對具體古詩文的品悟，對學生進行傳統文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化，需要春風細雨般的細膩浸潤。

　　在古詩文教學中，如何滲透傳統文化呢？筆者認為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩文篇目是我們對學生進行傳統文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫。

　　作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統文化的內涵充分發掘出來，并滲透在日常的語文教學之中，以此來潛移默化地影響學生，教育學生，使他們不但能真正理解傳統文化的意義和價值，而且培養起一種愛國主義情感和民族精神，形成積極的人生態度和正確的`價值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個人境況。

　　但對詞中“多情應笑我，早生華發”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學生對此也莫衷一是。這時候，教師如果能引導學生運用評價要知人論世的原則，進行深一層次的探究，就可以讓學生進一步認識到“多情”二字當然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發對自己大半生來一心忠君報國、大濟蒼生卻又壯志未酬的感慨。

　　而接下來的“人生如夢”所抒發的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認到的那種人生尷尬。至于詞的內涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學命題，就更值得我們深入發掘，以引發學生的理性思考，讓他們在更深的層次上接受傳統文化的教育。

　　（二）注重熏陶。選入語文教材中的一篇篇文質兼美的古詩文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實的感情，蘊涵著他們深層的思索。

　　因此，在古詩文教學中的傳統文化教育，就應該是春風化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導學生與大師們進行心靈的對話，精神的交流。

　　我們讓學生走近屈原，理解什么是愛國；走近陶淵明，理解什么。

初中古詩詞教學反思9

　　一、探究背景，進入詩境

　　首先，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是一把進入詩歌意境的鑰匙。

　　二、誦讀成韻，領悟感情

　　古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

　　三、品味語言，整體感知

　　詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。

　　四、創設情境，引入意境

　　詩歌美，常常表現在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產生的年代久遠，所反映的'思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向學生描述（圖示）自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。通過散文描述法等方法創設情境，喚起讀者心中的意象。

初中古詩詞教學反思10

　　我國的詩歌浩如煙海，詩人也是燦若星漢，古詩教育方面也受到了重視。因為古詩詞孕育著豐富的人文精神，也是我國傳統文化的積淀。在中學語文教材中選入的詩詞都是我國詩歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長，表達的意境比較深遠，對于學生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學是語言的藝術，詩詞就是用語言表達的。認真學習詩詞，是我國中學生認識傳統文化的一個重要的途徑，也是他們接觸古典文化的一個很好的教材。

　　一、初中古詩的學習現狀分析

　　（一）學生缺少古詩學習興趣

　　對于古詩詞來說，跟學生的時代距離比較遠，而且古詩中所涉及到的一些社會常識或者是社會制度跟現代社會有著比較大的差距，這就使得一部分學生覺得學習古詩沒什么用處。加上古詩跟學生的現代口語也存在很大的差異，學生在學習的時候容易產生語言文字上的障礙，當讀不懂的時候便會出現畏難心理，自然古詩學習興趣不大。

　　（二）教師缺少古詩學習方式的指導

　　一部分老師覺得學習古詩就是理解課本中的句子和詞語的含義，讓學生能夠背誦和默寫，就等于完成了古詩學習的任務。就導致在教學方式上選擇的是簡單的串講，沒有進行有步驟的訓練，對于古詩詞的鑒賞方式以及文言文特殊句式的講解都不是特別到位，學生缺少完善的'古詩學習方式的指導，學習成效不明顯。

　　二、優化古詩教學的策略分析

　　（一）反復朗誦，品味聲韻魅力

　　詩詞之所以被人們覺得語言很美，就是因為語言的節奏美感。古詩在表達感情的時候會采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來表達詩詞的聲韻美。詩詞把這些形式很好的結合在一起，具有一定的規律性，就形成了節奏鮮明，讀起來抑揚頓挫的作品。要讓學生進行反復的朗誦，在優美的旋律中對古詩的美形成一個初步的認識，特別是配上音樂來朗誦古詩的時候，就能讓學生在朗誦中進入古詩優美的意境中。教師要對學生的朗讀進行指導，幫助學生樹立古詩的感情基調。比如，在學習《觀滄海》這首詩的時候，要先讓學生了解曹操這個人物，明白曹操想統一天下的決心和抱負，知曉這首詩正是創造在曹操北征的路途中，全詩格調激昂，顯示除了曹操的英雄本色。再比如，在學習《茅屋為秋風所破歌》的時候，可以讓學生了解杜甫本人一生的坎坷，具備強烈的憂國憂民的思想，這樣就能對這首詩沉郁頓挫的風格有了進一步的理解，進行反復的朗誦，更好的品位詩歌聲韻的魅力。

　　（二）字斟句酌，欣賞語言魅力

　　學習古詩詞，需要對詩詞中的字詞進行反復的斟酌，體味每一個重點詞句的含義，通過這些字詞來感受詩歌中的形象和已經，更深一層的領略詩歌中的情趣，獲取相應的審美體驗。在對詩歌的語言進行品位的時候，要先讀懂一些語句。對于古詩詞來說，具備其特殊性，像語句比較濃縮，成分的省略性比較強，意思的跳躍明顯等等，這些都是初中學生在學習古詩詞的時候的障礙。作為初中語文教師，要根據學生的特點，認真幫助學生梳理句子和詞語，告訴學生要先進行分詞解意，一個詞語一個詞語的理解，明確這個詞語在本詩中所表達的具體含義，啟發學生去感悟。比如，在學習馬致遠的《天凈沙—秋思》的時候，要先讓學生品讀其中的字詞，“枯藤”的“枯”字，“老樹”的“老”字，“昏鴉”的“昏”字，簡單的幾個字，就奠定了古詩的格調，烘托了冷落暗淡的氛圍，顯示了一幅沈深秋僻靜的鄉野圖。再比如，白居易的《錢塘湖春行》，“幾處早鶯爭暖樹”中的“早鶯”，“誰家新燕啄春泥”的“新燕”和“啄”，初春時的早鶯，南歸的燕子，銜泥筑巢，鶯歌燕舞，充滿著生機與活力，讓人陶醉在這美好的春光中，喜悅之情表達的淋漓盡致。通過這樣的字斟句酌，反復的吟讀，能夠讓學生感受到古詩的語言魅力。

　　（三）情景交融，感受意境魅力

　　在古詩教學中，要讓學生發揮想象，領略詩歌表達的意境美。因為中國古詩的文字都相對比較精練，而且意境比較深遠，具備特有的詩中有畫的感覺。著名教學學家葉圣陶曾經指出：“在講授詩歌的時候，要關注學生性情的陶冶，激發學生的想象力，在精要的部分，一兩句的指導就足以，不需要冗長的解說。”在現代語文教學過程中，可以借助多媒體進行輔助教學，通過過媒體把文字、圖片與動畫等很好的結合在一起，能夠更好的表達詩歌所表達的意境。比如，在學習《江雪》這首詩歌的時候，可以給學生播放這樣一幅畫面：漫天飛舞的大雪，夾雜著呼呼的北風，天地之間已經是白茫茫的一片，渾然成為一體，就是在這個遼闊與寂冷的畫面中，出現了一艘孤零零的小船，上面坐著一位蓑衣笠帽的漁翁在江邊垂釣。用多媒體播放出畫面讓學生去感受“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，感受詩人的孤高，感受其中的意境魅力。

　　（四）融會貫通，反思哲理魅力

　　對于古詩來說，本來就是詩人觸景生情的產物，是詩人對于人生以及社會萬象的思索得出的結果，具備發人深省的哲理，融合生活情趣與藝術形象為一體。人性的兩個方面就是理性與情感，我國古代詩歌中的哲學理念是當時人類意識的主要體現。就像孔子在面對大江大河奔流不息的時候，就說出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句，這是在告誡其弟子不要虛度光陰，浪費時間。這些富含哲理古詩把本來對立的理性與情感很好的結合在一起。事實上，哲理詩歌跟敘事詩歌以及抒情詩歌一樣，都是古詩的組成部分，是可以讓學生慢慢咀嚼的另一種審美方式。比如，我們在學習王安石的《登飛來峰》的時候，其中“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層”，如果單純從字面意思來理解，就感覺作者是在觀賞風景的體會，但是深入思考就可以得出一條哲理：人只有不斷提高自己的思想修養以及學識，才能站得高看得遠。

　　結論

　　中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩詞是文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節都在文化中顯示出來，在初中語文教育中，古詩詞教育是其中重要的組成部分，具有非常大的教育意義。所以，要認清當前初中生古詩學習的現狀，優化古詩教學，反復朗誦、字斟句酌、情景交融、融會貫通，讓中華民族的古詩詞文化薪火相傳。

初中古詩詞教學反思11

　　古詩詞是中華傳統文化的重要組成部分，從先秦到清末，古詩詞構成了一條壯觀的藝術走廊。古詩詞創作者通過簡練的語言，描繪深遠的意境，寄托思想感情，傳遞人生哲理。通過審美教學，初中生不僅可以感悟古韻古香，提升審美情趣，還可以領悟人生哲理，體會真善美，對以后的人生產生啟迪。因此，本文從審美的角度，結合自身的教學體會，探討初中古詩詞教學。

　　一、初中古詩詞教學中存在的問題

　　新課改下，語文教科書已經有所改變，初中語文教學中共有80多首古詩詞；在考試上，除默寫外，還增加了對詩詞理解、鑒賞能力的考察。

　　目前初中詩詞教學還存在一些問題：一是將古詩詞當作文言文。古詩詞與文言文是兩種不同的文體，教學方式方法應有所區別。教師將詩性的文學逐字翻譯成沒有情感的文字，破壞了詩詞的意境，學生雖然理解了詩詞的大意，卻失去了語言美、意境美及自然美的享受，久而久之，學習詩詞的興趣降低。二是過于關注對內容與形式的分析，忽視詩詞的情感及與社會的聯系。詩詞是詩人情感的載體，處處表現著詩人的人生觀、價值觀、世界觀及處世哲學，而教師重點分析內容及形式，忽視了情感及詩人的.時代背景，無法與學生的生活背景聯系起來，學生無法體會詩詞所表達的內涵。三是詩詞鑒賞過于功利化。新課改及考試題目的改變，意圖是引導學生感悟詩詞的美，提高學生的審美情趣，然而現在的教學體制，分數是評價學生的主要方式，使教師在教學中注重鑒賞技巧的把握，傳授答題方法，用乏味的語言解讀詩詞藝術，過于功利化違背了課改的初衷，達不到預期的效果。

　　二、開展審美教學的措施

　　1.反復朗讀，步入詩詞的審美意境

　　初中生年齡小，學識少，經歷少，對詩詞的理解能力不高，因此在詩詞學習時首先要反復朗讀，明確詩詞大意。“讀書百遍，其義自見”，通過熟讀可以加深對詩詞語句的理解，體會詩詞的意境。第一，學生可以提前預習教師下節課要講解的詩詞，多讀多看多體會；第二，教師還可以根據詩詞平仄押韻的特點將詩詞編成朗朗上口的歌曲，如現有的蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”由王菲演繹的曲目。這樣使得詩詞的背誦簡單，增強學生對詩詞的興趣。通過反復閱讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出情感，領會意境。在朗讀時，要注意節奏及輕重緩急。

　　2.以景入情，探求詩詞的思想情感

　　在詩詞學習時，初中語文課本中的詩詞一般配有圖片，學生結合書中的景色，展開想象，把自己置身于詩詞場景中，想象自己就是詩人，體會詩人的情感及要表達的思想。例如馬致遠的《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”想象獨自一人行走他鄉，遠離親人朋友，再加上荒涼的景色，我們就可以體會出詩人的情感。這種以景入情，發揮想象的方式，能夠激發學生的共鳴，使學生賞心悅目，樂于參與其中。另外，如果書中沒有相符的插圖，學生還可以根據自己的理解，描繪出自己領會的詩詞意境，還要結合詩人的生平事跡，時代背景，全面領會詩人的思想情感。

　　3.展開聯想，領悟深刻的詩詞內涵

　　古詩詞不僅有情與景，還有理，即詩詞的深刻內涵。古詩詞的最終教學目標是通過提升學生的審美情操，促進學生優秀品質的形成。自古以來，只有“正派”的詩詞才會經久不衰，流芳后世，而初中生正處于成長階段，思想不成熟，個性不穩定，因此古詩詞的學習，有助于學生良好人格、品質的形成。詩詞的情境只是審美的基礎階段，不能激發學生深層次的理性認識與對詩人品質的領悟，為了使學生有理性高度的升華，應讓學生從詩詞中體會生活的本質，領悟其內在美，提高學生的道德品質。例如：辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！”抒發了作者殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷，表現出作者熱愛國家和雄心壯志。

　　4.解讀文字，展現語言美

　　中國漢字是最優美的符號，博大精深，漢字凝練而成的詩詞風流千古。古詩詞中語言美就具一字傳神之美，即詩詞中的某一個字或詞傳神使用，如果用其他字眼替代，就不能完美展現詩詞的意境。例如，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，采用擬人手法，展現春意盎然，生機勃勃，紅杏的茁壯成長；“春風又綠江南岸”的“綠”字，既給人視覺上的沖突，使人眼前一亮，又展現了春天的氣息，春風的魅力。詩詞中還有許多以動襯靜，以虛寫實的手法，需要教師指導學生一一體會語言的美。

　　5.鼓勵創作，提升審美體驗

　　學生經過一段時間的古詩詞審美學習之后，掌握了一定的審美情趣，提高了鑒賞能力，應該進入審美的最高階段，創作、鼓勵學生創作詩歌，提升審美體驗。藝術的生命力在于創作，古詩詞的審美教學也應該有創作活動。在教學中，首先鼓勵學生模仿詩詞的形式；其次讓學生自由發揮，讓學生的語言、意境、手法得到提高，激發學生創作的動力。教師可以將優秀的詩詞在校報上發表，把古詩詞的審美帶進校園。

　　三、總結

　　綜上所述，初中古詩詞的學習，應從審美的角度開展教學，克服詩詞鑒賞的功利性，展現古詩詞的魅力，增強學生對古詩詞的興趣，提高學生的審美情趣，進而形成學生優秀的個人品質。

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