云古詩(shī)原文翻譯賞析

云古詩(shī)原文翻譯賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的云古詩(shī)原文翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

云古詩(shī)原文翻譯賞析1

　　古詩(shī)原文

　　風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。此情惟有落花知！

　　譯文翻譯

　　風(fēng)壓著柳絮貼著水面紛飛，雨后初晴燕子在池沼邊銜泥筑巢。沈郎身弱多病不能承受衣物之重。

　　在沙上沒(méi)有收到鴻雁傳來(lái)的書(shū)信，竹林間時(shí)時(shí)聽(tīng)到鷓鴣悲啼。我的深情怕是只有那落花知曉了。

　　注釋解釋

　　浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，雙調(diào)，上片三句全用韻，下片末二句用韻。

　　輕云：本指輕薄飄浮的白云。這里比喻柳絮。貼水：緊挨近水面。

　　乍晴：雨后初晴。乍：初，剛。池館：池沼館閣。這里主要指池沼。燕爭(zhēng)泥：燕子趁著天晴銜泥筑巢。

　　沈郎：即沈約，字休文，南朝梁詩(shī)人。他在《與徐勉書(shū)》中說(shuō)：“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔�！币馑际钦f(shuō)因多病而腰圍消瘦。后遂以“沈腰”作多病的代稱(chēng)。不勝衣：形容消瘦無(wú)力，連衣服的重量都難以承受。勝，承受。

　　沙上：指沙渚、沙灘之上。鴻雁信：古人有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法�！稘h書(shū)·蘇武傳》：武帝時(shí)，蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，流于北海。昭帝即位，匈奴與漢和親，漢請(qǐng)求匈奴歸還蘇武。匈奴詐言蘇武已死。后漢派使者說(shuō)天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，說(shuō)蘇武等在某沼澤中。匈奴單于大驚，致歉漢使。

　　鷓鴣啼：鷓鴣鳥(niǎo)的叫聲像“行不得也哥哥”，所以在外的游子聽(tīng)到鷓鴣的叫聲會(huì)感到湊涼。鷓鴣，禽名，善啼。

　　創(chuàng)作背景

　　這首《浣溪沙》約作于宋英宗治平三年（1066）春。東坡迎春景而春情動(dòng)，思念妻子，作此詞以懷念之。一說(shuō)此詞是李璟的作品，見(jiàn)《李璟李煜詞補(bǔ)遺》。因明代所刊《類(lèi)編草堂詩(shī)余》署為李璟所作，故《補(bǔ)遺》誤收。應(yīng)據(jù)元刻本定為東坡詞。

　　詩(shī)文賞析

　　“風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥�！弊髡哂幂p快的筆觸三涂?jī)赡�，就把一幅生機(jī)勃勃的圖描繪出來(lái)。他既沒(méi)有用濃重的色彩，也沒(méi)有用艷麗的詞藻，而只是輕描淡寫(xiě)地勾勒出幾樣景物，感染力很強(qiáng)，呈現(xiàn)了一股清新的春之氣息。在一個(gè)多云轉(zhuǎn)晴的里，作者徜徉于池館內(nèi)外，但見(jiàn)和風(fēng)吹拂大地，薄云（柳絮）貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語(yǔ)呢喃。按理說(shuō)，面對(duì)著這春意盎然的良辰佳景，作者也應(yīng)該心情振奮、逸興遄飛了，但緊接著一句卻是“沈郎多病不勝衣”。作者竟自比多病的，腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽(yáng)和氣清之際，更加弱不禁風(fēng)了。首句連用三個(gè)動(dòng)詞“壓”、“貼”、“飛”，構(gòu)成連動(dòng)句式，振動(dòng)起整個(gè)畫(huà)面。次句把時(shí)、空交互在一起寫(xiě)：季節(jié)是春天（由燕爭(zhēng)泥可推知），天氣是初晴，地點(diǎn)在池館內(nèi)外。這兩句色彩明快。第三句點(diǎn)出作者自己，由于情感外射，整幅畫(huà)面頓時(shí)從明快變?yōu)殛幱�；這一喜、一憂、一揚(yáng)、一抑，產(chǎn)生了跌宕的審美效果，更增加了詞的`動(dòng)態(tài)美。詩(shī)意到此出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)折，為過(guò)渡到下片做好了準(zhǔn)備。

　　“沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼�！兵櫻銈鲿�(shū)，用《·傳》中典故，里常用這個(gè)典故。鴻雁不捎個(gè)信來(lái)，而鷓鴣啼聲，更是時(shí)時(shí)勾起詞人對(duì)故舊的�！吧成稀薄爸耖g”，既分別為鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見(jiàn)之景。作者謫居黃州期間所寫(xiě)“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）的情境，與此詞類(lèi)似。

　　“此情惟有知！”落花本無(wú)知；但由于作者的移情作用，竟使無(wú)知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，其中含蘊(yùn)的“韻外之致”（《與李生論詩(shī)書(shū)》）就耐人尋味了。唐代皎然《詩(shī)式》說(shuō)：“兩重意以上，皆文外之旨�！边@句則至少包含了三重意思：

　　一、“惟有”二字，說(shuō)明除落花之外，作者的心情都不明了；

　　二、落花能夠理解作者的心情是由于作者與落花的命運(yùn)相似；

　　三、落花無(wú)言，即使它理解作者的心情，也無(wú)可勸慰。

　　全詞僅上片開(kāi)頭兩句，第三句，用的是先實(shí)后虛的手法。下片則虛實(shí)結(jié)合，情中見(jiàn)景。在筆下，不僅“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，而且于情語(yǔ)中也往往見(jiàn)景物。這是一種很高妙的手法。

　　作者介紹

　　蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋...

云古詩(shī)原文翻譯賞析2

　　原文：

　　鬢云松令·詠浴

　　鬢云松，紅玉瑩。

　　早月多情，送過(guò)梨花影。

　　半餉斜釵慵未整，暈入輕潮，剛愛(ài)微風(fēng)醒。

　　露華清，人語(yǔ)靜。

　　怕被郎窺，移卻青鸞鏡。

　　羅襪凌波波不定，小扇單衣，可耐星前冷。

　　譯文：

　�、偌t玉：紅色寶石，比喻女子紅潤(rùn)之肌膚。參見(jiàn)《山花子》(昨夜?jié)庀惴滞庖?注③。

　�、跁炄刖洌阂庵^微微泛起紅潤(rùn)的'膚色。

　�、勐度A：清冷的月光。唐杜牧《寢夜》：“露華驚敝褐，燈影掛塵冠�！�

　�、芮帔L鏡：《鴛鳥(niǎo)詩(shī)序》云即鏡子�！端囄念�(lèi)聚》卷九十引南朝梁范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》云：賓王于峻祁之山，獲一鸞鳥(niǎo)，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類(lèi)而后鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。后以青鸞代指為鏡。

　�、萘_襪：此為描繪女子沐浴的情景。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵�！� 羅襪，絲羅所制之襪。此處代指女人之足。 凌波，比喻女子步履輕盈，行于水上。此處謂撥動(dòng)所沐浴之水。

　　賞析：

　　此篇粉香脂膩，近花間語(yǔ)，未免俗艷之氣。

云古詩(shī)原文翻譯賞析3

　　古詩(shī)原文

　　千形萬(wàn)象竟還空⑴，映水藏山片復(fù)重⑵。

　　無(wú)限旱苗枯欲盡⑶，悠悠閑處作奇峰⑷。

　　譯文翻譯

　　旱云形象千姿百態(tài)競(jìng)返長(zhǎng)空，片片重疊藏進(jìn)深山映入水中。

　　無(wú)數(shù)旱苗枯干欲死急盼甘雨，空中云朵悠然自在化作奇峰。

　　注釋解釋

　�、徘�形萬(wàn)象：指云的形態(tài)變化無(wú)窮。竟還空：終究一場(chǎng)空，不見(jiàn)雨下來(lái)。竟，終于。還，返回。

　　⑵片復(fù)重：時(shí)而一片片、一朵朵，時(shí)而重重疊疊。重，云朵重疊。

　�、菬o(wú)限：無(wú)數(shù)。旱苗：遭旱的禾苗。盡：死盡。

　�、扔朴疲河迫蛔缘玫臉幼印Ｆ娣澹哼h(yuǎn)處旱云聳立如同奇異的山峰。

　　創(chuàng)作背景

　　《云》是唐代詩(shī)人來(lái)鵠創(chuàng)作的一首七言絕句。這是一首托物諷刺詩(shī)，前兩句描寫(xiě)夏云千形萬(wàn)象，猶如一幅幅映水藏山的圖畫(huà)。后兩句斥責(zé)夏云不管百姓盼望下雨的急切心情，還悠閑自得地作奇峰狀，借以諷刺一些官員徒托空官，不辦實(shí)事，不恤百姓疾苦。這首詩(shī)描寫(xiě)生動(dòng)形象，寫(xiě)景與抒情巧妙結(jié)合，是最富人民性的詠云之作。

　　唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，又逢大旱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒蕪，廣大人民苦不堪言。立足于這樣的現(xiàn)實(shí)，旅途中的來(lái)鵠觀變化莫測(cè)之夏云有感創(chuàng)作了此詩(shī)。

　　詩(shī)文賞析

　　夏云形狀奇特，變幻不常�！跋脑贫嗥娣濉保�是歷來(lái)傳誦的名句。但這首詩(shī)的作者似乎對(duì)悠閑作態(tài)的夏云頗為憎厭，這是因?yàn)樽髡叩男木潮緛?lái)就并不悠閑，用意又另有所屬的緣故。

　　首句撇開(kāi)夏云的各種具體形象，用“千形萬(wàn)象”四字一筆帶過(guò)，緊接著下了“竟還空”這幾個(gè)感情份量很重的詞語(yǔ)。原來(lái)，詩(shī)人是懷著久旱盼甘霖的焦急心情注視著風(fēng)云變幻。對(duì)他說(shuō)來(lái)，夏云的千姿百態(tài)并沒(méi)有實(shí)際意義，當(dāng)然也就想不到要加以描寫(xiě)。對(duì)事物關(guān)心的角度不同，描寫(xiě)的方式也自然有別。這一句對(duì)夏云的描寫(xiě)盡管抽象，卻完全符合詩(shī)人此時(shí)的感情。它寫(xiě)出一個(gè)過(guò)程：云不斷幻化出各種形象，詩(shī)人也不斷重復(fù)著盼望、失望，最后，云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩(shī)人的希望也終于完全落空�！熬惯�空”三字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。

　　次句寫(xiě)“竟還空”后出現(xiàn)的情形。云彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見(jiàn)，驀然低頭，卻發(fā)現(xiàn)它的倒影映入水中;猛然抬頭，則又見(jiàn)它原來(lái)就隱藏在山后。又好像故意在你面前玩戲法：忽而輕云片片，忽而重重疊疊。這就進(jìn)一步寫(xiě)出了云的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫(xiě)出了它的故作姿態(tài)。而經(jīng)歷過(guò)失望、體驗(yàn)過(guò)被作弄的滋味的詩(shī)人，面對(duì)弄姿自媚的云，究竟懷著一種什么樣的感情，也就可想而知了。

　　“無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰�！钡谌�句是全詩(shī)的背景，按自然順序，似應(yīng)放在首句。詩(shī)人把它安排在這里，一方面是使這首篇幅很狹的小詩(shī)也有懸念，有波瀾;另一方面(也是更重要的)是讓它在感情發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)，以便與第四句形成鮮明尖銳的`對(duì)照，取得更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第三句明顯地蘊(yùn)含著滿腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語(yǔ)很重，第四句放下去時(shí)卻很輕，表面上幾乎不帶感情。一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。正是在跌宕有致的對(duì)比描寫(xiě)中，詩(shī)人給云的形象添上了畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，把憎厭如此夏云的感情推向了高潮。

　　一首不以描摹刻畫(huà)為能事、有所托寓的詠物詩(shī)，總是能以它的生動(dòng)形象啟發(fā)人們?nèi)ヂ?lián)想，去思索。這首詩(shī)，看來(lái)并不單純是抒寫(xiě)久旱盼雨、憎厭旱云的感情。詩(shī)中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特點(diǎn)，又概括了社會(huì)生活中某一類(lèi)人的特征。那千變?nèi)f化，似乎給人們以灑降甘霖希望的云，其實(shí)根本就無(wú)心解救干枯的旱苗。當(dāng)人們焦急地盼它降雨時(shí)，它卻“悠悠閑處作奇峰”。不言而喻，這正是舊時(shí)代那些看來(lái)可以“解民倒懸”，實(shí)際上“不問(wèn)蒼生”的權(quán)勢(shì)者的尊容。它的概括性是很高的，時(shí)至今日，詩(shī)里所描繪的人格化了的“云”是依然能給人留下印象的。

　　古代詩(shī)歌中詠云的名句很多，但用勞動(dòng)者的眼光、感情來(lái)觀察、描繪云的，卻幾乎沒(méi)有。來(lái)鵠這位不大出名的詩(shī)人的這一首《云》，也許算得上最富人民性的詠云之作。

云古詩(shī)原文翻譯賞析4

　　原文：

　　凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。

　　涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。

　　錦衾遺洛浦，同袍與我違。

　　獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。

　　良人惟古歡，枉駕惠前綏。

　　愿得常巧笑，攜手同車(chē)歸。

　　既來(lái)不須臾，又不處重闈。

　　亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。

　　徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

　　譯文

　　寒冷的歲末，百蟲(chóng)非死即藏，那螻蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。

　　冷風(fēng)皆已吹得凜冽刺人，遙想那游子居旅外地而無(wú)寒衣。

　　結(jié)婚定情后不久，良人便經(jīng)商求仕遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。

　　獨(dú)宿于長(zhǎng)夜漫漫，夢(mèng)想見(jiàn)到親愛(ài)夫君的容顏。

　　夢(mèng)中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛(ài)，夢(mèng)中見(jiàn)到他依稀還是初來(lái)迎娶的樣子。

　　但愿此后長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)著歡樂(lè)的日子，生生世世攜手共度此生。

　　夢(mèng)中良人歸來(lái)沒(méi)有停留多久，更未在深閨同自己親熱一番，一剎那便失其所在。

　　只恨自己沒(méi)有鷙鳥(niǎo)一樣的雙翼，因此不能凌風(fēng)飛去，飛到良人的身邊。

　　在無(wú)可奈何的心情中，只有伸長(zhǎng)著頸子遠(yuǎn)望寄意，聊以自遺。

　　只有倚門(mén)而倚立，低徊而無(wú)所見(jiàn)，內(nèi)心感傷，不禁淚流滿面。

　　注釋

　　凜凜：言寒氣之甚。凜，寒也。云：語(yǔ)助詞，“將”的意思。

　　螻（lóu）蛄（gū）：害蟲(chóng)，夜喜就燈光飛鳴，聲如蚯蚓。夕：一作”多”。鳴悲：一作“悲鳴”。

　　率：大概的意思。一說(shuō)都的意思。厲：猛烈。

　　錦衾（qīn）：錦緞的被子。

　　同袍：猶“同衾”。古用于夫妻間的互稱(chēng)。

　　累：積累，增加。

　　容輝：猶言容顏。指下句的“良人”。

　　良人：古代婦女對(duì)丈夫的尊稱(chēng)。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛(ài)的情感。

　　枉駕：是說(shuō)不惜委曲自己駕車(chē)而來(lái)。枉，屈也�；荩嘿n予的意思。綏：挽人上車(chē)的繩索。結(jié)婚時(shí)，丈夫駕著車(chē)去迎接妻子，把緩授給她，引她上去。

　　.常：一作“長(zhǎng)”。巧笑：是婦女美的一種姿態(tài)，出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》。這里是對(duì)丈夫親昵的表示。

　　來(lái)：指”良人“的入夢(mèng)。不須臾：沒(méi)有一會(huì)兒。須臾，指極短的時(shí)間。

　　重闈（wéi）：猶言深閨。闈，閨門(mén)。

　　亮：信也。晨風(fēng)：一作“鷐風(fēng)”，即鸇鳥(niǎo)，飛得最為迅疾，最初見(jiàn)于《毛詩(shī)》，而《古詩(shī)十九首》亦屢見(jiàn)。

　　焉：怎么。

　　眄（miǎn）睞（lài）：斜視，斜睨。適意：猶言遺懷。適，寬慰的意思。

　　引領(lǐng)：伸著頸子，凝神遠(yuǎn)望的形象。睎（xī）：遠(yuǎn)望，眺望。

　　徙倚：徘徊，來(lái)回地走。

　　沾：濡濕。扉（fēi）：門(mén)扇。

　　賞析：

　　出自《古詩(shī)十九首》之十六。

　　此詩(shī)凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩(shī)分五節(jié)，每節(jié)四句，層次分明。惟詩(shī)中最大問(wèn)題在于：一、“游子”與“良人”是一是二？二、詩(shī)中抒情主人公即“同袍與我違”的“我”，究竟是男是女？三、這是否一首怨詩(shī)？答曰：一、上文的“游子”即下文之“良人”，古今論者殆無(wú)異辭，自是一而非二。二、從全詩(shī)口吻看，抒情主人公顯為閨中思好，是女性無(wú)疑。但第三個(gè)問(wèn)題卻有待斟酌。

　　蓋從“游子無(wú)寒衣”句看，主人公對(duì)“游子”是同情的；然而下文對(duì)良人又似怨其久久不歸之意，則難以解釋。于是吳淇在《選詩(shī)定論》中說(shuō)：“前四句俱敘時(shí)，‘凜凜’句直敘，‘螻蛄’句物，‘涼風(fēng)’句，‘游子’句事，總以敘時(shí)，勿認(rèn)‘游子’句作實(shí)賦也�！逼溟g蓋認(rèn)定良人不歸為負(fù)心，主人公之思極而夢(mèng)是怨情，所以只能把“游子”句看成虛筆。其實(shí)這是說(shuō)不通的。蓋關(guān)四句實(shí)際上完全是寫(xiě)實(shí)，一無(wú)虛筆；即以下文對(duì)“良人”的態(tài)度而論，與其說(shuō)是“怨”，寧說(shuō)因“思”極而成“夢(mèng)”，更多的是“感傷”之情。當(dāng)然，怨與傷相去不過(guò)一間，傷極亦即成怨。但鄙意漢代文人詩(shī)已接受“詩(shī)都”熏陶，此詩(shī)尤得溫柔敦厚之旨，故以為詩(shī)意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩(shī)十九首》中確是出類(lèi)拔萃之作。

　　一篇第一層的四句確從時(shí)序?qū)懫�。歲既云暮，百蟲(chóng)非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲�！皡枴�，猛也。涼風(fēng)已厲，以己度人，則游子無(wú)御寒之衣，彼將如何度歲！夫涼風(fēng)這厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見(jiàn)之景，而言“率”者，率，皆也，到處皆然也。這兒天冷了，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也該感到要過(guò)冬了，這是由此及彼。然后第二節(jié)乃從游子聯(lián)想到初婚之時(shí)，則由今及昔也�！板\衾”二句，前人多從男子負(fù)心方面去理解。說(shuō)得最明白的還是那個(gè)吳淇。他說(shuō)：“言洛浦二女與交甫，素昧平生者也，尚有錦衾之遺；何與我同袍者，反遺我而去也？”我則以為“錦衾”句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情結(jié)婚；“同袍”也于《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，原指同僚，舊說(shuō)亦指夫婦。竊謂此二句不過(guò)說(shuō)結(jié)婚定情后不久，良人便離家遠(yuǎn)去。

　　這是“思”的起因。至于良人何以遠(yuǎn)別，詩(shī)中雖未明言，但從“游子寒無(wú)衣”一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經(jīng)商，乃一般游子之所以離鄉(xiāng)北井之主因。可見(jiàn)良人之棄家遠(yuǎn)游亦自有其苦衷。朱筠《古詩(shī)十九首》云：“至于同袍違我，累夜過(guò)宿，誰(shuí)之過(guò)歟？”意謂這并非良人本意，他也不愿離家遠(yuǎn)行，所云極是。惟游子之遠(yuǎn)行并非詩(shī)人所要表白的風(fēng)客，我們亦無(wú)須多傷腦筋去主觀臆測(cè)。

　　自“獨(dú)宿”以下乃入相思本題。張庚《古詩(shī)十九首》云：“‘獨(dú)宿’已難堪矣，況‘累長(zhǎng)夜’乎？于是情念極而憑諸‘夢(mèng)想’以‘見(jiàn)’其‘容輝’。‘夢(mèng)’字下粘一‘想’字，極致其深情也，又含下恍惚無(wú)聊一段光景�！闭�惟自己“獨(dú)宿”而累經(jīng)長(zhǎng)夜，以見(jiàn)相別之久而相愛(ài)之深也（她一心惦記著他在外“寒無(wú)衣”，難道還不是愛(ài)之深切的表現(xiàn)么？），故寄希望于“夢(mèng)想見(jiàn)容輝”矣。這一句只是寫(xiě)主人公的主觀愿望，到下一節(jié)才正式寫(xiě)夢(mèng)境。后來(lái)范仲淹寫(xiě)《蘇幕遮》詞有云：“夜夜除非好夢(mèng)留人睡�！彪m從游子一邊著筆實(shí)從此詩(shī)生發(fā)演繹而出。

　　第三節(jié)專(zhuān)寫(xiě)夢(mèng)境�！拔�”，思也；“古”，故也。故歡，舊日歡好。夢(mèng)中的丈夫也還是殷殷眷戀著往日的.歡愛(ài)，她在夢(mèng)中見(jiàn)到他依稀仍是初來(lái)迎娶的樣子�！抖Y記·婚義》：“降，出御歸車(chē)，而婿授綏，御輪三周。”又《郊特性》：“婿親御授綏，親之也�！薄敖棥笔峭煲缘擒�(chē)的索子，“惠前綏”，指男子迎娶時(shí)把車(chē)綏親處遞到女子手里�！霸傅谩眱删溆悬c(diǎn)倒裝的意思，“長(zhǎng)巧笑”者，女為悅己者容的另一說(shuō)法，意謂被丈夫迎娶攜手同車(chē)而歸，但愿此后長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)著快樂(lè)的日子，而這種快樂(lè)的日子乃是以女方取悅于良人贏得的。這是夢(mèng)中景，卻有現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，蓋新婚的經(jīng)歷對(duì)青年男女來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)存于記憶中者總是十分美好的。可惜時(shí)至今日，已成為使人流連的夢(mèng)境了。

　　第四節(jié)語(yǔ)氣接得突兀，有急轉(zhuǎn)直下的味道，而所寫(xiě)卻是主人公乍從夢(mèng)境中醒來(lái)那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫?zhuān)�似寤不迷。意思說(shuō)好夢(mèng)不長(zhǎng)，良人歸來(lái)既沒(méi)有停留多久（“不須臾”者，猶現(xiàn)代漢語(yǔ)之“沒(méi)有多久”、“不一會(huì)兒”），更未在深閨中（所謂“重闈”）同自己親昵一番，一剎那便失其所在。這時(shí)才憬然驚察，原是一夢(mèng)，于是以無(wú)可奈何的語(yǔ)氣慨嘆首：“只恨自己沒(méi)有晨風(fēng)一樣的雙翼，因此不能凌風(fēng)飛去，追尋良人的蹤跡�！薄俺匡L(fēng)”，鳥(niǎo)名，允簦飛得最為迅疾，最初見(jiàn)于《毛詩(shī)》，而《十九首》亦屢見(jiàn)。這是百無(wú)聊賴之辭，殆從《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》“靜言思之，不能奮飛”語(yǔ)意化出，妙在近于說(shuō)夢(mèng)話，實(shí)為神來(lái)之筆，而不得以通常之比興語(yǔ)視之也。

　　前人對(duì)最末一節(jié)的前兩句略有爭(zhēng)議。據(jù)胡克家《文選考異》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）無(wú)此二句。’此或尤本校添。但依文義，恐不當(dāng)有�！蔽覄t以為這兩句不惟應(yīng)當(dāng)有，而且有承上啟下之妙用，正自缺少不得�！斑m意”亦有二解，一種是適己之意。如陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》云；“眄睞以適意，猶言遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，無(wú)聊之極思也�！绷硪环N是指適良人之意，如五臣呂延濟(jì)及吳淇《選詩(shī)定論》之說(shuō)大抵旨謂后者。我以為應(yīng)解作適良人之意較好。此承上文“長(zhǎng)巧笑”意，指夢(mèng)中初見(jiàn)良俚的顧盼眼神，亦屬總結(jié)上文之語(yǔ)。蓋夢(mèng)中既見(jiàn)良人，當(dāng)然從眼波中流露了無(wú)限情思，希望使良人歡悅適意；不料稍留即逝，夢(mèng)醒人杳，在自己神智漸漸恢復(fù)之后，只好“引領(lǐng)遙相希”，大有“落月滿屋梁，猶疑照顏色”（杜甫《夢(mèng)李白》）的意思，寫(xiě)女子之由思極而夢(mèng)，由暫夢(mèng)而驟醒，不惟神情可掬，抑且層次分明。最終乃點(diǎn)出結(jié)局，只有“徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉”了，而全詩(shī)至此亦搖曳而止，情韻不匱。這后四句實(shí)際是從眼神作文章，始而“眄睞”，繼而“遙�！�，終于“垂涕”，短短四句，主人公感情的變化便躍然紙上，卻又寫(xiě)得那么質(zhì)樸自然，毫無(wú)矯飾�！妒�九首》之神理全在此等處，真令讀者掩卷后猶存遐思也。

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