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西岳云臺(tái)歌送丹丘子古詩(shī)賞析

時(shí)間:2024-04-02 18:00:56 古詩(shī)大全 我要投稿
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西岳云臺(tái)歌送丹丘子古詩(shī)賞析

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧,古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。還苦于找不到好的古詩(shī)?以下是小編幫大家整理的西岳云臺(tái)歌送丹丘子古詩(shī)賞析,歡迎閱讀與收藏。

西岳云臺(tái)歌送丹丘子古詩(shī)賞析

  西岳云臺(tái)歌送丹丘子

  李白

  西岳崢嶸何壯哉!

  黃河如絲天際來(lái)。

  黃河萬(wàn)里觸山動(dòng),盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。

  榮光休氣紛五彩,千年一清圣人在。

  巨靈咆哮擘兩山,洪波噴流射東海。

  三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開(kāi)。

  白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。

  云臺(tái)閣道連窈冥,中有不死丹丘生。

  明星玉女備灑掃,麻姑搔背指爪輕。

  我皇手把天地戶,丹丘談天與天語(yǔ)。

  九重出入生光輝,東求蓬萊復(fù)西歸。

  玉漿倘惠故人飲,騎二茅龍上天飛。

  李白詩(shī)鑒賞

  這是一首送別詩(shī)。丹丘子即元丹丘,是一位素與煙霞親的游仙,與李白情志相投,友誼深厚,這首詩(shī)是李白送別他赴華山作仙游時(shí)寫(xiě)的。

  此詩(shī)開(kāi)篇,就以西岳崢嶸何壯哉的突發(fā)唱嘆,起勢(shì)宏遠(yuǎn)突兀,接著便展現(xiàn)黃河之雄姿。出人意外的是,詩(shī)人對(duì)它的勾勒,卻用了飄忽的輕筆:黃河如絲天際來(lái)!與黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回的雄奇景象迥異,這是因?yàn)樵?shī)人此刻是在煙云縹緲的華山絕頂;從萬(wàn)仞之上,遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤(pán)曲黃河,不正有細(xì)曲如絲天際來(lái)的奇妙感覺(jué)么?而且詩(shī)人描述的重點(diǎn)是華山,用這樣的輕筆勾勒,較之于重筆渲染黃河的壯闊,不更可以反襯華岳的高峻入云?

  然而,黃河畢竟是狂暴不羈的,在它奔騰至華山腳下的時(shí)候,就不再輕細(xì)如絲,簡(jiǎn)直是波山浪海了。

  因此,詩(shī)人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞:黃河萬(wàn)里觸山動(dòng),盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷它那蓄勢(shì)萬(wàn)里的排浪,使山岳為之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨輪般轉(zhuǎn)動(dòng)的漩渦,發(fā)出震撼三秦的雷鳴。這景象多么驚心動(dòng)魄!

  然而這一切都是華山尚未開(kāi)辟、黃河中途受阻的虛境。詩(shī)人的思緒此刻已飛向了遠(yuǎn)古。傳說(shuō)大禹理水之前,華山與對(duì)岸的山峰相連一片,擋住了滾滾黃河。

  大禹到來(lái)以后,指揮河神巨靈,將山巒橫擊為二,黃河才得以暢流。那擊開(kāi)的兩半,就是現(xiàn)在隔河相峙的華山和首陽(yáng)山。詩(shī)中的榮光(華光)休氣(瑞氣)紛五彩二句,于驚雷震蕩聲中,忽作舒徐悠長(zhǎng)之音,正表現(xiàn)了圣人大禹降臨黃河的自信閑暇之態(tài)。接著便有巨靈擘山的壯觀一幕:詩(shī)人以咆哮狀貌巨靈擘山的盛怒,以洪波噴射描摹山分浪奔的奇景。其運(yùn)筆亦如巨靈和怒浪,顯示出李白所獨(dú)具的疾雷破山、顛風(fēng)簸海(謝榛《四溟詩(shī)話》)之勢(shì)。三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。剛剛擊開(kāi)的三峰(即華山落雁、蓮花、朝陽(yáng)三峰),被巨靈震得慌忙退立,才免于傾覆之災(zāi);但在翠崖丹谷之上,還留下了河神凌厲的掌印(即今華山東北的仙人掌)!與巨靈神的悍蠻擘山、不顧而去相比,西方之帝(白帝)就顯得可愛(ài)多了:他仿佛要撫慰受擊的山巒,竟暗運(yùn)天地之氣,一夜之間,將華山的頂峰,化作了一朵蓮花,并讓繚繞的白云,變?yōu)樵婆_(tái)(即云臺(tái)峰)承托著它華山自此后便如青碧的蓮花,盛開(kāi)于萬(wàn)里白云之上。

  這就是詩(shī)中第一節(jié)所描繪的華山奇景。由于這描繪充分發(fā)揮了詩(shī)人的浪漫主義想象,并且交織著黃河的濤聲駭浪和繪紜多姿的往古神話,顯得格外壯麗和嫵媚。

  這一切都只是為了造出一個(gè)神奇縹緲之境,為友人的出場(chǎng)作鋪墊。云臺(tái)閣道(棧道)連窈冥,中有不死丹丘生。這兩句從云煙幽渺之中,勾勒友人閑步云臺(tái)的姿態(tài),使友人帶有了飄飄欲仙的風(fēng)神。丹丘之名,恰是《山海經(jīng)》神話中的不死之國(guó)。故詩(shī)人直接以不死二字,將他一語(yǔ)呼出,顯得既詼諧、又有情。元丹丘之去到華山,即將度過(guò)的,無(wú)非是隱逸山崖的清寂歲月而已。但在詩(shī)人筆下,卻化作了如夢(mèng)如幻的連翩奇遇:傳說(shuō)中的華山仙子(明星),慌不迭地為他灑掃庭壇;手如鳥(niǎo)爪的麻姑,為他搔背時(shí),下爪竟還那樣輕靈!至于接待過(guò)漢武帝的瑤池王母,年事已高,就只好請(qǐng)她看守門(mén)戶了。

  倘若友人想捫天摘匏瓜(星名),或許還有機(jī)會(huì)與天帝攀談上幾句哩明星玉女備灑掃四句,將元丹丘隱跡華山的生活,描摹得美妙、奇幻。原來(lái)互不相關(guān)的神話傳說(shuō),一經(jīng)詩(shī)人信手拈來(lái),便絢爛相映、頓成化境!九重出入生光輝,東求蓬萊復(fù)西歸。玉漿倘惠故人飲,騎二茅龍上天飛!詩(shī)人想象自己的友人,從此將光輝閃閃地出入于九重之天,或者迅疾如飛地往返于仙境蓬萊。或許他還能象傳說(shuō)中的老翁一樣,誤入嵩山大穴,得到仙人的玉漿之贈(zèng)!想到這里,詩(shī)人不禁向友人脫口而呼:倘得玉漿,可別忘了讓我也分享一杯呵!到時(shí)候,我就與你象傳說(shuō)的漢中卜師、酒店老婦一樣,騎上仙人的茅狗,剎那間化作飛龍,直上云天!悠然神往的結(jié)語(yǔ),表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)神仙飛升的向往與仰慕。

  這首詩(shī)借助瑰奇的神話傳說(shuō),加以豐富多姿的想象,創(chuàng)造出奇幻飄逸的境界。全詩(shī)運(yùn)筆收放自如,縱之則文漪落霞,舒卷絢爛,收之則萬(wàn)騎忽斂,寂然無(wú)聲(王世貞《藝苑巵言》)。明人陸時(shí)雍稱(chēng)李白七古想落天外,局自變生、有舒云流水之妙。《云臺(tái)歌》正可當(dāng)此美譽(yù)而無(wú)愧。

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