小學古詩詞鑒賞

小學古詩詞鑒賞

　　在學習、工作乃至生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編幫大家整理的小學古詩詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

小學古詩詞鑒賞1

　　早梅

　　柳宗元〔唐代〕

　　早梅發高樹，迥映楚天碧。

　　早梅在高高的枝頭綻放，遠遠映照著廣闊的碧藍天空。

　　朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

　　夜晚北風吹來陣陣花香，在濃霜中增添著潔白的光澤。

　　欲為萬里贈，杳杳山水隔。

　　想折一枝寄贈萬里之外，無奈千里迢迢，山水阻隔。

　　寒英坐銷落，何用慰遠客。

　　眼看寒梅即將零落凋謝，我將用什么去慰問遠方的友人呢?

　　蝜蝂傳

　　柳宗元〔唐代〕

　　蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

　　蝜蝂是一種善于背東西的小蟲。它在爬行中遇到東西，就抓取過來，仰起頭背著它們。背負的東西越來越重，即使非常疲乏勞累也不停止。它的背很粗糙，因而物體堆積不會散落，最終被壓倒爬不起來。有時人們可憐它，替它除去背上的'物體。可是如果它還能爬行，就像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不停止，直至跌落到地上摔死。

　　今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫!

　　如今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就不放過，用來增加他們的家產，不知道財貨會成為自己的累贅，還只擔心財富積聚得不夠多。等到他們壞了事栽了跟頭，有的被貶斥罷官，有的被流放到邊遠地區，這也夠痛苦的了。一旦再被起用，他們仍不肯悔改，成天想著提高自己的官位，增加自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，因而面臨著從高處摔下來的危險，看到前人由于極力求官貪財而自取滅亡也不知引以為戒。即使他們的外形看起來龐大，他們的名義是人，可是智慧卻和蝜蝂小蟲一樣。這也太可悲了!

小學古詩詞鑒賞2

　　商山早行

　　溫庭筠

　　晨起動征鐸，客行悲故鄉。

　　雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　槲葉落山路，枳花明驛墻。

　　因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

　　【注釋】

　　1.動征鐸(音奪)：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

　　2.槲(音弧)：一種落葉喬木。

　　3.枳(音只)：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的.墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。

　　4.杜陵：在長安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。這句說：因而思想起在長安時的夢境。

　　5.鳧(音符)：野鴨。回塘：岸邊彎曲的湖塘。這句寫的就是“杜陵夢”的夢境。

　　【簡析】

　　這是一首抒發個人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對故鄉遙念。中間四句寫景，處處突現一個“早”字。末尾二句說雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢”境，表達了對長安的留戀之情和孤獨失意之感。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個名詞排列連綴起來，構成一幅早行的清冷圖景，向為傳誦的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。

小學古詩詞鑒賞3

　　1、《望月懷遠》

　　張九齡

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　注解：張九齡是一代名相，他可是一個地地道道的廣東人哦！張九齡遭到貶謫時，恰逢中秋佳節，于是望月傷懷，思念家人，寫下了這首中秋表達思念的名作。這首詩也入選了新課標課本。

　　2.七步詩

　　曹植(三國·魏)

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　[注釋]

　　1.釜(fǔ)：古代的一種鍋。

　　2.煎：煎熬，隱喻迫害。

　　[簡析]

　　據《世說新語文學》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。

　　前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急!”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。

　　這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

　　3.敕勒歌

　　北朝樂府

　　敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

　　[注釋]

　　1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)一帶。

　　2.陰山：在今內蒙古自治區北部。

　　3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

　　4.蒼蒼：青色。

　　[簡析]

　　這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

　　開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的`圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

　　這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。

　　4.詠鵝

　　駱賓王

　　鵝鵝鵝，曲項向天歌。

　　白毛浮綠水，紅掌撥清波。

　　[注釋]

　　1.詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。《詠鵝》是駱賓王七歲時寫的詩。

　　2.項：頸的后部。

　　3.掌：詩中指鵝的腳掌。

　　[簡析]

　　這首詩從一個七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態，寫得極為生動活潑。

　　首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。

　　次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。

　　三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。

　　駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱為“初唐四杰”。徐敬業起兵討伐武則天時，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當武后讀到“一抔土之未干，六尺之孤安在”兩句時，極為震動，責問宰相為何不早重用此人。徐敬業兵敗后，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說。

　　5.回鄉偶書

　　賀知章

　　少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

　　兒童相見不相識，笑問客從何處來。

　　[注釋]

　　1.少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。回鄉時已年逾八十。

　　2.無改：沒什么變化。一作“難改”。

　　3.衰：疏落。

　　4.相：帶有指代性的副詞。相見，即看見我;不相識，即不認識我。

　　[簡析]

　　賀知章(659-744)唐代詩人，字季真，自號“四明狂客”，越州永興(今浙江蕭山縣)人。

　　這首詩寫自己回到久別家鄉時的喜悅與感慨，寫得生動含蓄，富有生活情趣。

　　首句點明是回鄉之作，“少小離家”與“老大回”句中自對，突出了詩人離鄉之久，回鄉之晚，概括地寫出了自己四十多年久客他鄉的事實。

　　次句“鄉音無改鬢毛衰”承接上句，寫自己的衰老之感。漫長的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉音仍然不改。詩人以不改的鄉音映襯變化了的鬢毛，抒發了自己久而愈深、老而彌篤的鄉土之情。

　　三、四句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”寫兒童問話這一饒有趣味的生活場面。由于久客他鄉，家鄉的孩子都不認識他，把他當作遠方來的客人，圍上來有禮貌地加以詢問。“笑問客從何處來”一句極為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的神態及詩人微微感到驚訝之后不覺有些好笑的感情變化，便會浮現在讀者眼前。

　　賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉時，玄宗皇帝親自作詩送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說是“衣錦榮歸”，但詩人沒有描寫那些為世俗所羨的情態，只是刻劃一個久客回鄉的普通人的真情實感。這一點與史籍記載賀知章一生曠達豪邁、不慕榮利是一致的。

　　6.詠柳

　　賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　[注釋]

　　1.碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

　　2.妝：裝飾，打扮。

　　3.絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風飄拂的柳枝。

　　[簡析]

　　這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。

　　詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出?”——自問;“二月春風似剪刀。”——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。

小學古詩詞鑒賞4

　　清明

　　杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

　　【注釋】

　　1.斷魂：形容凄迷哀傷的心情。

　　2.借問：請問。

　　3.遙指：遠遠地指著。

　　【簡析】

　　這首詩描寫清明時節的天氣特征，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。

　　清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征(清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時候下雨稱為“潑火雨”)。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。“斷魂”，指內心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢?因為清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。

　　如何排遣愁緒呢?行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨;二來飲點酒，解解寒;更主要的可借酒驅散心中的愁緒。于是他問路了：“借問酒家何處有?”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的.樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子(古代酒店的標幟)。詩到這里戛然而止，至于行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。

　　由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。

小學古詩詞鑒賞5

　　元日

　　王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　【注釋】

　　1.元日：農歷正月初一。

　　2.一歲除：一年過去了。

　　3.屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒(意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了)。

　　4.曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

　　5.總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。

　　【簡析】

　　這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的`景象。

　　王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

　　全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

小學古詩詞鑒賞6

　　秋夕

　　杜牧

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

　　【譯文】

　　秋夜，白色的燭光映著冷清的`畫屏;我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。天街上的夜色，有如井水般清涼;臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星。

　　【簡析】

　　這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。二句寫借撲螢以打發時光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦。蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著色人物畫。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動。”

小學古詩詞鑒賞7

　　憫農(其二)

　　李紳

　　鋤禾日當午，汗滴禾下土。

　　誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　【注釋】

　　1.禾：谷類植物的統稱。

　　2.餐：一作“飧”。熟食的通稱

　　【簡析】

　　一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的`土地上。這就補敘出由“一粒粟”到“萬顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的;這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當十。它概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的呻吟;它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的同情。

小學古詩詞鑒賞8

　　戲答元珍

　　歐陽修〔宋代〕

　　春風疑不到天涯，二月山城未見花。

　　殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

　　夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。

　　曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　這首《戲答元珍》是歐陽修的律詩名作，此詩作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年歐陽修因事左遷峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令，與峽州軍事判官丁寶臣(字元珍)交好。丁曾有詩贈歐陽修，歐陽修乃于此年作詩以答。此詩首聯寫山城荒僻冷落;頷聯承前細寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊孕的生機一片。后兩聯抒情。頸聯寫作者多病之身在時光變遷、萬物更迭中產生的客子之悲;尾聯寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽修在這樣一首普通的詩中表達了決不屈服的昂揚之志，道出了作者哲理性的'人生思考。正是在這一點上，歐陽修的這首詩體現了宋詩注重理趣的革新特征。

　　長相思·花似伊

　　歐陽修〔宋代〕

　　花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。

　　長江東，長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。

　　這是一首抒寫離別之情的作品。描寫一對青春別離的夫婦，別后妻子會產生無窮無盡的思念，并亟盼早日與丈夫相逢團聚。短短幾句，把歸人行程和愁怨的焦點都簡括而又深沉地傳達了出來。盡管佳人已去，妝樓空空，可作者還是一片癡情，終難忘懷。

小學古詩詞鑒賞9

　　知音者誠希

　　韓愈〔唐代〕

　　知音者誠希，念子不能別。

　　行行天未曉，攜手踏明月。

　　這首詩寫詩人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的`月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩，寫出惜別情感，生動真切，極富感染力。

　　雜說一·龍說

　　韓愈〔唐代〕

　　龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!

　　云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 !

　　異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰：龍，云從之矣。

　　這篇根據典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻圣君，以云喻賢臣，說明了圣君與賢臣之間的關系，即圣君是要依靠賢臣建功立業，賢臣又要仰仗圣君的識拔才能荷重行遠，如此才能相得益彰。

小學古詩詞鑒賞10

　　山行

　　杜牧

　　遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　【注釋】

　　1.山行：在山中行走。

　　2.寒山：指深秋時候的山。

　　3.徑：小路。

　　4.白云生處：白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。

　　5.斜：此字讀xiá，為伸向的意思。

　　6.坐：因為。

　　【簡析】

　　這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。

　　首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節;“遠”字寫出山路的`綿長;“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。

　　次句“白云深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個“生”字，形象地表現了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道。

　　第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：(1)點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。(2)因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。(3)詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。(4)因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。

　　“霜葉紅于二月花”，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”?因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已;而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

小學古詩詞鑒賞11

　　烏衣巷

　　劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　[注釋]

　　1.朱雀橋：在烏衣巷附近，是六朝時代都城正南門(朱雀門)外的大橋，是當時的交通要道。

　　2.烏衣巷：在今南京市東南，這首詩是《金陵五題》的第二首，寫烏衣巷的今昔變化。

　　3.王謝：指東晉時代王導和謝安兩大貴族之家，烏衣巷是這兩大貴族集中居住的地方。后二句詩寫出滄桑變化的事實，自然成為對豪門貴族的辛辣諷刺。

　　4.尋常：平常、普通。

　　[作者簡介]劉禹錫(772-842)字夢得，洛陽(今屬河南)人。唐代著名詩人。

　　[簡析]

　　最新的小學古詩詞鑒賞《烏衣巷》：這是劉禹錫懷古組詩《金陵五題》中的'第二首。詩人通過對夕陽野草、燕子易主的描述，深刻地表現了今昔滄桑的巨變，隱含著對豪門大族的嘲諷和警告。

　　詩歌開頭兩句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”。“烏衣巷”在今南京市東南，秦淮河南岸。東晉時王導、謝安等豪門世族就居住在這里。“朱雀橋”在烏衣巷附近，是當時的交通要道。可以想見當年這里車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有“野草花”。一個“野”字，揭示了景象的衰敗荒涼。而“烏衣巷”又處在夕陽斜照之中。“夕陽”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。

　　詩歌開頭用了工整的對偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強烈對照。

　　三、四兩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。燕子是一種候鳥，春來秋去。從前燕子飛來，總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子里筑巢。如今舊世族的樓臺亭閣蕩然無存，這里住著的都是普通的百姓。燕子也只能“飛入尋常百姓家”了。詩人在第三句開頭特地用“舊時”兩字加以強調，巧妙地賦予燕子以歷史證人的身份。在第四句中再以“尋常”兩字，強調今昔居民截然不同，從而有力地表達了滄海桑田的巨變。晉代豪門世族的覆滅，暗示當代的新貴也必將蹈此覆轍。

　　這首詩通篇寫景，不加一字議論。詩人從側面落筆，采用以小見大的藝術手法加以表現。語言含蓄，耐人尋味。

小學古詩詞鑒賞12

　　憫農(其一)

　　李紳

　　春種一粒粟，秋收萬顆子。

　　四海無閑田，農夫猶餓死。

　　【注釋】

　　1.憫：憐憫。

　　2.粟：(sù)

　　【簡析】

　　這是一首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩，著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。

　　第一、二句“春種一粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農民的勞動。從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的`景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有一處田地閑置著。此句與前兩句的語意互相補充，進而展現出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧?誰知結句卻是“農夫猶餓死”。這真是觸目驚心!一個“猶”字，發人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農民于死地呢?“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。

小學古詩詞鑒賞13

　　泊船瓜洲

　　王安石

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還?

　　【注釋】

　　1.泊：停船靠岸。

　　2.瓜洲：在現在江蘇省長江北岸，揚州市南面。

　　3.京口：在長江南岸，現在的江蘇省鎮江市。

　　4.鐘山：現在南京市的紫金山。

　　5.數重：幾層。

　　6.綠：吹綠了。

　　7.還：指的是回到紫金山下的家里。

　　【簡析】

　　這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。

　　詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的.立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數層山”暗示詩人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。

　　本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。

　　本詩是“文字頻改，工夫自出”(《童蒙詩訓》)的著名例證。

小學古詩詞鑒賞14

　　樂游原

　　李商隱

　　向晚意不適，驅車登古原。

　　夕陽無限好，只是近黃昏。

　　【注釋】

　　1.樂游原：在長安城南。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑、樂游原。登上它可望長安城。

　　2.不適：不悅，不快。

　　【簡析】

　　這是一首久享盛名的佳作。

　　李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。

　　前兩句“向晚意不適，驅車登古原”是說：傍晚時分我心情悒郁，駕著車登上古老的.郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景。“古原”就是樂游原，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對自己，對時代所發出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。

　　對本詩素有不同看法。有人認為“只是”無轉折之意，而是“就是”“正是”之意，那就無傷感惋惜之情了。

小學古詩詞鑒賞15

　　江南春

　　杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　【注釋】

　　1.啼：叫。

　　2.山郭：靠山的城墻。

　　3.酒旗：酒店門前高掛的布招牌。

　　4.南朝：公元420-589年，南方宋、齊、梁、陳四個王朝的總稱。當時建立了大批佛教寺院。

　　【簡析】

　　這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。

　　首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現了江南大自然風光。“千里”是對廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊!

　　一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”在春天的微雨中，則另有一番風光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的.數以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。“四百八十”是虛數，不是實指，突出佛寺之多。

　　全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

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