古詩的賞析
在學習、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編為大家收集的古詩的賞析，歡迎閱讀與收藏。
古詩的賞析1
晚春
作者：韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
注釋 此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時
人已年近半百。
不久歸：將結束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風飄落。
才思：才華和能力。
譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
賞析
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。
詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的`大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。
然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。
古詩的賞析2
原文：
霜天曉角·人影窗紗
人影窗紗。
是誰來折花。
折則從他折去，知折去、向誰家。
檐牙。
枝最佳。
折時高折些。
說與折花人道，須插向、鬢邊斜。
譯文：
人影映上窗紗，原來是：有人來摘花。折花，讓他隨便折吧！不要管——她摘了花去誰家！告訴她：屋檐邊那一枝，是最好的花，折的時候，折高一點；戴的時候，要在鬢邊斜插。
注釋：
1、人影窗紗：倒裝句，謂紗窗映現出一個人影。影，這里活用作動詞，映照影子的意思。
2、從：聽隨，聽任。
3、向：到。
4、檐（yán）牙：屋檐上翹起如牙的建筑物。杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄。”
5、鬢（bìn）邊斜：斜插在兩鬢。
賞析：
從詞意看，這首詞的主人公應是一位婦女。起句“人影窗紗”，點明她看見窗紗上映出人影。“是誰來折花？”她心里想，這是誰來折花呢？她沒有懷疑這人會來干別的，首先想到的是來折花，則她愛花之心切，便可想而知。既然愛花，尤其愛自家的花，當然要護花而不愿讓人攀折。但她轉而又想，雖然不知來折花的是誰，可既來折花，想必也愛花，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，那就“折則從他折去”吧。況且“知折去、向誰家？”如果送到愛花、惜花的人家，豈不是花得其所、花得其人了嗎。上片，寫發覺折花人時的思想活動。
下片承前，寫交代折花人折、插的具體方法。這時，女主人干脆發話了：“檐牙，枝最佳。折時高折些。”她告訴折花人，靠近屋檐邊的花枝最好，折時要把手伸得高些。從這番話中可知，女主人對家中的花枝多么熟悉；生怕別的花枝被損害，又是多么憐愛。及至折花人折完花即將離去時，女主人還向折花人說道：“須插向，鬢邊斜。”言這些好花最適合美人插戴，“花面交相映”，方能相得益彰。只是戴的時候，要斜著插在鬢邊，才更顯得別有風韻。女主人交代別人如此插法，則表明她自己必然是這樣插慣了的，是非常欣賞這種插法的。
這首詞反映了婦女愛花、愛美的思想和表現，寫得極有層次：從“見影”到“猜想”，到“發言”；女主人和折花人由對立（一防一折）到統一（女主人同意折花人折花，并告訴他什么地方花好，怎樣來折，怎樣去插）。值得注意的是，在一首短詞中先后用了7個“折”字。其實，這是詞人有意這樣安排的。在中國詩歌領域的創作中，運用“重復”這一修辭方法，增強語言的復沓美，是屢見不鮮的。單以詞而論，如王觀的《卜算子》下片“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住”便是明證，四句中便用了三個“春”字。
這是一首極有韻味的小令。詞人通過對日常生活中一件小事的描述，反映了他的'近乎童心的情趣。辛棄疾《清平樂·檢校山園書所見》下片云：“西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜中閑看。”兩首既有驚人的相似之處，也有頗異其趣的一面：都表現了作者某種童心未泯、熱愛生活的情趣，但一是單純的旁觀者，一是積極的參與者，就富有人情味一端而言，此詞更能貼近生活，因而更能引人入勝。通首皆用通俗的語言和白描的手法，更使作品寫得異乎尋常的生動活潑。
古詩的賞析3
《春日》這首詩創作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢?
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文
風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
賞析
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的`“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
擴展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學家，教育家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風產生極為深遠的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學派的創始人。
古詩的賞析4
《辛未七夕》原文
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
《辛未七夕》賞析
碧落銀河之畔，正是“牛郎”與“織女”相會的良好場所，何必一定要待金風玉露之七夕才相會呢?大約正是由于仙家之好別離吧?疑而不解，正反映出詩人苦悶難釋的孤寂心態，語意感傷，心境難堪。
本詩從猜測仙家的`心思入手，指出有離別之苦，才有佳期之樂。然后轉到描寫佳期的喜慶氣氛，以及期盼團圓的心情。最后想到民間風俗，問：“既奉出食品，讓蜘蛛代為乞巧，那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢?”
《辛未七夕》作者簡介
李商隱，唐代著名詩人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。
古詩的賞析5
原文
唐白居易
江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?
注釋：
憶江南：據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名《望江南》、《夢江南》等。分單調、雙調兩體。單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻。《憶江南》共3首，這是其中的第一首。
曾：曾經。
諳：熟悉。
江花：江邊的花。勝，一作“似”。
藍：藍草，其葉可制青綠染料。此指蓼藍。《旬子勸學》：“青出于藍而青于藍”。
譯詩：
江南美啊，對我來說江南的美景曾經是那么的熟悉。燦爛的陽光把江畔的野花照耀得比火還要紅，春天的江水如藍草一樣碧綠清澈。這樣的景色讓我怎能不常常回憶呢?
作者簡介：
白居易(公元772-846)，字樂天，自號醉吟先生，亦稱香山居士。其先太原(今屬山西)人，后遷居下邦(今陜西渭南東北)。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現實主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。常與同年元稹酬詠，號元白。也常與劉禹錫酬詠，號劉白。他曾將自己的詩分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價值也最高的是他的諷諭詩。他的諷諭詩主要包括了兩方面的內容：一、廣泛地反映人民的苦難。這其中有同情農民的作品，如《杜陵叟》，也有哀嘆婦女命運的悲歌，如《上陽白發人》、《后宮詞》等。二、深刻地揭露統治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。有《長慶集》詩二十卷，《后集》詩十七卷，《別集補遺》二卷。今編詩三十九卷。
賞析：
憶江南(全)
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢?
古語云，言而無文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數語，文在何處?如何能“行”如此之遠呢?
白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生，要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩里常常可見，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩里也可見端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什么給他的感受最深呢?古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來，白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動人的一副畫面。一個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。
也許，月中桂子只是傳說，那么錢塘潮奇觀確實是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門涌入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋后三日潮勢最大，潮頭可高達數丈，正因為如此，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看見那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，一動一靜，從中我們可以一窺作者內心蘊涵的種種心理活動，也許可以感受到杭州的`難忘。
第三首，寫的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會說，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢?一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另一詩里就有“甕頭竹葉經春熟”的說法，而且白居易所在的中唐時代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛酒，白居易應該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫，就是出于對西施這位絕代佳人的聯想吧。十多年后，他在洛陽，回憶起當年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復相逢?”。早晚，是當時的口語，意思就是何時。
三首詞，從今時，憶起往日，最后又回到今天，從洛陽到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，時間，空間都有極大的跨度。白居易身在洛陽，神馳江南，撫今追昔，無限深情地追憶最難忘的江南往事，使自己得到了一定的精神滿足。而我們今日讀此詞，則因為白居易的出色描寫，也能得到某種精神滿足，不知當時白居易是寫給自己回憶的，還是留待后人欣賞的，你覺得呢?
古詩的賞析6
[宋]周文璞
還了酒家錢。便好安眠。
大槐宮里著貂蟬。行到江南知是夢，雪壓漁船。
盤礴古梅邊。也信前緣。
鵝黃雪白又醒然。一事最奇君吸取。明日新年。
作品賞析：
這是一首即興抒懷的小詞，意味雋永。詞中所寫到的事，是“還了酒家錢”之后的一些活動，如酒后的安眠，美夢的歡欣與破滅，伴隨著江南路上的行程以及在古梅邊的“盤礴”。不難看出作者是嗜酒的。然而，他的嗜酒貪醉，與他所處的時代及個人的遭遇有關。他生活在多災多難的南宋末期。他個人的遭遇也頗不幸。在金兵南下、宋室南渡之際，“室廬既焚蕩，飄零住江潭”均見《呈鞏睡翁禮》他的祖、父輩都隨著宋室的南渡而輾轉江南。他曾任過溧陽縣丞，又曾隱于方泉，窮愁潦倒，坎坷不遇。他不愿意與當時的污濁社會同流合污，因而“獨抱于潔清”《方泉賦》。他的這種行動，又往往受到時人的嘲弄，他對自己的不幸是悲憤的，但又不直接多發憤慨激烈之間，反而婉轉其辭：“噫吾命濡滯于此丘（按指方泉）兮，又何敢怨懟而舛差。”《方泉賦》他往往是在醉中討生活，求解脫，如他在《閑居日有幽事戲作》詩中所說：“自知癡得計，常用醉為醒。”知道了這些背景，對我們了解這首詞的深意就容易了。
詞人的嗜酒、醉眠，他的美夢及其破滅等等，都是處于當時社會現實下郁郁不得志的反應。詞中“大槐宮里著貂蟬”，是用來批判當時富貴無常、得失不定的社會現實。作者曾任過小官，也算在“大槐宮”里呆過的人物，然而詞人對“宮”內的'沉浮、冷暖深有體察。作者將醉眠后的情景信手拈來，實際上卻有更深層的弦外之音，即作者對現實的一種曲折而委婉的批判。
“雪壓漁船”，自然是作者在夢醒之后所看到的真實景物，卻也未嘗不是當時社會現實的形象表現，寫其嚴酷，寓有作者的指斥之意。至于“盤礴古梅邊”等，則是作者性格另一側面的表現。“盤礴”，即箕踞而坐。一般說來，傍梅而踞，對于文人而言，自然是一種絕好的境界。但這里卻別有用意。“箕踞”這種坐法，是以屁股坐地，兩腿斜前伸出，狀如簸箕，是一種傲慢不敬的姿態。這是作者以自己的放浪形骸去嘲弄禮法以至憤世的一種行動表現，是對當時社會的一種反抗形式。
從詞的語言風格來說，這首詞寫得謔而不虐，幽默詼諧。吃酒還錢，事極平常，但以之入詞，就表現了一個不賒不賴的醉漢形象，饒有興味，卻令人耳目一新。詞的下片，作者將他在“古梅邊”那種放浪形骸的“盤礴”，說成“也是前緣”，是前世定下的緣分，顯然是小題大做，故弄玄虛，把本來不相連系的事情硬是湊在一起，意在構成幽默。這種表達，盡管作者寓有嘲弄禮法的用意，但在文字表達效果上，首先征服讀者的，卻是它的幽默詼諧。“鵝黃雪白”，在這里，“雪白”指雪；“鵝黃”是指早春楊柳枝條上所泛出的那種淡黃色，作者有“歲歲鵝黃上柳條”《跋鐘山賦》的詩句，這種初春的消息，與白雪相映，醒然在目，預示著作為新春佳節的新年很快就要到了。
最后一句的詼諧與奇特，更是超出常人想象之外：“一事最奇”，猛提一筆，突如其來，形成懸念；“君記取”，使讀者自然形成了一種緊張的氣氛，就在人們屏息而待的時候，詞人卻出人意料地說出了一件盡人皆知、無“奇”可言，更無加“最”之理的答案：“明日新年”，把嚴肅的懸念立刻化為輕煙，隨之而來的是讀者的釋懷，甚至捧腹。這是一種虛張聲勢、大起大落的筆法，從而構成語言、語意上的起伏跌宕。但在這里，作者也并非為詼諧而詼諧，詼諧之中也流露了他的傷感。“鵝黃雪白又醒然”以至“明日新年”，誦讀之下，在一陣捧腹之后，細味深參，便覺一種逝者如斯、流年暗換的傷感情緒隱然可見。詞中的“又”字，將作者的這種傷感，傳達了出來。原來作者的詼諧只是其表象，腹中卻有郁結。
這首詞的好處便是這樣：在詼諧幽默之中，作者將要奚落的，奚落了；將自己的狂放不羈的性格和傷世之情，相當生動地表現了出來。嚴肅的內容，發之以詼諧幽默的形式，這就是它的特色所在。
古詩的賞析7
1.閱讀下面的古詩文，完成文后各題。（共18分）
訪城西友人別墅
雍陶
澧水①橋西小路斜，日高猶未到君家。
村園門巷多相似，處處春風枳殼花②。
【注釋】①澧（lǐ）水：指唐代的澧州城（今湖南北部的澧縣）。②枳（zhǐ）殼花：枳樹的花。
18．詩中“猶未”二字寫出了詩人怎樣的心情？（2分）
19．這首詩只寫村野風光，沒有具體寫友人和別墅，這樣寫符合題意嗎？為什么？（2分）
答案：18．寫出了詩人會友急切的心情。
19．符合題意。這首詩巧妙地運用了烘托手法，通過對自然而優美的村野風光的描寫，讓讀者想象到友人別墅的幽雅和友人的風采。
1.在“分門別類輯古詩”活動中，有一本詩集收錄了下面幾首詩。請根據它們所抒發情感的相近點，給詩集命名。（2分）
詩集名稱：《》
【答案】示例：《思親集》《思鄉集》（包含思念親人、懷念家鄉等意即可）
（7）下面是同學們對上述詩歌的品析，請選出不恰當的一項。（）（3分）
A．海日生殘夜，江春入舊年：“生”、“入”兩字，形象地表現了時序的變遷、新舊的交替。此聯既寫美景，又含哲理。
B．白頭搔更短，渾欲不勝簪：“搔”，寫解愁的動作；白發“更短”，突出愁的.程度。詩人在離亂傷痛之時，嘆息衰老，更添悲愁。
C．千嶂里，長煙落日孤城閉：夕陽西下，崇山峻嶺間，狼煙升起，城門早早關閉。此句營造了一種寧靜祥和的氛圍。
D．小橋流水人家：小橋一座，流水潺潺，幾戶人家，幽靜安適。此句反襯出流落他鄉孤獨無助的游子內心的凄涼。
【答案】C
2.閱讀下面的古詩文，完成文后各題。（共18分）
（一）江城子密州出豬蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽韶裘，千騎卷平同。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
13．“江城子”是這首詞的_______，“密州出獵”是這首詞的____________。
14．請寫出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的大意及其所蘊含的情感。
【答案】
13．（2分，每空l分）詞牌名題目
14．（3分）定將把弓拉得如圓月一樣去參加戰斗，去抵抗西北的侵略者。表達了作者要報效祖國，抵御入侵者，建功立業的決心。（意思相近即可）
古詩的賞析8
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出？
二月春風似剪刀。
[注釋]
詠柳：一作《柳枝詞》。
碧玉：形容柳樹枝葉的顏色。這句說春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。
妝：裝飾，打扮。
絲絳：絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳，用絲編成的繩帶。
二月：農歷二月，正是仲春時節。
[譯詩、詩意]
春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，
垂下的萬千枝條好象綠色的絲絳。
是誰把這柳葉裁得如此精致，
原來二月春風--它恰似一把靈巧的剪刀。
如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無數柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細 長的柳葉是誰剪出來的呢？原來二月的春風就是一把神奇的剪刀。
[賞析]
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”,一開始，楊柳就化身為美人而出現；“萬條垂下綠絲絳”,這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的`“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”.這里把柳條說成“綠絲絳”,可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”,“綠絲絳”引出了“誰裁出”,最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”,也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”,我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛C的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。
[作者簡介]
賀知章（659-744），字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興（今浙江杭州市蕭山區）人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
古詩的賞析9
《南國》
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。
前兩句用反問語氣，“何不”直貫下句，從語法結構看，兩個詩句連接起來是一個完整句子：男兒何不佩帶吳鉤去收取關山五十州呢？問而不答，留一懸念。后兩句又用反問語氣，“請君”直貫下句，必須一口氣讀到底：請君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過萬戶侯的有哪一個是書生呢？問而不答，留一懸念。
結合兩問，看起來這位“書生”不再想當書生， 而是投筆從戎， 謀求以“收取關山五十州”的軍功封萬戶侯了。這里面，當然有削平藩鎮、實現統一的責任感。但對作“書生”沒有出路的憤激之情，也表現得很強烈。在那山河破碎，戰亂頻仍的.歲月里，一般地說，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。何況李賀這位書生連考進士的資格也都因父親的名字中有個“晉”字而被剝奪了呢？然而要立戰功也并不容易。他反問道：“何不帶吳鉤？”那么，究竟“何不帶吳鉤”呢？以兩問成詩，聲情激越，為七絕創作別開生面。
古詩的賞析10
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。
滕王閣：故址在今江西南昌贛江濱，江南三大名樓之一。江：指贛江。渚：江中小洲。佩玉鳴鸞：身上佩戴的玉飾、響鈴。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
早晨，畫棟飛上了南浦的云；傍晚，珠簾卷入了西山的雨。
南浦：地名，在南昌市西南。浦：水邊或河流入海的地方（多用于地名）。西山：南昌名勝，一名南昌山、厭原山、洪崖山。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著，時光易逝，人事變遷，不知已經度過幾個春秋。
日悠悠：每日無拘無束地游蕩。物換星移：形容時代的'變遷、萬物的更替。物：四季的景物。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
昔日游賞于高閣中的滕王如今無處可覓，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。
帝子：指滕王李元嬰。檻：欄桿。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。
古詩的賞析11
出自唐代詩人李頎的《送魏萬之京》
朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
賞析
這是一首送別詩，被送者為詩人晚輩。詩中一、二兩句想象魏萬到京城沿途所能見的極易引起羈旅鄉愁的景物。中間四句或在抒情中寫景敘事，或在寫景敘事中抒情，層次分明。最后兩句勸勉魏萬到了長安之后，不要只看到那里是行樂的地方而沉溺其中，蹉跎歲月，應該抓住機遇成就一番事業。這表達了詩人對魏萬的深情厚意，情調深沉悲涼，但卻催人向上。
魏萬后改名魏顥。他曾求仙學道，隱居王屋山。天寶十三載，因慕李白名，南下到吳、越一帶訪尋，最后在廣陵與李白相遇，計程不下三千里。李白很賞識他，并把自己的詩文讓他編成集子。臨別時，還寫了一首《送王屋山人魏萬還王屋》的長詩送他。魏萬比李頎晚一輩，然而從此詩看，兩人象是情意十分密切的「忘年交」。李頎晚年家居潁陽而常到洛陽，此詩可能就寫于洛陽。
一開首，「朝聞游子唱離歌」，先說魏萬的走，后用「昨夜微霜初渡河」，點出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢。「初渡河」，把霜擬人化了，寫出深秋時節蕭瑟的氣氛。
秋夜微霜，摯友別離，自然地逗出了一個「愁」字。「鴻雁不堪愁里聽」，是緊接第二句，渲染氛圍。「云山況是客中過」，接寫正題，照應第一句。大雁，秋天南去，春天北歸，飄零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁聲，從天末飄來，使人覺得悵惘凄切。而抱有滿腹惆悵的人，當然就更難忍受了。云山，一般是令人向往的風景，而對于落寞失意的人，坐對云山，便會感到前路茫茫，黯然神傷。他鄉游子，于此為甚。這是李頎以自己的心情來體會對方。「不堪」、「況是」兩個虛詞前后呼應，往復頓挫，情切而意深。
五、六兩句，詩人對遠行客又作了充滿情意的推想：「關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多」。從洛陽西去要經過古函谷關和潼關，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標志著寒天的到來。本來是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好象樹色帶來寒氣，見樹色而知寒近，是樹色把寒催來的。一個「催」字，把平常景物寫得有情有感，十分生動，傍晚砧聲之多，為長安特有，「長安一片月，萬戶搗衣聲」。然而詩人為什么不用城關雄偉、御苑清華這樣的景色來介紹長安，卻只突出了「御苑砧聲」，發人深想。魏萬前此，大概沒有到過長安，而李頎已多次到過京師，在那里曾「傾財破產」，歷經辛酸。兩句推想中，詩人平生感慨，盡在不言之中。「催寒近」、「向晚多」六個字相對，暗含著歲月不待，年華易老之意，順勢引出了結尾二句。
「莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎」，純然是長者的語氣，予魏萬以親切的.囑咐。這里用「行樂處」三字虛寫長安，與上二句中的「御苑砧聲」相應，一虛一實，恰恰表明了詩人的旨意。他諄諄告誡魏萬：長安雖是「行樂處」，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時光，輕易地消磨掉，要抓緊時機成就一番事業。可謂語重心長。
這首詩以長于煉句而為后人所稱道。詩人把敘事、寫景、抒情交織在一起。如次聯兩句用了倒裝手法，加強、加深了描寫。先出「鴻雁」、「云山」──感官接觸到的物象，然后寫「愁里聽」、「客中過」，這就由景生情，合于認識規律，容易喚起人們的共鳴。同樣，第三聯的「關城樹色」和「御苑砧聲」，雖是記憶中的形象，聯系氣候、時刻等環境條件，有聲有色，非常自然。而「催」字、「向」字，更見推敲之功。
古詩的賞析12
好雨知時節， 當春乃發生。 隨風潛入夜， 潤物細無聲。 野徑云俱黑， 江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。 詠柳（賀知章） 碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳。 不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。 春曉（孟浩然） 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。 夜來風雨聲， 花落知多少？ 鳥鳴澗（王維） 人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥， 時鳴春澗中。 桃花溪（張旭） 隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問漁船。 桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？ 移家別湖上亭（戎昱） 好是春風湖上亭， 柳條藤蔓系離情。 黃鶯久住渾相識， 欲別頻啼四五聲。
垂釣綠灣春， 春深杏花亂。 潭清疑水淺， 荷動知魚散。 日暮待情人， 維舟綠楊岸。 江畔獨步尋花（杜甫） 黃師塔前江水東， 春光懶困倚微風。 桃花一簇開無主， 可愛深紅愛淺紅？ 江畔獨步尋花（杜甫） 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 絕句（杜甫） 遲日江山麗， 春風花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。 滁州西澗（韋應物） 獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。 春興（武元衡） 楊柳陰陰細雨晴， 殘花落盡見流鶯。 春風一夜吹鄉夢， 又逐春風到洛城。 題都城南莊（崔護） 去年今日此門中， 人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。
天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。 晚春（韓愈） 草樹知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。 大林寺桃花（白居易） 人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處， 不知轉入此中來。 江南春（杜牧） 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。 清明（杜牧） 清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
春游湖(徐俯)
雙飛燕子幾時回, 夾岸桃花蘸水開。 春雨斷橋人不渡， 小舟撐出柳陰來。
1、春 風
春風春風，腳步輕輕，走近小草，輕輕一親，小草醒了。
春風春風，腳步輕輕，走進樹林，輕輕一吹，樹葉綠了。
春風春風，腳步輕輕，走到田野，輕輕一揮，麥苗高了。
春風春風，腳步輕輕，走進花園，輕輕一唱，花兒開了。
春風春風，腳步輕輕，走到河邊，輕輕一摸，冰融化了。
春風春風，腳步輕輕，走到幼兒園，小朋友笑了：“春天到了”。
2、春天
春天春天天氣真好，花兒都開了，楊柳樹枝對著我們彎彎腰。
蝴蝶姑娘飛來 了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔兒一跳一跳又一跳。
3、 春風吹
春風吹 ，
春風吹 ，
吹綠了柳樹，
吹紅了桃花，
吹醒了青蛙，
吹來了燕子，
吹得小雨輕輕下，
我們都來種絲瓜。
4、 春 雨
滴答滴答小下雨啦。
種子說：“下吧下吧，我要發芽。” 麥苗說：“下吧下吧，我要長大。” 小朋友說：“下吧下吧，我要種瓜。”
滴答滴答小下雨啦。
5、春姐姐變戲法
沙沙沙、沙沙沙，春姐姐變戲法，
她放下雨簾子，悄悄地變呀變，
她收起雨簾子，哇、大地變美了：
小草兒青了，柳樹綠了，
小燕子飛來了，春天來到了 。
6、 一只只展翅高飛的雄鷹，
是天空的春天。
一群群搖搖擺擺的鴨子，
是小溪的春天。
一只只美麗又可愛的小鳥，
是藍天的春天。
一群群翩翩起舞的蝴蝶，
是花園的春天。
一叢叢美麗的珊瑚，
是大海的春天。
一個個高飛的風箏，
是我們的春天。
一個個活蹦亂跳的孩子， 是祖國媽媽的`春天。
7、春天的秘密
春天來了，
春天來了，
春天在哪兒呢？
小河里的冰融化了，
河水淅瀝淅瀝地流著，
小聲地說：
“春天在這兒！
春天在這兒！”
春天來了，
春天來了，
春天在哪兒呢？
垂柳 換上了嫩綠的新裝，
在微風中輕輕飄揚。
小聲地說：
“春天在這兒！
古詩的賞析13
虞美人
晏幾道
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。
初將明月比佳期，長向月園時候望人歸。
羅衣著破前香，舊意誰教改？
一春離恨懶調弦，猶有兩行閑淚寶箏前。
詞作鑒賞
此為懷人怨別詞。詞中以淺近而真摯的語言，回旋往復地抒寫了詞人心中短暫的歡樂和無法擺脫的悲哀，寄托了詞人落拓不堪的人生境遇中對于人情冷暖、世態炎涼、身世浮沉的深沉感慨。詞中著意刻畫的女子形象，隱然蘊含作者自傷幽獨之感。
詞的上片描述女主人公倚闌望月、盼人歸來之情。
起首兩句主寫倚闌，而寫今夕倚闌，卻從“昨夜曾倚”見出，同樣一句詞，內涵容量便增加一倍不止。——既然連夜皆倚闌而望，當還有多少個如“昨夜”者！“天如水”，比喻夜空如水般明澈與清涼，可是其意不于寫天，而于以明凈的天空引出皓潔的明月。歇拍兩句寫女主人公的對月懷人。男子去后一直不回來，也沒說準什么時候回來，她結想成癡，就相信了傳統的或當時流行的說法——月圓人團圓，每遇月圓，就倚闌苦望。詞中寫女主人公倚闌看月，從希望到絕望，有其獨到之處。“初將”是說“本將”，這一語匯，便已含有“后卻不然”的意味。下面卻跳過這層意思，徑寫“長望”，其中自有一而再、再而三以至多次的希望和失望的交替不言之中。“初”字起，“長”字承轉，兩個要緊的字眼，括凈時期以來望月情事，從中烘托出女主人公的癡情和怨意。
詞的下片抒寫女子不幸被棄之恨，與上片的.真誠信托、癡情等待形成強烈的反差。過片兩句，從等待無望而終于悟知癡想成虛。“羅衣著破”，是時長日久：“前香”，則以羅衣前香之猶存比喻往日歡情的溫馨難忘，委婉表達對舊情的繾綣眷戀。“舊意誰教改”？問語怨意頗深。人情易變，不如前香之尚；易散之香比人情還要持久，詞中女主人公感到深深的痛苦。結拍二句，點出全詞的“離恨”主旨，以“一春”寫離恨的時間久長，以“懶調弦”、“兩行閑淚”形容離恨的悲苦之深，將愁極無聊之感抒寫到極致。
春日本為芳思纏綿之時，然而日日為離恨所苦，自然無心調弦彈箏，然而又百無聊賴，于是不得不對著箏弦黯然神傷。這種內心的苦恨，被作者表現得維妙維肖。陳延焯謂“北宋晏小山工于言情”，確然不錯。
此詞運筆有迥環往復之妙，讀之使人心魂搖蕩，低徊不已。
古詩的賞析14
春思 賈至
草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。
東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。
春天青草叢生，綠柳抽芽，桃花掛在枝頭叢叢點綴，李子花的香味飄得遠遠都是。(但是在這樣生機盎然的春天)，春風依然不能為我吹散煩惱憂愁，我的愁思怨恨偏偏在這春天一直滋長。
【注】賈至在唐肅宗朝曾因事貶為岳州司馬，本詩是他在貶謫期間所作。
1、這首詩的前兩句描寫了怎樣的春景?在全詩中有什么作用?(4分)
這首詩的前二句描寫了草青柳黃、桃李飄香，(1分)鮮妍明媚、生機盎然的春景( 1分) 寫春景為下文抒情做鋪墊，(1分)以樂景寫哀情，從反面襯托詩人內心無法消除的的'飄零之愁，貶謫之恨。(1分)
2、有人說這首詩的后兩句無理而妙，請結合相關詩句加以賞析。(4分)
這兩句詩使用擬人手法，構思新奇，貌似不合常理，實則曲折巧妙。(2分)
第三句東風不為吹愁去，不說自己愁重難遣，而怨東風冷漠無情，不為遣愁;第四句春日偏能惹恨長，不說因愁悶而百無聊賴，產生度日如年之感，卻反過來說成是春日惹恨，把恨引長。(2分)
古詩的賞析15
望月有感
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
標題注釋
1.河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
2.關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
注釋
1、世業：世代傳下的產業。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。
5、根：喻兄弟。
6, 吊影：對影自憐，身邊沒有親人，獨對著自己的身影感傷。
7．千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風飛轉，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。
9．九秋：秋天。
譯文
自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時勢艱難兵荒馬亂，家業空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無不垂淚；
今夜思鄉你我同心，五地相同。
賞析
這是一首感情濃郁的抒情詩，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時詩人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運主要經過河南輸送關內。由于“河南經亂”使得“關內阻饑”。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的.西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
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