游子吟古詩完整詩句
全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。
《游子吟》
【唐】杜牧
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
拓展：譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠?
注釋
曙：天剛亮。
蓬：散亂。這里指散亂的頭發(fā)。
歲闌：歲暮，一年將盡的時候。
朔風(fēng)：北風(fēng)，寒風(fēng)。
重衣：謂重復(fù)多餘的衣服。
慘戚：亦作“慘慼”。悲傷凄切。
遲回：猶徘徊。
休明：用以贊美明君或盛世。
泥蟠：蟠屈在泥污中。亦比喻處在困厄之中。
跳丸：比喻日月運(yùn)行。謂時間過得很快。
賞析
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的`兒女，怎能報答于萬一呢?
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
作者背景
孟郊（751-814），唐代詩人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時才中進(jìn)士。孟郊寫詩以寒苦之音著稱，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語言風(fēng)格，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。
注詞釋義
游子：離家遠(yuǎn)游的人。
意恐：擔(dān)心。
寸草：小草。寸草心：此處指游子的心。
三春暉：春天的陽光。這里比喻母愛。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個春天。暉，陽光。
古詩今譯
慈愛的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時密密地縫呵縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲才回。誰說幼小的青草的心意，能報答得了春天的光輝？
名句賞析――“誰言寸草心，報得三春暉？”
孟郊50歲才中進(jìn)士，當(dāng)上溧陽縣尉，這樣一個小官，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩就寫于此時。詩以一個極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳，由于擔(dān)心兒子長時間不回來，就把針腳縫得非常細(xì)密，希望它能結(jié)實一點，更結(jié)實一點。慈母對兒子的篤愛之情，就這樣一針一線地縫進(jìn)衣服中，隨著兒子千里萬里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景，是我們每一個人都經(jīng)歷過的，所以能引起每一個讀者的共鳴，引起我們對母親的種種回憶和依戀。母愛是不期望報答，也是兒女所報答不完的，因為它像三春的陽光對小草的哺育，是無窮無盡的。詩歌畫面簡潔，語言樸素，而內(nèi)涵深厚，動人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。
詩詞解析
孟郊前輩字東野，浙江德清人。兩試進(jìn)士不第，德宗貞元十二年四十六歲考中進(jìn)士，官至水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。他的一生經(jīng)歷了前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的凄苦等等倒霉的坎坷事，但是這些經(jīng)歷對他的思想境界和創(chuàng)作都有極大的影響。一生清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，時為元和九年(814年)暴病去世，生前之友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人又送300貫，“為遺孀永久之賴”。韓愈前輩極為推崇他的詩作，蘇軾前輩則謂“郊寒島瘦”。孟郊和賈島同屬窮困潦倒悲苦之命運(yùn)，二人詩風(fēng)相似都是以苦吟著稱，被后世并稱為“郊寒島瘦”。留于后世《孟東野集》十卷。
大概孟郊前輩一生只寫過一首心情舒暢飛揚(yáng)的詩作就是《登科后》了，“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” 這首詩寫于詩人四十六歲登科進(jìn)士第，正是春風(fēng)得意心花怒放之時。登科后的詩人內(nèi)心充滿著歡喜和激動，夢想著錦繡前程的開闊，將要實現(xiàn)自己的功名抱負(fù)之追求。最妙的是后兩句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。首先有夸張之妙，馬蹄疾體現(xiàn)出了詩人剛做了人上人之澎湃心情。唐朝的進(jìn)士宴會是在曲江亭里舉行，昔日舉行宴會前的幾天，進(jìn)士們騎馬列隊從大街上和河邊上走過。這就是所謂的騎馬游街。不僅民眾可以看，達(dá)官貴人們也爭相品評，往往其中十有八九被這些官員們選作自己女兒的女婿。由于參加科舉的讀書人一旦金榜題名，便如"鯉魚跳龍"，馬上成為“三十三人名字香”的新權(quán)貴。偌大長安街一日即看盡春意盎然的繁花，可謂得意之致。其次情景相容之妙，一切景語皆起于情，得意之人的眼中看到的定是繁花之致的美妙景色。因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為后人喜愛的名句。總之，這首詩借助景和情的融合而表現(xiàn)了詩人得意之致的情狀。
孟郊前輩那首以歌頌偉大的母愛而著稱的《游子吟》，千百年來引起了多少中華兒女的共鳴，撥動了天下兒女孝敬父母的心弦。“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。” 作者從母親為即將出行的兒子縫制衣服的勞作落筆，透露出母親對兒子1的無限關(guān)愛。喻小草般的兒女，怎么能報答春日般慈母養(yǎng)育之恩呢？千百年來炎黃子孫用這首詩作來教育自己兒女的品德品質(zhì)。
大中華有句老古語：“百善孝為先”。意思是說孝敬父母在各種美德中應(yīng)占其第一位。一個人如果沒有做到去孝敬自己的父母，就很難想象他的人品與人格。孟子曰:“世俗所謂不孝者五:惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗很，以危父母，五不孝也”。全句譯意為:孟子說:“一般人所謂不孝的事情有五件:四肢懶惰，不管父母的生活，一不孝;好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝;貪錢財，偏愛妻室兒女，不管父母的生活，三不孝;放縱耳目的欲望，使父母因此蒙受恥辱，四不孝;逞勇好斗，危及父母，五不孝。”鄙人認(rèn)為對父母之孝心可概括為兩種：一種孝心為虛孝，就是以工作忙離家遠(yuǎn)為借口，子女對父母的孝心是說在嘴上，寫在紙上，想在心上。一種孝心為實孝，從不找借口定時去看望自己的父母，能夠盡孝于父母的病床前，端屎端尿，擦身洗腳，養(yǎng)老送終。
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