涼州詞古詩(shī)原文翻譯及賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的涼州詞古詩(shī)原文翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
涼州詞古詩(shī)原文翻譯及賞析 篇1
<涼州詞>
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
翻譯：
遠(yuǎn)望黃河的源頭仿佛在白云之間，孤零零戍邊的城堡在高山之中。
羌笛何必去吹《折楊柳》這樣哀傷的曲調(diào)呢？去埋怨楊柳、春天不來(lái)呢？要知道春風(fēng)是吹不到玉門關(guān)外的�。�
賞析：
<涼州詞>只是一種曲譜，在唐朝的時(shí)候有許多詩(shī)人都為這首曲調(diào)來(lái)填新詞，因此也有許多的<涼州詞>，比如說(shuō)王翰的<涼州詞>也很有名。
而王之渙的這首<涼州詞>從感情色彩上來(lái)看，可以說(shuō)寫的是極其蒼涼慷慨但是又不失雄壯。雖然說(shuō)在描寫當(dāng)中寫出了戍守邊疆的戰(zhàn)士不能夠回到家鄉(xiāng)的幽怨，但是又沒(méi)有半點(diǎn)的消極和頹廢，是非常具有廣闊胸懷的。
尤其是從詩(shī)的首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”直接帶給人一副動(dòng)人壯闊的畫面，其次再說(shuō)“一片孤城萬(wàn)仞山”，可以看出這座孤城在群山的環(huán)繞之下是巍然屹立的。這兩句直接寫出了祖國(guó)山川的雄偉，從而顯示出戰(zhàn)士在戍守邊疆時(shí)的一個(gè)境遇。
而后兩句就是直接抒情了，從聽(tīng)到羌笛聲開始，羌笛彈出的曲調(diào)就是《折楊柳》，這就不難看出其實(shí)戍守邊疆的戰(zhàn)士是非常想念家鄉(xiāng)的，而古人有離別時(shí)相贈(zèng)楊柳這一習(xí)俗，也是難免會(huì)觸動(dòng)人的離愁別恨的。
但是詩(shī)人卻用豁達(dá)的感情來(lái)排解憂愁：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。為什么要吹奏哀傷的《折楊柳》呢？要知道玉門關(guān)外就是吹不到春風(fēng)的，所以就沒(méi)有楊柳，也不要去抱怨了。
后兩句可以看出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟，但是也有人說(shuō)這其實(shí)是帶有諷刺意外的。
涼州詞古詩(shī)原文翻譯及賞析 篇2
涼州詞
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋：
①這是一首旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦的邊塞詩(shī)。②萬(wàn)仞：一仞八尺，萬(wàn)仞是形容山很高的意思。③羌笛：西漢羌人所制的一種管樂(lè)器，有二孔。楊柳：指《折楊柳》曲，是一種哀怨的曲調(diào)。④玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
�、� 首句寫詩(shī)人眺望黃河的特殊感受。這一句的觀察順序是＿＿＿＿；使畫面具有動(dòng)感的關(guān)鍵詞是＿＿；第二句寫塞上孤城及環(huán)境。從表現(xiàn)孤城的角度看，這一句運(yùn)用了＿的手法。(3分)
�、� 這首詩(shī)如一幅畫卷。如果說(shuō)孤城是畫卷的主體部分，那么首句與孤城是什么關(guān)系？ （1分）
�、� 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的意境。(2分)
4、這首詩(shī)如一幅畫卷。如果說(shuō)孤城是畫卷的主體部分，那么首句與孤城是什么關(guān)系?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的意境。
5.春風(fēng)不度玉門關(guān)一句中的春風(fēng)僅是指春天的風(fēng)嗎？聯(lián)系本詩(shī)的寫作背景談?wù)劇?/p>
答案：
①自下而上或由近及遠(yuǎn)；上；反襯。(3分)
�、谑拙涫枪鲁堑谋尘爱嬅�。（1分）
③意境雄闊，悲壯蒼涼，表現(xiàn)了盛唐詩(shī)人廣闊的胸襟。（2分）
4、首句是孤城的背景畫面。這首詩(shī)意境雄闊，悲壯蒼涼，表現(xiàn)了盛唐詩(shī)人廣闊的胸襟。
5、春風(fēng)既指自然界的風(fēng)，也暗指朝廷的關(guān)心。
閱讀練習(xí)二：
7. 詩(shī)中的春風(fēng)除了指自然現(xiàn)象之外，還指的是某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象。（1分）
8. 下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）D
A. 詩(shī)歌前兩句以遠(yuǎn)川高山襯托孤城，描繪出邊地的雄闊蒼涼之景。
B. 楊柳是雙關(guān)語(yǔ)，既指音樂(lè)的曲調(diào)，又指現(xiàn)實(shí)中的楊柳樹。
C. 詩(shī)歌用何須二字，由邊地圖景描繪轉(zhuǎn)入情感抒發(fā)。
D. 全詩(shī)極寫戍邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，情緒消極悲切。
9、對(duì)王之渙《涼州詞》一詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（D）（全詩(shī)描寫了戍邊將士的鄉(xiāng)愁和凄苦）
A、前兩句描繪了塞外荒涼寒冷壯闊的景象。
B、第三句透露出征人久戍思家的哀怨。
C、第四句一語(yǔ)雙關(guān)，顯得委婉含蓄深刻。
D、全詩(shī)描寫了遠(yuǎn)征將士慷慨激昂的氣概。
閱讀練習(xí)三：
(1)詩(shī)的前兩句寫所見(jiàn)；第三句寫所聞： (均用詩(shī)中詞語(yǔ)回答)。
(2)后人稱此詩(shī)為邊塞詩(shī)中的絕唱，請(qǐng)以詩(shī)的后兩句為對(duì)象，分析詩(shī)歌是如何寫出征夫離愁之情的。
參考答案
(1)黃河 白云 孤城 萬(wàn)仞山 楊柳
(2)唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見(jiàn)楊柳而生愁，甚至聽(tīng)《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無(wú)法折柳寄情，聽(tīng)曲更生怨恨：天寒地凍、征戰(zhàn)無(wú)期、歸家無(wú)望。然而，怨也罷，愁也罷，都是枉然，因而說(shuō)何須怨。
閱讀練習(xí)四：
�。�1）首句寫詩(shī)人眺望黃河的特殊感受。這一句的觀察順序是 或 ； 使畫面具有動(dòng)感的關(guān)鍵詞是 。 第二句寫塞上孤城及環(huán)境。從表現(xiàn)孤城的角度看，這一句運(yùn)用了 的`修辭手法。
�。�2）這首詩(shī)如一幅畫卷。如果說(shuō)孤城是畫卷的主體部分，那么首句與孤城是什么關(guān)系？
（3）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的意境。
（4）一片與萬(wàn)仞對(duì)照,明寫了什么？暗寫了什么？
答：
�。�1）自下而上 由近及遠(yuǎn) 上 反襯
（2）首句是孤城的背景畫面。
�。�3）意境雄闊，悲壯蒼涼，表現(xiàn)了盛唐詩(shī)人廣闊的胸襟。
�。�4）明寫了玉門關(guān)的扼居險(xiǎn)要,暗寫了守關(guān)將士孤寂的處境。
翻譯：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起，
玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，
原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的��！
賞析：
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句黃河遠(yuǎn)上白云間抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 一片孤城萬(wàn)仞山，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。柳與留諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系�，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)何須怨，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了何須怨三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。作者寫那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有興寄的傳統(tǒng)，更何況詩(shī)無(wú)達(dá)詁，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 怨它又有何用？
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