中秋節的詩句古詩賞析
在平時的學習、工作或生活中,大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧,古詩的篇幅可長可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對仗、聲律。你還在找尋優秀經典的古詩嗎?以下是小編幫大家整理的中秋節的詩句古詩賞析,希望對大家有所幫助。
中秋節的詩句古詩賞析1
《中秋維舟君山看月二首》——李群玉
汗漫鋪澄碧,朦朧吐玉盤。雨師清滓穢,川后掃波瀾。
氣射繁星滅,光籠八表寒。來從云漲迥,路上碧霄寬。
熠耀游何處,蟾蜍食漸殘。棹翻銀浪急,林映白虹攢。
練彩連河曉,冰暉壓樹干。夜深高不動,天下仰頭看。
中秋節的詩句古詩賞析2
《同樂天中秋夜洛河玩月二首》——裴夷直
清洛半秋懸璧月,彩船當夕泛銀河。
蒼龍頷底珠皆沒,白帝心邊鏡乍磨。
海上幾時霜雪積,人間此夜管弦多。
須知天地為爐意,盡取黃金鑄作波。
不熱不寒三五夕,晴川明月正相臨。
千珠競沒蒼龍頷,一鏡高懸白帝心。
幾處凄涼緣地遠,有時惆悵值云陰。
如何清洛如清晝,共見初升又見沈。
中秋節的詩句古詩賞析3
《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
王昌齡
高臥南齋時,開帷月初吐。
清輝澹水木,演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛,澄澄變今古。
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,微風吹蘭杜。
賞析
玩月思友,由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無常。詩的開頭點出“南齋”;二句點“明月”;三、四句觸發主題,寫玩月;五、六句由玩月而生發,寫流光如逝,世事多變;七、八句轉寫憶故友;最后寫故人的文章道德,恰如蘭杜,芳香四溢,聞名遐邇。全詩筆不離月,景不離情,情景交融,景情相濟,有極強的'藝術感染力。
水調歌頭·明月幾時有
北宋.蘇軾
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但愿人長久,千里共嬋娟。
賞析:《水調歌頭》是宋代大文學家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時所作。這首詞以月起興,與弟蘇轍七年未見之情為基礎,圍繞中秋明月展開想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中,中秋懷人本是透露著落寞情思,更何況一生波折的蘇軾,獨自品味著中秋月夜,但是,參悟自然之理的他,卻出語峭拔,正如“月有陰晴圓缺”一樣,人也有悲歡離合,唯希望能夠千里共對一輪明月,來傳遞這悠悠思念,經歷了官場起伏的蘇軾,以出世之思入世,他對人生的態度,也格外顯出一種釋然的理性。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看,它構思奇拔,畦徑獨辟,極富浪漫主義色彩,是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說,詞的前半縱寫,后半橫敘。上片高屋建瓴,下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新,也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描,人月雙及。它名為演繹物理,實則闡釋人事。筆致錯綜回環,搖曳多姿。從布局方面來說,上片凌空而起,入處似虛;下片波瀾層疊,返虛轉實。最后虛實交錯,紆徐作結。全詞設景清麗雄闊,以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑,以及曠達自適,人生長久的樂觀枋度和美好愿望,極富哲理與人情。立意高遠,構思新穎,意境清新如畫。最后以曠達情懷收束,是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝,境界壯美,具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句,典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
歷代評價:
胡仔《漁隱叢話后集》卷三十九:中秋詞,自東坡《水調歌頭》一出,馀詞俱廢。
清程洪、先著《詞潔》:此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《藝概》卷四:詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳:“老去君恩未報,空回首彈鋏悲歌。”語誠慷慨,究不若水調歌頭:“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”尤覺空靈蘊藉。
鄭文焯評《東坡樂府》:發端從太白仙心脫化,頓成奇逸之筆。湘綺王闿運誦此詞,以為此“全”字韻,可當“三語掾”,自來未經人道。
中秋節的詩句古詩賞析4
《中秋夜杭州玩月》——張祜
萬古太陰精,中秋海上生。鬼愁緣辟照,人愛為高明。
歷歷華星遠,霏霏薄暈縈。影流江不盡,輪曳谷無聲。
似鏡當樓曉,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
小檻循環看,長堤蹋陣行。殷勤未歸客,煙水夜來情。
中秋節的詩句古詩賞析5
《滿江紅.中秋寄遠》
南宋.辛棄疾
快上西樓,怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛,一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界,最憐玉斧修時節。
問嫦娥、孤冷有愁無,應華發。
玉液滿,瓊杯滑。長袖起,清歌咽。
嘆十常八九,欲磨還缺。
若得長圓如此夜,人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡,歸時說。
賞析:詞的上片就中秋月這一面來寫,主要展現詞人的飛揚意興。起韻即激情噴涌,以一“快”字為催促,表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字,又泄露出詞人擔心中秋月不夠明朗的心思。在情感節奏上,此韻一揚一抑,起伏有致。接韻借用前人故事,寫詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月,這就為中秋月的出場蓄足了勢。三韻正面賦寫中秋月的無垠光華,寫得氣勢酣暢。在這里,詞人采用了一個精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界,則月色的皎潔無垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個玉斧修月的神話,把月亮的圓美無瑕之狀也形容了出來。
詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人,于是不由自主地發出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九,就像天上的明月總是圓時少、缺時多一樣。這一嘆息,是承接著蘇軾《水調派頭·明月幾時有》而來,其中不能不含有蘇拭詞中對于“月圓人不圓”的恨意,但詞人此句意思顯然又有所變化,詞人主要是借月亮的不得長圓,嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂愿長聚的遺憾。
如果月亮總是圓,人間也便沒有離別的痛苦,那么所有過往經歷的離恨便都成了歡樂,詩人是如此深刻地體味著別離之情,那過往的離恨深入骨髓,讓他的情思激越,如果蘇東坡是明自然之理,而試圖以此來勸慰自己化解離恨,那么辛棄疾則滿滿地都是對自然之理的控訴,為什么月要有陰晴圓缺,為什么人要有悲歡離合。
辛詞之中,不乏要眇宜修之意象,但卻在柔媚之中帶著英雄的卓犖情懷,這種明顯帶著英雄矢志之悲的寄遠之作,又怎么可能是思念一個邂逅的舞女的作品。
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