(七言古詩)結襪子原文及賞析

時間：2024-11-01 13:16:14 偲穎古詩大全我要投稿

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(七言古詩)結襪子原文及賞析

　　在我們平凡的日常里，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編為大家整理的(七言古詩)結襪子原文及賞析，希望能夠幫助到大家。

(七言古詩)結襪子原文及賞析

　　古詩

　　（七言古詩）結襪子

　　作者：李白

　　朝代：唐朝

　　燕南壯士吳門豪，

　　筑中置鉛魚隱刀。

　　感君恩重許君命，

　　泰山一擲輕鴻毛。

　　詞句注釋

　　⑴結襪子：樂府舊題。郭茂倩《樂府詩集》卷七十四列于《雜曲歌辭》。

　　⑵燕南壯士：指戰國時燕國俠士高漸離。吳門豪：指春秋時吳國俠士專諸。

　　⑶筑：為古代一種打擊樂器。筑中置鉛：指高漸離在筑中暗藏鉛塊伏擊秦始皇。《史記·刺客列傳》載：“秦皇帝惜其（高漸離）善擊筑，重赦之，乃矐其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復進得近，舉筑撲秦皇帝，不中。于是，遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。”魚隱刀：指專諸將匕首暗藏在魚腹中刺殺吳王僚。《史記·刺客列傳》載：“伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：‘彼光將有內志，未可說以外事。’乃進專諸于公子光。……四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。”隱：一作“藏”。

　　⑷太山一擲輕鴻毛：太山，即泰山。此句謂為知己不惜舍命相報也。太山，喻性命也。司馬遷《報任安書》：“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”此用其意。

　　白話譯文

　　燕南的壯士高漸離和吳國的豪俠專諸，一個用灌了鉛的筑去搏擊秦始皇，一個用魚腹中的刀去刺殺吳王僚。他們都是為報君恩以命相許，視擲泰山之重如鴻毛之輕。

　　賞析

　　《結襪子》在古樂府中屬《雜曲歌辭》。李白此詩是借古題詠歷史人物高漸離刺殺秦始皇、專諸刺殺吳王僚之事。

　　此詩起句“燕南壯士”，指高漸離；“吳門豪”指專諸。這里突出了他們最感人的精神力量：他們是壯士，他們有豪情。這兩個詞語的搭配，正好使專諸和高漸離的生命重新閃耀著奇異的光彩。這里“燕南”和“吳門”兩個方位詞也用得恰到好處。專諸刺殺吳王僚在吳王宮中，所以稱“吳門”；而高漸離擊筑，荊軻和而歌，士皆瞋目，怒發沖冠，則發生在易水送別之時，易水在燕之南界，因此稱“燕南”。這兩個看似不經意的詞語，在廣闊的背景上使壯志豪情籠罩四野，使他們的英聲俠氣無處不存，無處不在。第二句，為第一句作必要的補充與說明。他們兩人的壯志豪情正是通過這兩件驚天動地富于傳奇色彩的大事而被歷史所確認。這兩句詩各以對稱排比的結構相連接，重新喚起讀者對這兩位俠士的向往與崇敬。第三句，是全詩的主旨，是詩人要著重表達的一種信念，一個原則。詩人指出高漸離、專諸之所以置個人生死于不顧，以命相許是為了實踐“士為知己者死”的人生信條。因此，這里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍寶珠玉、車騎美女等物質的賜予，而是一種超越功利計較的“知遇之恩”，是一種對自己價值的理解和人格的尊重。這里的“許”，也不單是“報答”，更不是人身依附，而是一種自覺的自己價值的實現，是人格力量的自己完成。詩的最后化用太史公司馬遷《報任安書》的話“人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛”來表明自己的生死觀，指出生命應該像“泰山”那樣重，而不能像“鴻毛”那樣輕。

　　這首詩，可以看作是李白讀《刺客列傳》后所作的詠史詩；也可以看作是李白頓悟生命價值即興抒發的豪情。

　　作者簡介

　　李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時期即“觀百家”，作詩賦，學劍術，好游俠。25歲時，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個中國。天寶初年曾進住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。

　　晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽冰家。李白幼時，他的父親對他進行過傳統教育，青年時接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。

　　他性格豪邁，渴望建功立業，但對當時的黑暗社會現實極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。

　　李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語言生動，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。

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