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《度大庾嶺》古詩原文及賞析
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《度大庾嶺》古詩原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
度大庾嶺
唐代：宋之問
度嶺方辭國，停軺一望家。
魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含霽，江云欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長沙。
「譯文」
我離開京城剛剛度過大庾嶺，便停下車子，再次回首遙望我的家鄉。
我的魂魄追隨著從南方向北奮飛的鳥兒，望著那向北而開的花枝，眼淚為之流不止。
山間連綿陰雨剛剛有了一點停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趨勢。
只要有重回長安的機會，我是不敢像賈誼那樣因為被貶而感到遺憾的。
「注釋」
�、艓X：指大庾嶺，五嶺之一，在今江西大余縣和廣東南雄縣交界處，因嶺上多梅花，也稱梅嶺。辭國：離開京城。國：國都，指長安。
�、戚U（yáo）：只用一馬駕轅的輕便馬車。
⑶翥（zhù）：鳥向上飛舉。南翥鳥：前人有過三種解釋：一說泛指南飛的鳥；一說指鷓鴣，《禽經》上有“鷓鴣南翥”的說法，而古人又認為鷓鴣的叫聲是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆悵；又一說是大雁，根據是作者同時的詩作《題大庾嶺北驛》有云：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來？”又《唐會要》卷二八有“陽為君德，雁隨陽者，臣歸君之象也”的說法。
⑷北枝花：大庾嶺北的梅花�！栋资狭っ凡俊贩Q：“大庾嶺上梅，南枝落，北枝開�！�
⑸霽：雨（或雪）止天晴。
�、书L沙：用西漢賈誼故事。誼年少多才，文帝欲擢拔為公卿。因老臣讒害，誼被授長沙王太傅（漢代長沙國，今湖南長沙市一帶）。《史記·屈原賈生列傳》謂：賈誼“聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去。意不自得。”詩意本此。
創作背景
神龍元年（705年），武則天病重，宰相張柬之率大臣發動政變，逼武后退位，擁立唐中宗李顯。武則天的嬖臣張易之被殺。詔事張易之的宋之問因受牽連而獲罪，于神龍元年（705年）春被貶為瀧州（州治在今廣東羅定縣東）參軍。這首《度大庾嶺》詩是他前往貶所途經大庾嶺時所作。在武則天時期，宋之問頗得寵幸，此時卻成了謫罪之人，發配嶺南，在人生道路上從高峰跌入深谷，胸中不免充滿了憂傷和痛苦。當他到達大庾嶺時，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉的憂傷一起涌上心頭，于是寫了好幾首詩。此詩是其中一首。
賞析
此詩真實生動地敘述了作者過大庾嶺的情景，情感凄楚悲涼，真摯感人。
起句“度嶺方辭國”，扣題直敘，說明詩人已經來到“華夷”分界的梅嶺之巔，將要走出中原，辭別故國了。大庾嶺在古人心目中是腹地和南部邊陲的分野，是文明和蠻荒的界限。此去身陷邊鄙，禍福難科，家阻萬山，賦歸無期，憶往思來，百感交集。此句一個“方”字把“度嶺”“辭國”聯系在一起，頓然使人產生一種搖曳心旌的感覺，使文勢陡率而高遠。對句“停軺一望家”，詩人停下長途跋涉的驛車，在中原與“夷國”的邊界駐足遠望家鄉的方向。此刻站在高高的山嶺上，還能望長安于日下，指故里于云間，而“明朝望鄉處，應見嶺頭梅”（《題大庾嶺北驛》），其它全被山嶺遮住了。因此，要抓緊時機，停下車來，滯留山頭，深情地向家園方向再望一次。至此，一個失魂落魄的遭貶謫的宦游人的形象展現在讀者面前了。這“一望”的“一”字，也甚為傳神，傳達出詩人去國懷鄉的深沉感情。
頷聯“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯中的“望”字而來，詩人遙望鄉關，只見鳥兒飛翔，花兒開放。據說大庾嶺南北氣候差異，南枝謝了，北枝才開。人在嶺北，猶如花開枝頭；一入嶺南，就像花殘凋落。詩人眼中的鳥兒是“南翥”，花兒是“北枝”，因此觸動了北人南遷的情思。心向北，身往南，距離越拉越大，矛盾痛苦越來越深，詩人的魂魄和思緒都隨著那向南飛翔的故鄉之鳥而去了，那嶺北綻放的梅花卻多情地向他頻送春光。此景此情，使他黯然神傷。這聯詩寫得情景交融，將詩人魂斷庾嶺的情態表現得淋漓盡致。
頸聯“山雨初含霽，江云欲變霞”，上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光。下句是描繪江中云影即將變作彩霞的霎那間。這兩句專門寫景，避免正面表達感情，迂回取道，曲徑通幽，在結構上是轉折，在情緒上是頓挫，宕開一筆，別開生面。詩人描寫景色的漸變，襯托自己心情的變化。“初含”、“欲變”等字眼，賦予云雨以靈性。寫云，不直接表現天空的云，而是描繪江中的倒影。可見山雨是濛濛細雨。這樣寫可以一箭雙雕，將山的空明、水的澄澈同時生動地表現出來了。詩人在《早發大庾嶺》詩里寫道：“晨躋大庾險，驛鞍馳復息。霧露晝未開，浩途不可測。兄弟遠淪居，妻子成異域。羽翮傷已毀，童幼憐未識。躊躇戀北顧，亭午晞霽色。春暖陰梅花，瘴回陽鳥翼�！庇纱丝芍抖却筲讕X》是《早發大庾嶺》的續篇。這首詩中寫的“山雨初含霽”，大約是在中午或午后；“江云欲變霞”，可能是在下午或傍晚。
在這樣美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來面對現實考慮自己的出路。在《早發大庾嶺》里有這樣的詩句：“適蠻悲疾首，懷恐淚沾臆。感謝鹓鷺朝，勤修魑魅職。生還倘非遠，誓以報恩德�！笨梢娝Ｍ趭^修職，爭取早日赦歸。由于天氣的好轉，詩人心情也逐漸開朗，由天氣的變化聯想到自己的命運，也充滿了希望。于是不禁發出了“但令歸有日，不敢恨長沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足了，對自己受貶遷不敢有所怨恨。這是用了西漢賈誼遭權臣們排擠被貶為長沙王太傅的典故，說自己不敢像賈誼謫居長沙時那樣因不適應濕熱的氣候“自以為壽不得長”而心生“恨”意。這種以退為進的寫法，更把那希望生還的拳拳之心襯托了出來。尾聯以直抒胸臆而作結，但上句的“歸有日”又與首聯的“辭國”、“望家”遙相呼應。
此詩起勢不凡，有如醍醐灌頂，在讀者心上激起沖擊浪，浪一重，愁一重，水一曲，腸一曲，幾經曲折，最后以綿綿無盡的情意作結，給人以余味無窮之感。
這首詩感情真摯，以景襯情，情景交融，達到一個較高的境界；章法嚴謹，對仗工整，音韻和諧，表現出一種自然而又流動的整齊美，是一首成熟的五言律詩，堪稱“示后進以準”的佳作。
【作者介紹】
宋之問（656—712）唐代詩人。
一名少連，字延清。汾州（今山西汾陽縣）人，父名宋令文，唐高宗時為左驍郎將，東臺詳正學士，善文辭，工書法，膂力過人，時稱“三絕”。宋之問受其父影響，亦善詩文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。公元675年（高宗上元二年）舉進士，初與楊炯分直內教，歷任尚方監丞、左奉宸內供奉等職，常扈從游宴，寫過不少應制詩。
宋之問在創作實踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細密，使五言律詩的體制更臻完善，并創造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。
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