《別云間》古詩原文及賞析

時間：2025-01-21 09:15:19 思穎古詩大全我要投稿

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《別云間》古詩原文及賞析

　　在日常生活或是工作學習中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那什么樣的古詩才是經典的呢？下面是小編為大家整理的《別云間》古詩原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

《別云間》古詩原文及賞析

　　原文　　

　　明代：夏完淳

　　三年羈旅客，今日又南冠。

　　無限山河淚，誰言天地寬！

　　已知泉路近，欲別故鄉難。

　　毅魄歸來日，靈旗空際看。

　　譯文

　　三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。

　　無限美好河山失陷傷痛淚，誰還敢說天庭寬闊地又廣。

　　已經知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉實在心犯難。

　　鬼雄魂魄等到歸來那一日，靈旗下面要將故鄉河山看。

　　注釋

　　1.云間：上海松江區古稱云間，是作者家鄉。1647年（永歷元年/順治四年），他在這里被逮捕。

　　2.三年：作者自1645年（弘光元年/順治二年）起，參加抗清斗爭，出入于太湖及其周圍地區，至1647年（順治四年），共三年。

　　3.羈旅：寄居他鄉，生活飄泊不定。羈：音（jī），停留。

　　4.南冠（guān），被囚禁的人。語出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見他戴著楚國的帽子，問左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）者，誰也？”后世以“南冠”代被俘。

　　5.泉路：黃泉路，死路。泉，黃泉，置人死后埋葬的地穴。

　　6.毅魄，堅強不屈的魂魄，語出屈原《九歌.國殤》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”。

　　7.靈旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。這里指后繼者的隊伍。

　　賞析

　　這首訣別故鄉之作，表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉親人的無限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。

　　詩作首聯敘事。其中“羈旅”一詞將詩人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭生活作了高度簡潔的概括。詩人起筆自敘抗清斗爭經歷，似乎平靜出之，然細細咀嚼，自可讀出詩人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩人滿腔辛酸與無限沉痛。

　　頷聯抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，于是詩人悲憤了：“無限河山淚，誰言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無限河山淚”。詩人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛國宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發出“誰言天地寬”的質問與詰責。

　　頸聯坦露對故鄉、親人的依戀不舍之情。無論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩人終究對自己的人生結局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結，詩人該會想些什么呢？“欲別故鄉難”，詩人緣何難別故鄉呢？原來，涌上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無后嗣。念及自己長年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩人內心自然涌起對家人深深的愧疚與無限依戀。

　　尾聯盟恢復之志。盡管故鄉牽魂難別，但詩人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來日，靈旗空際看。”正如詩人在《獄中上母書》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”。“已知泉路近”的詩人坦然作出“毅魄歸來日”的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復大明江山。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩人堅貞不屈的戰斗精神、精忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵，給讀者樹立起一座國家與民族利益高于一切的不朽豐碑。

　　全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩作格調慷慨豪壯，令人讀來蕩氣回腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿深深的敬意。

　　這首訣別故鄉之作，表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉親人的無限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。

　　創作背景

　　公元1645年，夏完淳（時年15歲）從父允彝、師陳子龍在松江起兵抗清。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續堅持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢旃飲血為盟，共謀復明大業，上書魯王（朱以海），魯王遙授中書舍人，參謀太湖吳易軍事。此時南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復明朝的堅毅決心。為了抗清，義軍上下結成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執，夏完淳只身流亡，隱匿民間，繼續進行抗清活動。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書舍人之職而上表謝恩，為清廷發覺，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅強不屈，頑強斗爭，在接受變節降清的原明朝兵部尚書太子太保洪承疇的審訊時，采取反話正說、寓貶于褒的方式當面聲色俱厲地痛斥這個朝廷的叛徒、民族的敗類，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫了絕筆《獄中上母書》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對家人的依戀不舍之情，一方面又將復明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報仇在來世”，體現出視死如歸的氣節。最終不屈而死，年僅16歲。

　　《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉。作者在此詩中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對行將永別的故鄉，流露出無限的依戀和深切的感嘆。

　　夏完淳簡介

　　夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續幸存錄》等。

　　生平

　　祖籍浙江會稽，明思宗崇禎四年生于松江（今屬上海），家住郡城西花園浜，是中國五千年歷史上年紀最輕的華夏先烈。完淳父夏允彝為江南名士，與完淳師陳子龍創立幾社（與復社相應）。夏完淳受父親影響，矢志忠義，崇尚名節。天資聰穎，早慧，5歲讀經史。7歲能詩文，9歲寫出《代乳集》。允彝出游遠方，常帶完淳在身邊，使他閱歷山川，接觸天下豪杰。從陳子龍為師，又受知于復社領袖，在文章氣節方面，深受二人熏陶。

　　崇禎十六年（1643年），與同縣友人杜登春等組織西南得朋會（后改為求社），成為幾社的后繼。次年春，農民起義軍席卷北方，完淳自稱江左少年，上書40家鄉坤，請舉義兵為皇帝出力。清順治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，隨父、師在松江起義抗清。失敗后，夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯系，參謀義軍領袖吳易軍事，繼續從事抗清復明活動。不久，太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事，作《大哀賦》，文采宏逸，情詞哀惋，見者無不感嘆驚佩。

　　順治四年春，明魯王賜謚夏允彝為文忠公，并遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表，連同抗清復明志士數十人名冊，交與專在海上往來通信聯系的秀才謝堯文，使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船，被清兵拿獲，解送提督吳勝兆處系獄。后吳勝兆反清事敗，清當局得完淳所書謝表等，于是南京總督軍務洪承疇，秉承清攝政王意旨，按名冊嚴緝夏完淳等，務要一網打盡。

　　完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸于六月底被清當局偵獲逮捕，取水道解往南京受審。船過細林山（即辰山），想起老師陳子龍，作《細林夜哭》詩，以表哀悼。船過吳江，又作《吳江夜哭》詩，以悼念吳易。

　　押至南京，洪承疇親自訊問并勸降，說：童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。完淳挺立不跪，佯為不知審訊大員就是洪承疇，高聲答道：我聞亨九（洪承疇字）先生本朝人杰，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！當左右差役告訴他堂上大人就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說：亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄！洪承疇色沮氣奪，無辭以對。時錢栴亦被捕，意志沮喪。完淳在旁勉勵說：今與公慷慨問死，以見陳公于地下，豈不亦奇偉大丈夫哉！使錢得全晚節。在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩，名《南冠草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之政論集《續幸存錄》，分析南明弘光王朝敗亡的原因，識見超卓。如謂南都之政，幅員愈小，則官愈大；郡縣愈少，則官愈大；財賦愈貧，則官愈富。斯之謂三反。三反之政，烏乎不亡？故郭沫若驚嘆完淳不僅為一詩人，而實為備良史之才者也。

　　九月十九日，夏完淳就義于南京西市，所謂罪名歸納為通海寇為外援，結湖泖為內應，秘具條陳奏疏，列薦文武官銜。臨刑時，他立而不跪，神色不變，劊子手戰戰兢兢，不敢正視，過了很久，才持刀從喉間斷之而絕。錢栴等二十余人一同在南京就義。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體，歸葬于松江昆岡鄉蕩灣村夏允彝墓旁。身后留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子，出世后不幸夭折，一代忠良絕嗣。

　　夏氏父子墓坐落在松江區石湖蕩鎮小昆山蕩灣村北開闊的田野中。石駁墓基圍成一塊平臺，墓地呈半月形，高約2米，面寬約30米，占地二畝余。1956年，夏墓被當時的江蘇省列為省級文物保護單位。1958年，松江縣劃歸上海市后被列為市級文物保護單位。1961年，上海市文物保管委員會修葺了夏允彝、夏完淳父子墓，并立墓碑，國務院副總理陳毅親筆題寫碑文夏允彝夏完淳父子之墓十個行楷大字。字字有神，體現了陳總對這兩位民族英雄的敬仰和推崇。

　　詩意：

　　三年中都是長久漂泊在外地的游子，現在又成為了俘虜。大好河山卻使我流下無限之淚，誰說過天地是寬闊無邊的呢？已經深知為國犧牲的日子臨近了，但是想要和家鄉告別卻難而又難。在我不屈的靈魂回來的日子里，將在空中注視著后繼的抗敵的旗幟。

　　主旨:

　　這首詩作于秋季作者在故鄉被清兵逮捕時，是一首悲壯慷慨的絕命詩。寫出了作者對亡國的悲憤，以及壯志難酬的無奈。

　　詩歌賞析

　　首聯：“三年羈旅客，今日又南冠。”以簡潔的筆觸勾勒出詩人三年來的流離失所和抗清斗爭的艱辛。這里的“羈旅”不僅指身體的漂泊，更暗示了詩人心靈的無依和對故土的深切思念。“南冠”則暗示了詩人被捕成為囚徒的悲慘境遇。

　　頷聯：“無限山河淚，誰言天地寬。”抒發了詩人對破碎山河的悲痛和對天地不公的憤懣。這里的“無限山河淚”形象地描繪了詩人對國家淪陷的哀傷，而“誰言天地寬”則是對命運無情的質問，表達了詩人對理想與現實巨大落差的悲憤。

　　頸聯：“已知泉路近，欲別故鄉難。”透露出詩人對死亡的坦然和對故鄉親人的不舍。詩人明知生命即將終結，卻難以割舍對故鄉的眷戀，這種復雜的情感交織，展現了詩人對家國的深情和對生命的執著。

　　尾聯：“毅魄歸來日，靈旗空際看。”則是詩人對死后仍將關注抗清斗爭的堅定誓言。這里的“毅魄”指的是詩人不屈的英魂，“靈旗”則象征著抗清的旗幟。詩人表達了即使身死，也要化作英靈，關注著抗清事業的進展，這種精神令人肅然起敬。

　　詩歌意義

　　《別云間》不僅是對個人命運的抒發，更是對那個時代民族精神的吶喊。它激勵著后人不忘國恥，奮起抗爭。夏完淳的這首詩，以其深沉的情感和堅定的意志，成為中國文學史上一首不朽的絕唱。

　　綜上所述，《別云間》是一首充滿悲壯色彩的詩作，它展現了夏完淳對家國的無限眷戀和對理想的執著追求，同時也反映了那個時代民族的苦難和抗爭精神。

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