《五日觀妓》萬楚古詩鑒賞
《五日觀妓》萬楚唐詩鑒賞
西施謾道浣春紗，
碧玉今時斗麗華。
眉黛奪將萱草色，
紅裙妒殺石榴花。
新歌一曲令人艷，
醉舞雙眸斂鬢斜。
誰道五絲能續(xù)命，
卻知今日死君家。
萬楚詩鑒賞
這首詩是寫農(nóng)歷五月五日端午節(jié)觀看樂伎表演的。
詩首先寫樂伎的美妙動人。“西施謾道浣春紗，碧玉今時斗麗華”，一落筆就別有風情。“謾道”是空說或莫說的意思。在越溪邊浣紗的西施，是古來公認的美女。詩人剛剛提及西施，又用“謾道”既觸發(fā)起了以美人比美人的聯(lián)想，又順勢轉到了眼前這位美女的身上。但仍不直說而故作迂曲。“碧玉”是汝南王寵愛的`美妾，出身微賤，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之說。這里用以指地位低下的樂伎。
古代名叫“麗華”的美人有兩個，一個是東漢光武帝劉秀的皇后陰麗華，另一個是張麗華，南朝陳后主的妃子。這句是說，眼前這位美女“碧玉”，簡直可以同麗華爭艷比美。詩人讓西施、碧玉、麗華三個美女一路上迤邐行來，借傳統(tǒng)形象比擬所要描寫的對象，使描寫對象輕易地步入了美人的行列之中。
“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”，兩句采用了獨特的夸張兼擬人的表現(xiàn)方法：那美人的眉毛綠瑩瑩的，那是從萱草奪來的顏色；裙子紅艷艷的，石榴花見了也不免要妒殺。上句用了表示動作的“奪將”，下句用了表示情感的“妒殺”，從而分別賦予眉黛、萱草、紅裙、榴花以人格化的特征，瀉染眉黛、紅裙。萱草和石榴都是詩人眼前景物，況端午時節(jié)，萱草正綠，榴花正紅，又都正合所寫時令。信手拈來，為美人寫照，既見巧思，又極自然。
寫罷形貌之后，又寫歌舞：“新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。”聽罷她唱的一曲新歌，便越發(fā)艷羨她的美色。再看她的舞姿：擾一攏傾斜了的鬢發(fā)，兩眼秋水盈盈，真有勾魂攝魄的力量。
以上四句對樂伎的描繪，從對形貌的靜態(tài)描繪開始，進而在動態(tài)中加以刻劃，寫她的歌舞。一靜一動，由形及神，表明了樂伎的色藝俱佳。末一句點出“雙眸”，更使形象光彩照人。
“誰道五絲能續(xù)命，卻知今日死君家。”“五絲”，即“五色絲”，又叫“五色縷”、“長命縷”、“續(xù)命縷”。端午時人們以彩色絲線纏在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益壽。“君家”，設宴的主人家。兩句意思是誰說臂上纏上五色絲線就能長壽呢？眼看我今天就要死在您家里了！“死君家”與“彩絲線”密切關合，奇巧而自然，充分表現(xiàn)出詩人對“美女”動情之深。
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