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《送元二使安西》古詩解讀
在現實生活或工作學習中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的《送元二使安西》古詩解讀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
送元二使安西
作者：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
注釋
元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。
使：到某地；出使。
安西：指唐代安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車縣附近。
渭城：秦時咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書·地理志》），唐時屬京兆府咸陽縣轄區，在今西安市西北，渭水北岸。
浥：（yì）：濕潤。
客舍：旅店。
柳色：即指初春嫩柳的顏色。
君：指元二。
更：再。
陽關：漢朝設置的邊關名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關同是出塞必經的關口。《元和郡縣志》云，因在玉門之南，故稱陽關。在今甘肅省敦煌縣西南。
故人：老朋友。
更盡：先飲完。
譯文
清晨的細雨打濕了渭城的浮塵；
青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。
請你再飲一杯離別的酒吧；
因為你離開陽關之后，在那里就見不到老朋友了。
解讀《送元二使安西》
今天要和大家分享的是王維的《送元二使安西》，詩云：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
這首送別詩在中國歷史上流傳最廣。那可能有人會說了，“你這個最字，用得也太絕對了吧？”一點也不絕對。因為其他的送別詩，主體上都是以詩的形式存在，屬于陽春白雪，而這首詩寫成之后呢，很快就譜了曲，成為當時《伊州大曲》的第三段，也編入了樂府，就成了離別宴上的標配了，不僅在詩人之中傳頌，也在歌兒舞女的口中流傳。從唐朝一直唱到宋朝，宋朝之后，原來的曲子丟了。但是明朝人又對這首詩進行了再創造，重新編詞譜曲，就成了一首琴歌。現在作為咱們中國十大古琴曲之一的《陽關三疊》，其實就是根據明朝的琴歌改編而來的，所以這首詩的別名又叫《陽關三疊》、《渭城曲》。那這樣說來，這首詩傳播的形式，不僅有詩，還有曲，有詞，不僅屬于陽春白雪，還屬于下里巴人，當然可以說是流傳最廣的送別詩了。
那這首詩為什么會有這么高的傳頌度呢？當然因為它好，好在哪啊？咱們先看看題目吧。
這首詩叫《送元二使安西》，元二，當然是姓元，排行第二的人。而安西呢，是唐朝的安西都護府，是唐朝管轄西域的軍政機構，置所在龜茲，也就是今天的庫車。王維寫這首詩，是在唐玄宗天寶年間。當時安西都護府的管轄范圍是天山以南，直至蔥嶺以西。也就是說，從新疆出發，跨越帕米爾高原，一直到中亞的阿姆河流域。唐朝在這里設安西四鎮，駐兵防守，實施有效管轄。那既然是有效管轄，當然就會和朝廷存在著方方面面的聯系。這位元二呢，就是受朝廷委派到安西執行公務的官員，而王維當時在朝廷作五品官，和元二應該是同事兼朋友的關系，所以才有這首《送元二使安西》。
這個題目一出來其實盛唐氣象也就出來了。為什么啊？首先唐朝人走得真遠啊。你看古代交通是何等不便啊，一般人生活是不離本鄉本縣的，可是唐朝不一樣啊，它疆域大啊！所以這個元二才能有這樣的宦游經歷。從今天的陜西，一直到龜茲，就是現在的庫車，一走走出三千多公里啊。想想看，這是何等雄壯的旅行啊。其次呢，也可以看出來，唐朝的民族融合真好。為什么這樣說？因為這位元二啊，很可能就是胡人的后裔。要知道元姓一個很重要的來源，就是出自鮮卑拓拔氏，不是北魏的皇室么。北魏遷都洛陽，拓跋氏統一改成了元姓。這些出自鮮卑族的元姓，在唐朝政治舞臺上相當活躍。所以我懷疑這個元二本身是有胡人血統的。那一個有著胡人血統的官員，和出身漢人大族太原王氏的王維結為好友，這又是何等動人的故事啊。你想想看，這樣廣闊的空間，這樣開放的心境，這真是一個屬于大唐盛世的題目啊！那盛世的題目就應該有盛世的風骨啊，怎么寫呢？
先看前兩句吧。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，這是在講什么啊？這是在講送別的時間、地點，還有環境。渭城其實就是秦朝的都城咸陽的所在地，漢朝改為渭城，在長安的西邊。唐朝人從長安往西走，第一站就到渭城。那元二去安西都護府，自然要經過渭城。但是王維呢，他可是一直送出長安，一直送到渭城的。這一送，送出了60多里地啊。在古代，這已經是整整一天的路程了。這就是情分了。因為頭一天開始送行，一直送到渭城的驛站，二人當然就在驛站留宿了一夜，第二天清晨再正式告別，所以才會有“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。這兩句話，是實情實景。
那到底是怎么樣的景色啊？這一天的清晨啊，是下了一場雨，雨不大，剛剛濕了地皮。可是呢，就因為這場小雨，一切都不一樣了。怎么不一樣呢？先看看天和地吧。一場雨過后，天應該也是半陰半晴的吧，藍天剛露出來，可是還會有灰的云、白的云流過。那地面呢？要知道，渭城的驛站，正當西出長安的大道，平時是車馬如簇，自然塵土飛揚，可是這一場小雨落下，塵土飛不起來了，地面是微微潮濕的褐色。空氣也好像是洗過了一樣，特別透明，這是一個多么明媚透明的大環境啊。
那具體來看詩人和朋友身處的驛站吧。春雨洗過，驛站房舍的顏色都加深了一點，周圍柳樹的枝條也洗去了浮塵，透出了翠綠的本色，顯得什么都是煥然一新，這真是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”啊。其實大家還可以閉上眼，想一下，清朗的天空、潔凈的街道、輕輕的客舍、碧綠的柳絲，是不是色調特別清新的風景畫啊！甚至好像都能聞到空氣中泥土的味道和青草的味道。這就是王維的本事啊。王維本來就是畫家么，蘇東坡說他詩中有畫，這兩句就是明證。
那問題是，這兩句就是在講風景嗎？當然不是。我們之前也一直在說，“一切景語皆情語”，好的詩人筆下，沒有不帶感情的風景。那這兩句詩的情感在哪啊？就在客舍和柳色之中啊！客舍自然是送別之地，那柳樹呢？柳樹是中國的送別樹啊。要知道“柳”的諧音是“留”啊，代表著送行之人依依惜別的心吶。“你真的要走嗎？你留下來吧！”這是一層意思。那還有一層意思呢，人離開家鄉不就像枝條離開樹根一樣嘛。所謂“在家千日好，出門一日難”，一出門就會遇到很多不可測的困難啊。但是柳樹呢，柳樹是最好活的樹啊。它的枝條是可以隨插隨活的，所以呢，就拿它送給遠行的人，祝愿這個人像柳條一樣，隨遇而安，四海為家。有這么多意思在，所以柳條就成了古人送別的伴手禮了，也成了送別的代名詞了。比方說李白的《勞勞亭》就說，“春風知別苦，不遣柳條青”，柳條一返青，人們就把它折下來，用來送別了。所以我們在這首詩里，一看到柳色新，就知道這雖然是一副最明媚的風景畫，但是里面也有如柳絲般既柔且長的情思在啊，牽著元二的馬，也牽著詩人的心。只是呢，這樣的情緒是藏在景色里的，不露出來，這就是詩的蘊藉所在。
那再看后兩句吧，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。一場清晨的小雨，仿佛給元二掃清了道路，終于到了出發的時刻了。這一刻呢，詩人端起了一杯酒，遞給即將離別的朋友，說“你就再干了這杯酒吧，西出陽關了，就再見不到老朋友了”。
那陽關在哪啊？陽關在現在敦煌的西南邊。當年漢武帝開絲綢之路，在敦煌以西設立兩個關。北面的叫玉門關，是從北道出西域的必經之路。南邊的是后設的，因為在玉門關以南，所以叫陽關，是從南道出西域的必經之路。出了陽關啊，就算是真正出了中原內地了。從長安到陽關是一千多公里，從陽關到龜茲還有一千多公里，西出陽關就已經沒有故人了，那從陽關再往西呢？就更是絕壁大漠，荒無人煙，不用說故人，連人都少見啊。
我們不是說這詩的前兩句最含蓄、蘊藉，一切意思都藏在風景里嗎，這兩句話就完全不一樣了。它太直白了，仿佛是脫口而出，不假思索，直白到有點殘酷的地步了。它就告訴你“西出陽關無故人”，一點都不回避你遠行的艱難和寂寞。但是你仔細想一想，正因為它是如此真誠，如此實在，才如此打動人心吶。詩句脫口而出，感情也噴薄而出，這就是力量啊！
那大家覺得這句話說完，元二會不會干掉這杯酒啊？一定會。我一直覺得啊，這兩句話特別有鏡頭感，像什么啊？像老版電視連續劇《西游記》里唐僧從長安出發，唐太宗給他送行的那一刻。當時畫面不是唐太宗捏了一點土，撒在酒杯里遞給唐僧。唐僧說了“貧僧從小不飲酒”，唐太宗就告訴他“這杯酒你必須喝，寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金啊”，唐僧聽了之后一飲而盡，縱馬西去。那在王維說出“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”后，想來元二也一定會一飲而盡，縱馬西去啊。
我為什么要說這一點啊？因為這就涉及到這首詩的基調問題了。我之前兩期講，王勃的《送杜少府之任蜀州》是壯別，李白的《送孟浩然之廣陵》是俊別，而這首《送元二使安西》是暢別。不是惆悵的悵，是暢快的暢。為什么這么講？別看詩人說“西出陽關無故人”，好像很殘酷，很沉痛，但是正是由于這次旅行的殘酷性，被如此直白地說出來了，我們才覺得它不是特別傷感啊。它有一種豪邁的情懷在，而前兩句清新明朗的景物描寫也加深了我們的這種印象。這不是滿天風雨、黯然銷魂，這是仗劍去國、大道如天啊！換句話講，這首詩的感情基調是既悲且暢，明媚之中有深情，沉重之中有力量。這就是盛唐之音啊！
我們之前不是講這首詩，在盛唐不就譜了曲了嗎？據《唐音審體》這本書說，這個曲子的調門最高，高到笛子都會吹裂，大概表現的就是這種激越的力量吧。那王維這首詩呢，在歷史上影響特別大，幾乎成了送別的代名詞了。你比方說，劉禹錫的詩“更與殷勤唱渭城”，白居易的詩“聽唱陽關第四聲”，都是從這首詩中演化的。此后演化的還相當多，所以后人就評價說，“唐人別詩，此為絕唱”。
創作背景
《送元二使安西》是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，后有樂人譜曲，名為“陽關三疊”，又名“渭城曲”，大約作于安史之亂之前。其送行之地是渭城。詩人送友人元二遠赴安西都護府，從長安一帶送到渭城客舍，到了最后分手之地，作這首七絕送別。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟），遂為河東人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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