《終南別業》古詩原文及賞析
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的《終南別業》古詩原文及賞析，希望對大家有所幫助。
【詩句】偶然值林叟，談笑無還期。
【出處】唐·王維《終南別業》。
【譯注】偶然在山林中遇到了一個老人，彼此談得很投機，竟然忘記回家的時候了。今天可用以表抒游子歸來的故國愛，故鄉情。家鄉的山山水 水都使他留連忘返，祖國沒有陌生人。
【全詩】
《終南別業》
[唐].王維.
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
【注解】
1、勝事：快意的事。
2、值：遇見;
3、林叟：鄉村的老人。
4、無還期：無一定時間。
【譯文】
中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
【賞析】
歷代詩評家往往認為王維詩歌最突出的風格便是“清淡自然” 四個字。這一風格首先體現在詩人那些反映隱逸生活情趣的山水田園之作中。而《終南別業》便是這類詩歌中最著名的作品之一。
第一聯“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后就厭倦俗世而信奉佛教，晚年隱居終南山邊。
第二聯“興來每獨往，勝事空自知”，寫詩人隱居終南別業的生活。“興來”是說隨意而行，“每”是說常常這樣做，“獨”與“自”兩字，寫出詩人自得其樂的心態，“勝事” 強調了這種生活的快樂。在這里，詩人并未蕩開筆墨細寫所見之美景，所遇之快事，但一個悠然自得的隱者形象已現在讀者面前。
第三聯 “行到水窮處，坐看云起時”，進一步寫詩人尋訪的雅興與意趣。簡單兩句勾畫出一個心境閑適、隨意而行、自由自在的隱士的形象： 他溯流走去，不知不覺竟走到水的盡頭，看樣子是無路可走了，那干脆就坐下來吧，閑看眼前朵朵白云徐徐升起……白云在詩歌中素來就是一個代表著自由自在、悠閑飄逸的意象，我們的詩人又何嘗不是這樣自由自在，無憂無慮的呢? 這一聯最為人稱道的是它表意簡潔，詩中有畫，且蘊含生活哲理。近人俞陛云在《詩境淺說》中便說： “行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理無窮。此二句有一個化機之妙。”
最后一聯寫“偶然”遇 “林叟”，便“談笑” “無還期” 了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又隱含哲理。
全詩寫景、述情，皆似信手拈來，毫不著力，可謂平淡自然，但詩中作者那種悠閑自得的雅興與超然出塵的心態卻已躍然紙上。所以方回稱贊此詩“有一唱三嘆不可窮之妙” (《瀛奎律髓匯評》)，紀昀也說“此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡” (《瀛奎律髓匯評》)，所言極是。
【賞析】
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯進一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。
【鑒賞】
全詩的著眼點在于抒發對自得其樂的閑適情趣的'向往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中歲頗好道”，作者強調自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態。“晚”字，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現實隱居生活的描繪;如果是后者，則是對自己晚景的構想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。“每”，表明“興來獨往”非常頻繁，不是偶然為之。“獨”，并非沒有同調之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢?“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風起云涌。一切是那樣地自然，山間流水、白云，無不引發作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。”(《唐詩別裁集》)“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦蕩;“坐看云起時”，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑!云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫”(《歸去來兮辭》)，而在佛家眼里，云又象征著“無常心”“無住心”。因此，“坐看云起時”，還蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結構看，“行到水窮處，坐看云起時”二句，對偶工穩，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。
結句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。“偶然”二字，貫穿前后，卻行跡全無，其實，“興來獨往”“行到水窮處，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢?然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字，可見藝術手段之高超。因為處處“偶然”，更顯現出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
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