- 相關推薦
《長干曲四首·其一其二》古詩閱讀及賞析
在日常學習、工作和生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編精心整理的《長干曲四首·其一其二》古詩閱讀及賞析，希望能夠幫助到大家。
《長干曲四首·其一其二》古詩閱讀及賞析
《長干曲四首·其一其二》
[唐].崔顥
(一)
君家住何處?妾住在橫塘①。停船暫借問②，或恐是同鄉。
(二)
家臨九江水③，來去九江側。同是長干人，生小不相識④。
【解題】
此二詩作年不詳。崔顥此題共四首，此處選其一、其二。長干曲：南朝樂府舊題，多寫男女言情之事。長干：即長干里，六朝時京城建康的里巷，大長干巷在今南京中華門外，小長干巷在今南京市鳳凰臺南。二詩寫一女一男初次相識時的問答，第一首為女子先問，并自我介紹;第二首男子答，恨不從小相識。顯然雙方都有情。二詩語言樸素自然，富有民歌風味。
【注釋】
①君家：你的家。妾：女子自稱的謙詞。橫塘：古堤名，故址在今南京城西南長干里附近。三國時吳國沿秦淮河南筑堤至長江口，稱為橫塘，又稱南塘。
②暫：且。
③九江：泛指今南京長江多條支流，非指今江西之九江。
④生小：一作“自小”，從小。
【其一鑒賞】
《長于行》是樂府《雜曲歌辭》的舊題。長干，地名，在長江下游。自南朝以來，長江沿岸商業經濟極為發達，經商的人往往在水上過著游蕩生活， 經久不歸。因此， 產生了許多吟詠他們的所思所感的歌謠。這首 《長干行》即來源于當地民歌， 并以這一地區作為描寫的背景。
詩人抓住了生活中一瞬間所發生的非常普通的一件事情，不加任何修飾地把它寫了出來，它幾乎平淡得無法再平淡了，然而就在這平淡中，卻蘊含著無限的情思。它引我們到一片明凈的水上，聽那搖船的女子吐露心聲。“君家何處住”，是她在詢問。問誰呢?詩里沒有說，而就在這一問句中，我們感覺到了另一位的存在。“君”字既是對他人的尊稱，也點明了男主角的性別。可他還未來得及作答， 她就急切地自報家門了： “妾住在橫塘”(今南京市西南)。她唯恐失去這次尋找同鄉人的機會，便先說出了自己的家鄉。這樣， 如果他是同鄉人，就不會失之交臂了。從這率直的話語中我們體味到了她的一片苦心。第三句 “停船暫相問”是補敘， 首句的“君家何處住”是她的所問，而“或恐是同鄉”是問的目的，但她發問的主要原因則是那份濃得化不開的鄉愁。想必她離開家鄉已經很久很久了，對家鄉的思念無時不在纏繞著她。“君從故鄉來，應知故鄉事”，也許一夕之談幾句鄉音能沖淡那積郁在心中的思念吧。這和 “無端又渡桑乾水， 卻望并州是故鄉”一樣， 客居并州的時候思念著家鄉，而當離開并州遠去他鄉的時候， 又把并州當作自己的故鄉了。這既是鄉思的移情，也是對故鄉更深切的思念。他鄉得見故鄉人，且將他鄉做故鄉， 二者本是相通的，個中苦楚， 非親有所感不能體味。那么他究竟是不是自己的同鄉呢?這首詩里沒有說，也許是，也許不是，都由你去想。“或恐”二字，給人以無窮的回味。同時， 搖船女子的渴盼也就躍然紙上了。
好詩有一種魔力，它能把人帶到一個全新的世界里。也許只是一片綠葉， 一陣微風， 卻給人一種啟示， 你因此情感就細膩了些，感覺就敏銳了些。萍水之逢，停船相問， 鄉音綿綿，這其中不就蘊含著一份溫情與喜悅么?這該是《長干行》給我們的啟示。
崔顥的《長干行》，自然真率，樸實無華，具有民歌的風味。話不在多，意不在巧; 平平淡淡地說來， 卻如品甘茗， 清新且優雅。
【其二鑒賞】
這一首是船家青年對上一首女子問話的回答。答詞說自己家臨九江，長 年往來于江上，所以雖然是長干同鄉，卻自小并不相識。舊說長江自廬江潯 陽分為九道，這里是泛指江水，而并不專指潯陽附近的九江。青年兩次強 調自己的住家和來往行蹤都在江上，主要是告訴女子自己萍跡浪蹤，并無固定 的住處。在證實女子所說“或恐是同鄉”的想法之時，又解釋了同鄉而不相 識的原因。這里說“自小不相識”，究竟是為未能早相結識而感到遺憾呢? 還是為今日得成相識而表示欣慰?或者竟是無意與女子交往而強調互不相 識?單從這首詩的字面來看，很難判斷，因此可以作種種猜測。但這個青年 男子老成持重的性格，卻也正從這種難以捉摸的態度中，得到了鮮明的表 現。
船家青年的答詞，雖出于崔顥的藝術想象，卻本于詩人對南朝樂府民歌 的會心。吳歌西曲中的大部分作品都以女子為抒情主人公，少部分作品中有 男女對話。女子的癡情和熱烈往往使男子的答話顯得拘謹和被動。因此詩人 將南朝樂府中這類男女問答式的情歌的一般創作經驗運用到《長干曲》中， 便成功地創造出一個謹慎而又實誠的船家青年的形象。
如果不看這組詩的第三、四兩首，第一、二首的問答也完全可以理解成 水上人家往來江上相互問訊的一幕常見情景。可以從中想見長年飄流在外的 人在單調的生活中遇見同鄉的欣喜和快慰。即使不作情歌看，這兩段簡短而 平常的對話中也含有極樸實的人生體驗，是樂府民歌的天籟。
創作背景
崔顥《長干曲四首》載于《全唐詩》卷一百三十。“長干曲”是南朝樂府中“雜曲古辭”的舊題。這組詩創作時間未能確證。
作者簡介
崔顥，唐代詩人。汴州（今河南省開封市）人。開元十一年（723年）登進士第，官終尚書司勛員外郎。其早期詩作多寫閨情，流于浮艷輕薄。后歷邊塞，詩風大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放。明人輯有《崔顥集》，《全唐詩》存其詩四十二首。
軼事典故
“有文無行”說崔顥
《黃鶴樓》名揚天下。憑借這一首詩，崔顥本可以知名度很高，但為什么會出現本文開頭所說的那樣，歷代對他的記述不多呢？有些材料甚至連他的生年都存有疑問，而寫成（704？—754年）。我查了一下舊版《辭源》，關于崔顥的注釋，除了李白“眼前有景道不得”外，僅有“唐詩人，有文無行。終司勛員外郎……”句。怎么個無行？并無記載。崔顥跌宕一生，一輩子只混了個太仆寺丞、司勛員外郎—— 一個不起眼的官，越發使人想探問個究竟。后來我終于從一些典籍中找到了一些說法：一曰崔顥早期作詩“多寫閨情，流于浮艷”，再曰“娶妻唯擇美者，俄又棄之，凡四五娶”。作詩流于浮艷，固然都不好，甚至很惡劣。但我們不能只看他的早期作品，還應該看發展、看后期、看他有沒有轉變。至于娶妻唯擇美者，不應視作惡跡。愛美之心，人皆有之，誰又不愛美呢？“俄又棄之”呢?可稱為其惡跡昭彰之體現，雖有多人為其辯解，可結合前后文，非美不娶，娶而棄之，樂此不疲，實乃始亂終棄之衣冠禽獸也！但崔顥的惡行和它的文章、詩歌，是兩碼事，我們不能因此而否定他的一切。依我看，造成對他印象不好的主要原因，倒很可能是崔顥“少年狂傲，縱情迷性，歧視女人”害了他，相傳李邕（唐北海太守，故人稱李北海。道德文章、名重一時）聞崔顥詩名，虛舍邀之，顥至獻詩，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小兒無禮，不予接而去。”我們還是來看看崔顥這首獻詩是怎樣寫的吧！《王家少婦》（有人題作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。自矜年正少，復倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閑時斗百草，度日不成妝。”就是這樣一首寫閨房樂的詩，惹惱了方正君子的李邕，不予接而去。真正讓人為崔顥的缺乏忠貞人性而感到惋惜。正是因為得不到有力人士的推介，崔顥在得中進士以后，也只好遠離京城長安而浪跡江湖。20年中他足跡遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河東，最后還到了東北。估計他這20年是放了外官，或者跟隨外官作幕僚，最后才回到長安，做了京官，結束了風塵之苦。可是崔顥這20年的漫游，特別是他的東北邊塞之行，雖然品行未改，依然風流成性，狎侮女人，薄情寡義，但也可以說是件大好事，從此他的詩風大為轉變，變得雄渾奔放。其邊塞詩，歌頌戍邊將士的勇猛，抒發他們報國赴難的豪情壯志，熱情洋溢，風骨凜然，讓人刮目相看。試舉一例《古游俠呈軍中諸將》：“少年負膽氣，好勇復知機。仗劍出門去，孤城逢合圍。殺人遼水上，走馬漁陽歸。錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。還家且行獵，弓矢速如飛。地回鷹犬疾，草深狐兔肥。腰間帶兩綬，轉眄生光輝。顧謂今日戰，何如隨建威。”
再如《遼西作》：燕郊芳歲晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽春水生。胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。寒衣著已盡，春服與誰成。寄語洛陽使，為傳邊塞情。
《河岳英靈集》的編者殷幡說崔顥“晚節忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅”。可是有些人還是只看他的早期作品，并結合他一生的惡行，對其文筆一錘定音，再無改變，這實在是很不恰當的。
閨房詩未必都浮艷
1. 崔顥的詩，按流傳下來的42首詩的內容分類，大致可分為三類，描寫婦女的詩為一類、邊塞詩和山水詩為一類、贈言記事等詩為一類。描寫婦女的詩流傳下來的有15首，這大概就是他“有文無行、名陷輕薄”的原因之一吧。但是他的這些詩未必都“浮艷”，就拿前面提到的崔顥給李邕的那首獻詩《王家少婦》來說，最后一句“度日不成妝”就恰好說明這些婦女雖然錦衣玉食、斗草戲樂，卻也飽含怨憂和無奈，連妝都懶得化了。特別是他的《相逢行》中“女弟新承寵，諸兄近拜侯”句，明眼人一看便知崔顥影射的是楊貴妃及其從兄楊國忠。在貴妃得寵、楊氏竊柄弄權、位極人臣、大多數人敢怒而不敢言的時候，崔顥敢于指出來，并寫出“人生今日得驕貴，誰道盧姬身細微”（見《盧姬篇》）“莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅”（見《長安道》）等針砭時弊、諷刺楊氏的詩篇，無疑是需要很大勇氣的。如果我們不囿于古人的說教，全面地看待崔顥，應該說崔顥寫婦女的詩篇，大多數內容還是健康的、藝術上也是成功的。他寫反映下層婦女生活的詩雖然不多，但他的《川上女》描寫船家女的生活：“川上女，晚妝鮮，日落青渚試輕楫，汀長花滿正回船，暮來浪起風轉緊，自言此去橫塘近，綠江無伴夜獨行，獨行心緒愁無盡。”還是寫出了船女的思想感情，風格清新，活潑自然，令人感到非常親切。2. 崔顥早期詩歌多寫閨情，反映婦女生活；后赴邊塞，所寫邊塞詩慷慨豪邁，詩風變為雄渾奔放。但崔顥詩最負盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首詩為大詩人李白所傾服。宋代計有功《唐詩紀事》卷二十一在《黃鶴樓》詩下注曰：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’遂作《鳳凰臺》詩以較勝負。”元人辛文房《唐才子傳》卷一也記載了李白登黃鶴樓，因見崔顥此詩，即“無作而去，為哲匠斂手云”。當然，這個傳說未必實有其事，計有功在注文的后面就表示了“恐不然”的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰臺》詩，在寫法上與崔作確有相似之處。至于其《鸚鵡洲》詩：“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青!煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明?”則不僅前四句格式酷似崔詩，而且全詩格調逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此詩乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時律詩猶未甚拘偶也。”因而這首詩歷來受到極高的稱譽。南宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》認為：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”直至清人孫誅編選的頗有影響的《唐詩三百首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在“七言律詩”的首篇。
終未歸隱汴州
崔顥，少年時代居住在河南開封。關于他離開河南老家，赴長安科考，得中進士的時間有多種說法，宋陳振孫《直齋書錄解題》卷十九內注，“唐司勛員外郎崔顥開元十年進士”。元辛文房《唐才子傳》說他“開元十一年源少良下及進士第”。明正德十年刻《崔顥詩集》則注“開元十二年姚重晟下進士”。不論哪個說法正確，崔顥中進士時也不過是18歲～20歲。（據聞一多先生《唐詩大系》的說法，他認為20歲左右中進士已很年輕，18歲左右未免小了一些，所以聞先生說崔顥的生年可上推至公元700年左右。這就是本文開頭將崔顥生年704年打上？的原因。）這也就是說崔顥最遲是20歲離開故鄉汴州去長安趕考的，然后他在外地漫游20年，再到京都西安居官。而在故鄉開封，除青少年時期外，時間是很短的。在他所遺的詩篇中，只有一篇是寫他回鄉的，《晚入汴水》：“昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能幾日？鄉路漸無多。晴景搖津樹，春風起棹歌。長淮亦已盡，寧復畏潮波。”（詩中第一句楚，指楚州。唐時楚州，治所在山陽，即今江蘇淮安縣。故由淮安回開封，始有溯汴水而上之說。）從詩意看，崔顥還是思念故鄉，并有回鄉歸隱、急流勇退之意的。然終因他功名心切，仍然回到長安，死于唐天寶十三年（754年），未得返回故里。這可能正是崔顥的故事在開封流傳不多的主要原因。但作為開封人，在做大做好文化產業的今天，我們還是應該對崔顥有一個全面、正確、恰當的認識，不應當因為其人格低下，就否定其成就。歷史應給以適當評價的。
【《長干曲四首·其一其二》古詩閱讀及賞析】相關文章：
《長干曲》古詩閱讀及賞析08-09
《塞下曲四首其一》古詩原文和賞析09-11
王維古詩《少年行四首其二》賞析04-19
《感遇十二首其一》古詩閱讀及賞析11-03
《感遇·其一》古詩賞析10-24
《楚江懷古三首·其二》古詩閱讀及賞析04-02
塞上曲古詩賞析11-16
《大堤曲》古詩賞析12-05
古詩長相思·其二的賞析08-07
采蓮曲古詩原文及賞析12-06