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《與諸子登峴山》古詩賞析
在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的《與諸子登峴山》古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。
《與諸子登峴山》
[唐]孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【題解】
此詩寫秋日登峴山所見風景以及因古跡而引起的感嘆。發(fā)語平淡至極，至“水落”、“天寒”的索寂景色描寫，詩意由平淡轉入深沉，進而使“人事有代謝，往來成古今”變得凝重。此詩感染力極強，之所以能引發(fā)人們強烈的共鳴，或許在于作者所詠嘆的“時間永恒、人生短暫”是古今中外無不同慨的自然法則。諸子：指同游的幾位朋友。
創(chuàng)作背景
《與諸子登峴山》即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
【注釋】
①代謝：新陳交替。
②勝跡：著名的古跡。
③“水落”兩句寫登山遠望之所見：魚梁洲因水落而顯著，云夢澤因天寒而深沉。魚梁，洲名，在襄陽附近漢江中，漢末隱士龐德公曾隱居。夢澤，即云夢澤，古代大澤名，今洪湖、梁子湖等湖泊，皆古云夢遺跡。
【譯文】
人事變化更替不斷，古往今來連綿無限。山川大地留下歷史遺跡，我輩又來登高臨遠。水落石出，魚梁洲清淺;天寒木落，云夢澤廣袤無邊。晉人羊祜紀念碑尚在，讀后令人涕淚漣漣。
【鑒賞】
詩中寫的峴山，又稱峴首山，在襄陽縣南，是一名勝之地。山上有晉代鎮(zhèn)守襄陽的羊祜的廟碑，是羊祜死后襄陽人民為紀念他的功業(yè)而建立的。羊祜在任時，常造訪峴山，嘗顧謂從事鄒湛等曰： “自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲!”峴山的羊祜的廟與碑的存在，說明羊祜并沒有隨著歷史的古今代謝，而“湮滅無聞”，孟浩然對此情景，感慨萬端，寫下了這首情緒比較復雜而風格又比較含蓄的五言律詩。
孟浩然登峴山拜謁羊祜的碑廟，這件事本身就是非常矛盾的，無限的感慨都出自這個矛盾。他本人求仕不成，隱居襄陽故家，盡管自作放達，想多從隱逸生活中尋求仕途棲棲者所不能體驗的樂趣，比如春夜里臥聽雨搖花落，吟誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥;夜來風雨聲，花落知多少? (《春曉》)暮色中閑看歸人爭渡，構思“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧;人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。” (《夜歸鹿門山歌》)但是心中總還有一種不安，這就是當年在詩中寫下過的愿望： “欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” (《望洞庭湖贈張丞相》)此刻雖已隱居頗深，但仍有“端居”為憾之感;更為令其恨憾的是， “荷風送清香，竹露滴清響，欲取鳴琴彈，恨無知音賞。” (《夏日南亭懷辛大》)而且詩人預想到，在生活中也很難遇到對自己知音又能有力援引的人物，因而深感未來渺茫，“迷津欲有問，平海夕漫漫”。 (《早寒江上有懷》)孟浩然就是帶著這種心情到古人的遺跡中去找慰藉，要使自己無可寄托的心情，得到一個對象化的表現(xiàn)。可是當孟浩然一旦進一步思維與感覺到這個歷史遺跡的意義時，他就發(fā)現(xiàn)晉代羊祜這個人物的作為，與他自己現(xiàn)在的處境又是極為反向的，因為羊祜是以“德冠四海，道嗣前哲”，功業(yè)重世，遺愛人間，才被人紀念的。其業(yè)績不是隱居者的閑處逸為，對比之下，自己正是懷有羊公的希求，而在行為上卻又在走著與之相反的路，詩人在羊祜的對象存在中觀照了自己，認識了自己的存在，他更痛感到，這有碑銘績的羊祜，此刻才能真正理解自己，成為異代不同時的知音者。“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”真正的底蘊原來在此。
這首詩在藝術風格上的含蓄之處，是詩人對于隱居閑處感到十分孤寂，對于歲月空過感到非常惋惜，對于功名求取感到特別渺茫，對于知音知己感到實為難遇，把這些思想感情，全都表現(xiàn)在詩的形象之中，而在文字的表面卻不露一絲痕跡，讀者若了解詩中的情意，必須透過形象，從中尋求其情調，細加品味，感知酸楚。而人們一當把握了詩的情調之后，含蓄之中又覺特別清楚，決不朦朧飄忽，更不能隨意解釋。這就有了含蓄格調與真實具體情態(tài)的恰當結合。
【全詩鑒賞】
這是一首吊古傷今的詩。此詩借登山遠眺，吊古傷今，抒發(fā)了自己身世不 遇、無所作為的傷感之情。晉代羊祐，鎮(zhèn)守荊襄，政績卓著，百姓立廟建碑，歲時祭祀。 孟浩然攜諸子登上峴山，見羊公碑在，流芳至今，內心能無振蕩乎?首聯(lián)言人有生老病 死，家有悲歡離合，人事在不斷地消亡變化;春去秋來，時光流逝，朝代也在不斷循環(huán)更 替。此聯(lián)概括了自然、人生、社會及萬事萬物的變化規(guī)律，具有極強的哲理性。次聯(lián)緊 承上聯(lián)“古”“今”二字，江山勝跡在，我輩來登臨，其心事浩茫，能不悵然! 頸聯(lián)抓住時 令特點，描寫遠望寒冬之景象：冬水下落，魚梁高露，溪水更清淺;寒天蕭森，云夢廣闊， 大澤益深遠。此境清寒空闊，以冬景襯心境，愈顯心情之悲涼也。尾聯(lián)因景生情，抒發(fā) 感慨：四百余年過去，詩人讀罷碑文，為何如此傷悲?詩人想到人事變遷，羊公能與山 河同在，能無景仰之意?再想想自己，一介布衣，一事無成，死后湮沒，能無悲傷之情? 此詩“俯仰古今，寄慨蒼涼”(俞陛云《詩境淺說》);寫清空之景，靜悟哲理，抒發(fā)真情，頗 有意趣，乃上乘之作。
作者介紹
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的孟浩然的詩全集欄目。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
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