前后《赤壁賦》比較賞析

時間：2024-07-24 06:33:01 辭賦精選我要投稿

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前后《赤壁賦》比較賞析

　　前后《赤壁賦》均以“賦”的文體寫游覽赤壁時的情與景，并且二者結合的非常巧妙。不同季節的山水特征在蘇軾筆下都得到了不同的展現，給人以不一樣的感觸。下面是小編分享的前后《赤壁賦》比較賞析，一起來看一下吧。

　　前赤壁賦

　　原文

　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風

　　徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

　　蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適�！�

　　客喜而笑，洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

　　后赤壁賦

　　原文

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gāo )。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴(yáo)，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需�！�

　　于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉(chán )巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。

　　時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋(gāo )之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答�！皢韬�!噫嘻!我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤(wù )。開戶視之，不見其處。

　　前后《赤壁賦》比較賞析

　　蘇軾是北宋著名的文學家，他和父親蘇洵，弟弟蘇轍合成“三蘇”。他的文學成就很高，擅長詩、文、詞、書法，可謂全才。但仕途并不是一帆風順的。蘇軾曾因烏臺詩案被捕入獄，坐牢一百多天，差一點被砍頭。出獄后，被降職為黃州團練副使，但也只是一個小職位，并無實權。蘇軾到任后，常�？v情山水，借文字以抒發胸中之感慨�！肚俺啾谫x》與《后赤壁賦》便是他游覽赤壁山時寫下的名作。

　　這兩篇文章，從題目便可知曉，均是游赤壁所寫，并且文體都是“賦”。蘇軾前后游覽同一處勝地，心境不同眼中之景亦不同，所寫的文字當然也就有很大的可比性�！肚俺啾谫x》寫于蘇軾謫居黃州的第三年的秋天，他和朋友駕著小舟到赤壁下的長江中游玩，全文寫了夜游赤壁的情景，“浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�;飲酒放歌的歡樂“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”和客人悲涼的簫聲“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴�！�;寫客人對人生短促無常的感嘆“固一世之雄也，而今安在哉�！�;蘇軾關于“變”與“不變”的論述;客轉悲為喜，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。行文層次非常分明，蘇子與客同游赤壁——兩位心境不同——客的感慨——蘇子的勸慰——盡興、往返。

　　《后赤壁賦》與《前赤壁賦》在行文的開頭就有所不同，《前赤壁賦》開門見山“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”而《后赤壁賦》開篇交代了再游赤壁之前的心境和緣由，并且前篇文章只出現蘇子和客的問答，而后篇文章加入了另一位角色——婦，即蘇子的妻子�！拔矣卸肪疲刂�，以待子不時之須�！薄Ｇ捌恼碌木浦苯雨U述，并未交代酒的來處，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。此處可見，后篇文章比前篇文章多了些溫情，卻也少了些前篇文章直抒胸懷的豁達。

　　《后赤壁賦》用大量的文字描寫了赤壁冬季獨特的夜景，并且寫了他們棄舟登岸攀崖游山的場景，期間的心境不斷變化“予乃攝衣而上”“予亦悄然而悲，肅然而恐”“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉�！逼娈愺@險的景物更令人心胸開闊“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍;攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又使他產生憂懼的心理，不得不返回舟中。而《前赤壁賦》的所見景色的心態要更平和一些“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然�！� 如果說所見赤壁之境，心態不同所見之境不同，那么《后赤壁賦》更加妙的地方在于除了實景描寫還多了一點“幻境”。蘇軾寫到“適有孤鶴，橫江東來�！睘槲恼落秩疽环N“仙”的色彩，這種“仙”的心態在《前赤壁賦》中也有表述，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！薄皰讹w仙以遨游，抱明月而長終”。但是在《后赤壁賦》中著墨更多，甚至用了“鶴”的意象和夢中之境“須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚”，從中可見蘇軾超脫的心境，這種超脫一方面反映了他超然曠達的胸懷，另一方面也折射出了他政治上的不如意。

　　拓展：前赤壁賦賞析

　　蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包包含必須的合理性，因為作者不一樣意看問題絕對化，注意到事物相輔相成的辯證關系；但不能認為是科學的，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，而相對主義否認衡量事物的客觀標準，抹煞事物質與量的實際界限。同時，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現了他對政治迫害的蔑視，對于所追求的夢想的堅持，身處逆境依然那么豁達、開朗、樂觀、自信，但也表現了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度。這種生活態度往往包含著無可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉筆鋒寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！碧K軾認為人對自然萬物，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，反倒要使“無窮”的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。前人說過“清風明月不用一錢買”，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風”有聲，“山間之明月”有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，他正能夠徘徊其間而自得其樂。這，又回到了“樂”字上來。

　　文章寫了主客對話，表達了正反兩方面的觀點，最終以第5段作結。第5段寫客被蘇軾說服了，滿面春風，換卻愁顏。“客喜而笑，洗盞更酌�！边@次更加歡快，不免開懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤狼藉�！笨徒鉀Q了思想問題，心境舒暢，無所憂慮，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，跟文章開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應；一枕好睡醒來了，一宿晚景過去了，一次赤壁之游結束了，一篇《前赤壁賦》也隨之收尾了。而讀者則在經歷了一番江上月夜泛舟，聽取了一場關于宇宙人生的對話之后，卻還久久地沉浸在作者優美筆調所表現的詩一般的意境之中。

　　作為游記文，固然要描述山川風物之美，《前赤壁賦》也確乎使我們從它所刻畫的自然景色中獲得了藝術享受；可是，如果文章僅僅停留在山川風物本身，那意義與價值畢竟還是有限的，而《前赤壁賦》則正是經過赤壁之游以表達對宇宙人生的見解。作者對宇宙人生的見解，我們當然不會完全贊同，然而難能可貴的是作者在走出監獄到達流放地而幾乎喪失人身自由的情景下，一點也不灰心喪氣，并且那么坦蕩、曠達，具有強烈的生活信念。同時，尤為難能可貴的是作者表達對宇宙人生的見解并沒有脫離赤壁之游的特定環境、條件，而把理論的反復申述跟感情的起伏變化及文章的層次結構有機地統一齊來，使抽象的觀點具有形象性與感染力，并把讀者帶進一種頗有幾分迷幻色彩的藝術境界。這，就是哲理與詩情的高度融合。

　　還應當看到，《前赤壁賦》是采用賦的體裁來寫的游記。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，宏篇巨制，繁縟富麗，叫做大賦。之后出現一些抒情詠物的小賦，到魏晉南北朝時期，發展了大賦的排比句法，理解了駢文的影響，講究對仗工穩、字句整飭，叫做駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴格要求對偶句式，并且限制用韻，規定平仄要配合、音調要諧和，叫做律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫做文賦�！肚俺啾谫x》就是宋代文賦的一篇優秀代表作品。我們稍不注意，還以為它是普通的散文，其實它是押韻的，也有排比、對仗的句子，而主客對話的方式，又是來自漢代的大賦�？墒�，它沒有大賦的板重、堆砌的毛病，也沒有駢賦、律賦的形式束縛，正體現了蘇軾散文的“行云流水”的藝術風格；其中造語而多有變化，用典而不拘故實，寫景而富于想像，抒情而兼用夸飾，又能夠看出蘇軾文學創作的革新、解放的精神和浪漫主義的色調。

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