《雪賦》原文及賞析

時(shí)間：2025-01-22 15:20:31 敏冰辭賦精選我要投稿

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《雪賦》原文及賞析

　　《雪賦》是南朝宋文學(xué)家謝惠連所作的一篇賦。全篇文采飛揚(yáng)，用典繁雅，創(chuàng)造出一個(gè)晶瑩剔透的世界。在藝術(shù)方面，全篇?dú)鈩?shì)磅礴，語(yǔ)言清麗，境界開(kāi)闊，充分展示了駢賦華麗鋪排的藝術(shù)技巧。以下是小編整理的《雪賦》原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文

　　雪賦

　　作者：謝惠連

　　歲將暮，時(shí)既昬。寒風(fēng)積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北風(fēng)于衛(wèi)詩(shī)，詠南山于周雅。授簡(jiǎn)于司馬大夫，曰：“抽子秘思，騁子妍辭，俟色揣稱，為寡人賦之。”

　　相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣聞雪宮建于東國(guó)，雪山峙于西域。岐昌發(fā)詠于來(lái)思，姬滿申歌于《黃竹》。《曹風(fēng)》以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則沴于陰德。雪之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉!請(qǐng)言其始。

　　若乃玄律窮，嚴(yán)氣升。焦溪涸，湯谷凝。火井滅，溫泉冰。沸潭無(wú)涌，炎風(fēng)不興。北戶墐扉，裸壤垂繒。于是河海生云，朔漠飛沙。連氛累靄，揜日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。

　　其為狀也，散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開(kāi)簾而入隙。初便娟于墀廡，末縈盈于惟席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄隰則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺(tái)如重璧，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹(shù)，皓鶴奪鮮，白鷼失素，紈袖慚冶，玉顏掩姱。

　　若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜耀照昆山。爾其流滴垂冰，緣溜承隅，粲兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓皔曒潔之儀。回散縈積之勢(shì)，飛聚凝曜之奇，固展轉(zhuǎn)而無(wú)窮，嗟難得而備知。

　　若乃申娛玩之無(wú)已，夜幽靜而多懷。風(fēng)觸楹而轉(zhuǎn)響，月承幌而通暉。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對(duì)庭鹍之雙舞，瞻云雁之孤飛。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。

　　鄒陽(yáng)聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌。

　　歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚(yáng)清曲。又續(xù)寫(xiě)而為白雪之歌。歌曰：曲既揚(yáng)兮酒既陳，朱顏酡兮思自親。愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因。君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春。歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。顧謂枚叔，起而為亂。

　　亂曰：白羽雖白，質(zhì)以輕兮，白玉雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時(shí)興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽(yáng)耀不固其節(jié)。節(jié)豈我名，潔豈我貞。憑云升降，從風(fēng)飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成。縱心皓然，何慮何營(yíng)?

　　賞析

　　東漢以后，大賦開(kāi)始衰微，抒情詠物的小賦逐漸興起。這篇賦沿用了漢賦中假設(shè)主客的形式，從醞釀降雪寫(xiě)到雪霽天晴，展現(xiàn)了素凈而奇麗的畫(huà)面。他的《祭古冢文》，寫(xiě)得也很有感情，前半關(guān)于古冢形制的描寫(xiě)，可看作是中國(guó)最早的考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)。

　　譯文

　　時(shí)值年底，天色已晚，寒風(fēng)郁積，愁云不散。梁王心中不快，出游兔園。準(zhǔn)備下盛宴美酒，聚集起好友賓朋，召來(lái)鄒陽(yáng)，請(qǐng)來(lái)枚乘；司馬相如最后趕到，在賓客之右坐定。片刻功夫，微霰飄零，密雪降下，梁王高歌《北風(fēng)》之曲，吟詠《南山》之篇。又把簡(jiǎn)札送給司馬相如，說(shuō)：“運(yùn)用您高妙的文思，發(fā)揮您華麗的辭采，將眼前景色，為我如實(shí)描繪。”

　　相如聽(tīng)罷，離席而起，恭恭敬敬，上前施禮，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)雪宮建立在東方的齊國(guó)，雪山峙立在遙遠(yuǎn)的西域，姬昌曾吟詠‘今我來(lái)矣，雨雪霏霏’的詩(shī)句，姬滿也曾高唱《黃竹》之歌。《曹風(fēng)·蜉蝣》曾將麻衣與雪比色，楚辭中宋玉也曾彈奏《幽蘭》、《白雪》之曲。雪厚滿尺是豐年之兆，若深達(dá)一丈則弊大于利。由此看來(lái)，雪之時(shí)義可謂遠(yuǎn)矣。請(qǐng)?jiān)试S我先從其開(kāi)始談起。

　　至于嚴(yán)冬降臨，寒氣上升，焦溪干涸，湯谷結(jié)冰，火井已滅，溫泉冷凍，沸潭不涌，熱風(fēng)難興，北門(mén)涂隙，裸人著衣。于是河海產(chǎn)生烏云，大漠揚(yáng)起飛沙，云氣連綿，重疊密布，掩蓋了太陽(yáng)，遮蔽了霞光。冰粒淅瀝，從天而降。白雪紛糅，多而且廣。

　　大略可言當(dāng)時(shí)情狀：漫天飛揚(yáng)，交錯(cuò)不斷，時(shí)而聚集。時(shí)而分散；朦朦朧朧，飄飄蕩蕩，漫無(wú)邊際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)；連續(xù)飛舞，灑落人間，徘徊不定，委積眼前，開(kāi)始時(shí)，沿著屋脊而覆蓋了棟宇，到最后，透過(guò)簾幕進(jìn)入房室，起初輕盈回旋于階下，后來(lái)飄舞縈繞于帷席，既可以隨方物成為玉圭，又能夠隨圓物成為玉璧。俯看原野則萬(wàn)頃如同縞素，仰瞻山嶺則千峰一片潔白。在這時(shí)，樓臺(tái)如厚厚的玉璧，大路如串起美玉。庭前的臺(tái)階似用瑤制成，林中挺立著玉樹(shù)瓊枝。潔白的仙鶴失去了往日的光彩，鮮艷的白鷴也消逝了從前的素質(zhì)，美女慚愧于自己的妖冶，玉顏也顯不出平常的容姿。

　　至于積雪未化，陽(yáng)光鮮艷，就如同燭龍銜耀照昆山一般輝煌；等到（雪稍融化）冰柱懸掛，依檐承隅，就如同河伯開(kāi)蚌列珍珠那樣燦爛。至于那繽紛飛舞的樣子，明亮皎潔的儀態(tài)，回旋疏散、縈繞聚積的氣勢(shì)，風(fēng)吹之下，忽散忽聚，晶瑩閃爍的奇景，本自展轉(zhuǎn)不定，變化無(wú)窮，令人嗟嘆，難以盡知。

　　至于反復(fù)娛人，欣賞不止，夜深幽靜之時(shí)，令人多所懷想，風(fēng)吹楹柱，呼嘯作聲，月上帷帳，內(nèi)外通明。斟出湘吳美酒，披上狐貉皮衣，欣賞庭中鹍雞的雙雙起舞，仰瞻云中大雁的孤單獨(dú)飛，踏著交積的霜雪，憐惜離枝的落葉。想的是千里之外的知己，希望能與其攜手同歸。”

　　鄒陽(yáng)聞聽(tīng)之后，自愧弗如，內(nèi)心嘆服，對(duì)相如所賦非常感動(dòng)，恭恭敬敬，乃欲賦之，于是站起身來(lái)，續(xù)作積雪之歌，歌辭說(shuō)：“攜佳人遮御重帷，拿過(guò)綺衾安坐芳縟。燒好熏爐點(diǎn)燃明燭，斟上桂酒奏起清曲。”又繼續(xù)寫(xiě)出白雪之歌，歌辭說(shuō)：“樂(lè)曲已奏美酒已陳，朱顏紅酡希望相親，放下帷帳接近衾枕，解下環(huán)佩脫衣就寢。怨恨年歲飛快地流逝，感傷此后相會(huì)無(wú)因，誰(shuí)人曾見(jiàn)階上的白雪，陽(yáng)春三月依舊長(zhǎng)存。”歌唱完畢，梁王才反復(fù)體會(huì)，吟詠玩味，看完之后，激動(dòng)不已，回過(guò)頭來(lái)，看了一下枚乘，枚乘會(huì)意，續(xù)作尾聲。

　　尾聲說(shuō)：“皎潔的羽毛雖然白，質(zhì)地不堅(jiān)還又輕；晶瑩的玉石雖然白，不過(guò)徒自守堅(jiān)貞；都不如今日這白雪，隨時(shí)節(jié)降下又融化，漆黑的夜幕來(lái)遮蓋，不能掩藏它的皎潔，明亮的太陽(yáng)升起后，也不頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的氣節(jié)。氣節(jié)并非我的美名，也從來(lái)不是我的堅(jiān)貞，我隨著烏云來(lái)升降，聽(tīng)從風(fēng)吹任飄零。隨物展示原情狀，任地顯現(xiàn)自身形。潔白本隨機(jī)遇立，玷污亦由浸染成，開(kāi)闊心胸坦蕩蕩，無(wú)慮無(wú)求任西東。”

　　創(chuàng)作背景

　　這篇賦當(dāng)作于元嘉七年（430年）。《宋書(shū)》卷五三《謝方明傳》后附有《謝惠連傳》載，元嘉七年，謝惠連“為司徒彭城王義康法曹參軍。是時(shí)，義康治東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，亦以高麗見(jiàn)奇”。從前后文語(yǔ)義看，當(dāng)于彭城作《雪賦》。

　　鑒賞一：

　　《雪賦》是一篇清新婉麗的賦作，采用漢人假設(shè)主客陳說(shuō)事物的方式，以梁王為主，司馬相如、鄒陽(yáng)、枚乘為賓，引出作賦的設(shè)辭，描繪雪這一大自然的奇觀。此賦當(dāng)時(shí)就以“高麗見(jiàn)奇”，與謝莊《月賦》同為六朝小賦的名篇。

　　開(kāi)篇先寫(xiě)了降雪前的天氣，“寒風(fēng)積，愁云繁”，又寫(xiě)了雪花逐漸落下，從“微霰零”到“密雪下”的過(guò)程。作者假設(shè)主客，分別是梁王和他的臣子司馬相如、鄒陽(yáng)、枚乘等人，這幾位皆是辭賦大家。梁王命令司馬相如以雪作賦，由此開(kāi)啟下文，多方面地描寫(xiě)雪這一自然奇觀。

　　作者先借司馬相如之口寫(xiě)雪之“義”。司馬相如引用一系列與雪有關(guān)的典故，以說(shuō)明雪歷來(lái)都能得到人們的關(guān)注，將古人對(duì)雪吟詩(shī)作賦的雅事一一道來(lái)。多個(gè)典故均以“雪”為媒介，或隱喻先賢與民同樂(lè)的喜悅，或表達(dá)厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的情感，或解釋君臣相處之道，或抒發(fā)哀民寒凍之苦，說(shuō)明在不同情境和心境影響下，人們面對(duì)同樣的降雪會(huì)生出不同的感觸，就如司馬相如所言：“雪之時(shí)義遠(yuǎn)矣哉！”下雪可謂一件意義深遠(yuǎn)的事，能讓人生出無(wú)限感慨，而本文主旨，也是對(duì)雪發(fā)表各種議論。

　　其后，司馬相如又分別描繪雪落前的情況和落雪時(shí)的勝狀。天氣已經(jīng)非常寒冷，“焦溪涸，湯谷凝。火井滅，溫泉冰”，江河溪流大都已經(jīng)結(jié)冰，天空中陰霾密布，暗淡無(wú)光。這陰冷灰暗的情景，預(yù)兆著一場(chǎng)大雪的到來(lái)。果然，沒(méi)過(guò)多久，“霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多”。從“其為狀也，散漫交錯(cuò)”到“剖蚌列明珠”，把下雪時(shí)的場(chǎng)景描繪得如同仙境一般。雪花最初“藹藹浮浮”，呈星星點(diǎn)點(diǎn)的零散之態(tài)，然后漸漸變大， “聯(lián)翩飛灑，徘徊委積”，四處飛揚(yáng)，后來(lái)“始緣甍而冒棟，終開(kāi)簾而入隙”，漸漸堆積，最后大雪紛飛，灑落到大地山川的所有角度，頃刻間整個(gè)世界銀裝素裹，美到極致，晴雪耀目，凍雪垂冰，更是美輪美奐。

　　在這段描寫(xiě)中，雪之貌美、儀稚、妖嬈、奇特盡數(shù)體現(xiàn)于字里行間。雪景如此優(yōu)美，自然引人入勝。接下來(lái)，作者又借司馬相如之口，羅列了多種賞雪的方式，以及由此觸發(fā)的不同情感：有人在幽靜的夜里賞雪，有人在颯颯的風(fēng)中賞雪，有人在皎潔的月光下賞雪，還有人賞雪時(shí)飲著美酒，穿著皮衣，也有人在鵑鳥(niǎo)和孤雁的悲鳴聲中賞雪。不同的場(chǎng)景，不免觸發(fā)賞雪人的不同心情：“踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸”。觸景生情，將濃厚的情感融入美麗的雪景，使文章更顯得血肉豐滿，情深意切。

　　文章首段已提到，陪同梁王宴飲賞雪的，除了司馬相如，還“召鄒生，延枚叟”。鄒陽(yáng)繼司馬相如之后，發(fā)表了自己的賞雪之感，創(chuàng)作了《積雪之歌》和《白雪之歌》，描寫(xiě)了諸多賞心悅目之物，如佳人、重幄、綺衾、明燭等能給人帶來(lái)視覺(jué)美感，義如芳褥、熏香能帶來(lái)嗅覺(jué)享受，又如對(duì)繞梁樂(lè)曲的描寫(xiě)，則是聽(tīng)覺(jué)的盛宴。但是，對(duì)這一番良辰美景的贊美中，還寄托著“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因”的感慨。“君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春”一句道出對(duì)生命的感悟和體驗(yàn)：就像階上的白雪，不管多么晶瑩剔透，在溫暖的陽(yáng)春時(shí)節(jié)終會(huì)融化。從賞雪引申出生活感悟，并表達(dá)出對(duì)生命的敬畏和珍惜，令人震撼。

　　最后概括全篇的亂語(yǔ)部分，文中的另一人物枚乘登場(chǎng)。枚乘將白雪與白羽、白玉作比較：白羽雖白卻輕薄，白玉雖白卻不融，都不能與“因時(shí)興滅”的白雪相媲美。月亮隱藏起來(lái)，不能掩蓋白雪的皎潔；日光照耀下，白雪依然不改氣節(jié)。枚乘盛贊白雪的品質(zhì)：不在乎虛無(wú)縹緲的聲譽(yù)，不追求矯飾浮夸的品格，隨云升降，伴風(fēng)飄零，遇到什么事物就能依附它化作什么形象，遇到干凈的東西就保持潔白，遇到污穢的事物就變得渾濁。在枚乘的描述下，白雪擁有了生命和靈性，被賦予人格化的特征。

　　從司馬相如客觀描摹雪景，到鄒陽(yáng)賞雪抒情，再到枚乘借雪說(shuō)理，謝惠連通過(guò)歷史人物代言，并賦予每個(gè)人不同任務(wù)，多方面多層次地展現(xiàn)出了雪的特點(diǎn)。此賦語(yǔ)言接近詩(shī)化，在內(nèi)涵方面又折射出佛玄觀點(diǎn)，可謂文質(zhì)兼?zhèn)洹Ｔ诖速x之后，詠物小賦的涉及領(lǐng)域得以擴(kuò)展，小賦的詩(shī)化傾向越來(lái)越明顯，對(duì)古代文學(xué)體裁的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

　　鑒賞二：

　　《雪賦》以歷史人物問(wèn)答鋪陳描寫(xiě)結(jié)構(gòu)全篇。賦首先敘述了冬日里的一個(gè)黃昏（歲將暮，時(shí)既昏）”，當(dāng)時(shí)的天氣不大好，寒風(fēng)凜冽，陰云四起，大雪紛飛（寒風(fēng)積，愁云繁）。“梁王不悅”，可以理解為心情不大好，于是率賓朋游于兔園，命人擺上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。鄒陽(yáng)、枚乘、司馬相如先后蒞臨。鄒陽(yáng)是西漢時(shí)期的文學(xué)家，山東淄博人，著有《上吳王書(shū)》等文作；枚乘也是西漢時(shí)的文學(xué)家，江蘇淮陰人，代表作《七發(fā)》：司馬相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥們，著名辭賦家，在中國(guó)文學(xué)史上有著非常重要的地位。相如來(lái)得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右為尊，右面可是上座，這說(shuō)明司馬相如在梁王心目中是很有地位的。面對(duì)漫天大雪，梁王首先吟詠了《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)雪的詩(shī)句，根據(jù)賦中寫(xiě)到的《北風(fēng)》于衛(wèi)詩(shī)和《南山》于周雅，梁王吟的應(yīng)該是“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”、“上天同云，雨雪雰雰”這兩句。吟畢，授簡(jiǎn)于司馬相如。“簡(jiǎn)”是戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期寫(xiě)書(shū)的竹片。曰：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。”意思是說(shuō)你要以神奇的思想，妍麗的文辭，惟妙惟肖恰到好處的描摹雪景。

　　相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，離開(kāi)座位稱避席，逡巡而揖（形容恭順的樣子），以示尊敬。寫(xiě)雪之前，先引出《孟子》、《漢書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《穆天子傳》等涉及記雪的典籍，用來(lái)強(qiáng)調(diào)雪與人類生活的密切關(guān)系。“臣聞雪宮（戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的行宮）建于東國(guó)，雪山（指天山）峙于西域（戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西地區(qū)的統(tǒng)稱），歧昌發(fā)（指周文王）詠于《來(lái)思》（指《詩(shī).小雅.采薇》），姬滿（指周穆王）申歌（吟詠）于《黃竹》（詩(shī)篇名）；《曹風(fēng)》（詩(shī)經(jīng).曹風(fēng)）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚謠（指楚地歌謠）以《幽蘭》（樂(lè)曲名）儷曲（名字叫做白雪的曲子）；這句說(shuō)周文王詠的《采薇》詩(shī)，也詠了雪；周穆王游黃臺(tái)在北風(fēng)雨雪中吟詩(shī)三篇：《曹風(fēng)》詩(shī)中以雪的潔形容衣服：楚地的歌謠并奏《幽蘭》和《白雪》。白盈尺（大雪）則呈瑞于豐年，袤丈（指雪深至丈）則表沴于陰德（預(yù)兆瘟疫），雪的應(yīng)時(shí)之義又何止這些。這一段隱喻著很深的寓意，絕不是作者閑發(fā)思古之幽情，而是傳達(dá)作者樸素的自然意識(shí)以及“天人合一”自然觀念。

　　接著司馬相如用華美的辭藻從宏觀、微觀、聲色、動(dòng)靜等多角度、多方位鋪敘描摹，極盡雪之形態(tài)時(shí)，“請(qǐng)言其始。若乃玄律窮，嚴(yán)氣升，焦溪涸，湯谷凝，火井滅，溫泉冰，沸潭無(wú)涌，炎風(fēng)不興。北戶墐扉，裸壤垂繒”。這段話講的就是個(gè)“寒”字。玄律指冬季，嚴(yán)氣指寒氣，冬季寒氣上升，溪河凍得不流淌了，溫泉結(jié)冰了，寒冷的天氣使人們緊閉門(mén)窗，初上厚衣服御寒。“于是河海生云，朔漠飛沙；連氛累靄，掩日韜霞”。可謂疑云密布，滿天無(wú)色，飛沙走石，掩日避光，這一段突出一個(gè)“暗”字。“霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多”，這兩句寫(xiě)的是下雪時(shí)的情景，先是細(xì)霰落地發(fā)出淅瀝之聲，然后雪花紛雜而落。接著寫(xiě)雪落下來(lái)的形狀，“散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索；藹藹浮浮，瀌瀌奕奕”。然后寫(xiě)雪落下后的形狀：“聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開(kāi)簾而入隙；初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。”。說(shuō)雪隨著方形的物體而成方形，隨著圓形的東西則變成圓形。“眄隰則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺(tái)如重璧，逵似連璐；庭列瑤階，林挺瓊樹(shù)”.你看雪落到原野上就像白色的絲織品，落到山峰上山峰就變成雪山，落到樓臺(tái)亭榭上樓臺(tái)就成為玉璧，落在庭院的臺(tái)階上，臺(tái)階變成玉階，落到樹(shù)上，樹(shù)就成了瓊樹(shù)。賞讀此句，呈現(xiàn)在你面前的就是一個(gè)美麗的冰雪世界。“皓鶴奪鮮，白鷴失素；紈袖慚冶，玉顏掩嫮。若乃積素未虧。”這幾句是說(shuō)白鶴、白鷴、美女的潔白，面對(duì)雪都自慚不如，失去其美麗。“白日朝鮮，爛兮若燭龍銜耀照昆山；爾其流滴垂冰，緣霤承隅，燦兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓旰皦絜之儀，回散縈積之勢(shì)，飛聚凝曜之奇，固展轉(zhuǎn)而無(wú)窮，嗟難得而備知。”白天在陽(yáng)光映射下雪的潔白、美麗、燦爛、變化無(wú)窮的種種景象，感嘆其不能備述。接下來(lái)寫(xiě)夜晚，“若乃申娛玩之無(wú)已，夜幽靜而多懷.風(fēng)觸楹而轉(zhuǎn)響，月承幌而通輝。”你看，在幽深肅穆的夜晚，風(fēng)吹打著積聚冰凌的房柱發(fā)出響聲，月光映照著凝結(jié)著雪花的窗簾，多么明媚多姿呀！相如賦雪寫(xiě)出雪的天地大美，把寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理融為一體。從冬日的嚴(yán)寒、雪的生成、落雪的飄灑、寫(xiě)到雪后的銀白世界；從白日映雪寫(xiě)到月夜賞雪，從動(dòng)態(tài)寫(xiě)到靜態(tài)，從天上寫(xiě)到地面，從近處寫(xiě)到遠(yuǎn)處，從幃席走廊窗簾寫(xiě)到房屋瓦脊梁柱，從階梯道路寫(xiě)到庭院樹(shù)木，從平原萬(wàn)傾如縞寫(xiě)到萬(wàn)嶺千峰素白，從白日的光輝燦爛寫(xiě)到月夜的幽靜肅穆，窮盡了雪的姿態(tài)、輕盈、變化，描摹了雪的飄逸、潔白、燦爛、妍麗，謝惠連這位辭賦才俊把一幅色彩明媚的白雪圖呈獻(xiàn)給了我們。

　　相如吟罷，鄒相登場(chǎng)。鄒陽(yáng)聞相如賦，“懣然心服”，懣然慚愧的樣子;“有懷妍唱”指鄒陽(yáng)有感司馬相如妍美的詠雪辭，遂作“積雪之歌”。歌曰：“攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚(yáng)清曲。”此歌之中的佳人，重幄、綺衾、明燭，皆為閱目之色，給人帶來(lái)視覺(jué)的美感，而芳縟、燎熏，又給人的嗅覺(jué)帶來(lái)帶來(lái)享受，又續(xù)而為白雪之歌，歌曰：“曲既揚(yáng)兮酒既陳，朱顏酡兮思自親，愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因。君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春？”此歌在曲盡，酒陳、朱顏、昵枕、解佩、褫紳之間，情調(diào)忽變，初者“思自親”，繼而“君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春？”，情緒之所以轉(zhuǎn)變?nèi)绱酥欤皇菦](méi)有原由的，其原由就在于“君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春？”人生在世，良辰難遇，美景難求，但一切都是浮云遮眼，稍縱即逝，就像臺(tái)階上的白雪，豈能鮮耀于陽(yáng)春？對(duì)比之下，司馬相如的白雪，曠達(dá)明朗，充滿勃勃生機(jī)；而鄒陽(yáng)之雪，風(fēng)華絕代，卻生命短促。這種來(lái)自生命本體的感傷，給雪蒙上了悲情的面紗.

　　《雪賦》以“王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，顧謂枚叔，起而為亂”對(duì)全賦進(jìn)行了總理。亂是辭賦的結(jié)尾，是對(duì)全賦的總結(jié)。亂曰：“白羽雖白，質(zhì)以輕兮；白玉雖白，空守貞兮；未若茲雪，因時(shí)興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽(yáng)曜不固其節(jié)。節(jié)豈我名，節(jié)豈我貞，憑云升降，從風(fēng)飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營(yíng)。”結(jié)尾由雪之節(jié)操而觸發(fā)了對(duì)雪的性質(zhì)品德的議論，圍繞雪的“節(jié)”“潔”“貞”展開(kāi)議論，說(shuō)雪之“節(jié)”容易失，雪之“潔”容易污，雪的貞潔就像它的顏色一樣，最不足恃，對(duì)貞潔名譽(yù)進(jìn)行了否定，“節(jié)豈我名”“節(jié)豈我貞”“縱心皓然，何慮何營(yíng)”，從而釋放了縱心物外的人生哲學(xué)，這也是南朝文人的一種情懷，一種心靈解脫吧！

　　《雪賦》對(duì)物色的描寫(xiě)細(xì)致逼真，如同意得神傳，形神兼?zhèn)洹ＵZ(yǔ)言精工、遒勁、極極富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句勢(shì)長(zhǎng)短穿插，錯(cuò)落有致增強(qiáng)了節(jié)奏感和韻律美，彰顯了極高的美學(xué)價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介

　　謝惠連（397-433年），陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。少時(shí)聰穎過(guò)人，十歲能文，其族兄謝靈運(yùn)對(duì)他很欣賞，與其并稱“大小謝”。師從何長(zhǎng)瑜，本州辟為主簿不就。元嘉七年（430年）始為司徒彭城王義康法曹行參軍。但因輕薄多尤暴，故宦位不顯。有文集六卷，今存詩(shī)近三十首，工于景物描寫(xiě)，風(fēng)格傾向綺麗。明人輯有《謝法曹集》。

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