《雪賦》原文及賞析

時間：2025-01-22 15:20:31 敏冰辭賦精選我要投稿

相關推薦

《雪賦》原文及賞析

　　《雪賦》是南朝宋文學家謝惠連所作的一篇賦。全篇文采飛揚，用典繁雅，創造出一個晶瑩剔透的世界。在藝術方面，全篇氣勢磅礴，語言清麗，境界開闊，充分展示了駢賦華麗鋪排的藝術技巧。以下是小編整理的《雪賦》原文及賞析，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　雪賦

　　作者：謝惠連

　　歲將暮，時既昬。寒風積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北風于衛詩，詠南山于周雅。授簡于司馬大夫，曰：“抽子秘思，騁子妍辭，俟色揣稱，為寡人賦之�！�

　　相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣聞雪宮建于東國，雪山峙于西域。岐昌發詠于來思，姬滿申歌于《黃竹》�！恫茱L》以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則沴于陰德。雪之時義遠矣哉!請言其始。

　　若乃玄律窮，嚴氣升。焦溪涸，湯谷凝�；鹁疁�，溫泉冰。沸潭無涌，炎風不興。北戶墐扉，裸壤垂繒。于是河海生云，朔漠飛沙。連氛累靄，揜日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。

　　其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。初便娟于墀廡，末縈盈于惟席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白鷼失素，紈袖慚冶，玉顏掩姱。

　　若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜耀照昆山。爾其流滴垂冰，緣溜承隅，粲兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓皔曒潔之儀。回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無窮，嗟難得而備知。

　　若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷。風觸楹而轉響，月承幌而通暉。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對庭鹍之雙舞，瞻云雁之孤飛。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。

　　鄒陽聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌。

　　歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。又續寫而為白雪之歌。歌曰：曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親。愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會之無因。君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春。歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。顧謂枚叔，起而為亂。

　　亂曰：白羽雖白，質以輕兮，白玉雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽耀不固其節。節豈我名，潔豈我貞。憑云升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成。縱心皓然，何慮何營?

　　賞析

　　東漢以后，大賦開始衰微，抒情詠物的小賦逐漸興起。這篇賦沿用了漢賦中假設主客的形式，從醞釀降雪寫到雪霽天晴，展現了素凈而奇麗的畫面。他的《祭古冢文》，寫得也很有感情，前半關于古冢形制的描寫，可看作是中國最早的考古發掘簡報。

　　譯文

　　時值年底，天色已晚，寒風郁積，愁云不散。梁王心中不快，出游兔園。準備下盛宴美酒，聚集起好友賓朋，召來鄒陽，請來枚乘；司馬相如最后趕到，在賓客之右坐定。片刻功夫，微霰飄零，密雪降下，梁王高歌《北風》之曲，吟詠《南山》之篇。又把簡札送給司馬相如，說：“運用您高妙的文思，發揮您華麗的辭采，將眼前景色，為我如實描繪�！�

　　相如聽罷，離席而起，恭恭敬敬，上前施禮，說：“我聽說雪宮建立在東方的齊國，雪山峙立在遙遠的西域，姬昌曾吟詠‘今我來矣，雨雪霏霏’的詩句，姬滿也曾高唱《黃竹》之歌。《曹風·蜉蝣》曾將麻衣與雪比色，楚辭中宋玉也曾彈奏《幽蘭》、《白雪》之曲。雪厚滿尺是豐年之兆，若深達一丈則弊大于利。由此看來，雪之時義可謂遠矣。請允許我先從其開始談起。

　　至于嚴冬降臨，寒氣上升，焦溪干涸，湯谷結冰，火井已滅，溫泉冷凍，沸潭不涌，熱風難興，北門涂隙，裸人著衣。于是河海產生烏云，大漠揚起飛沙，云氣連綿，重疊密布，掩蓋了太陽，遮蔽了霞光。冰粒淅瀝，從天而降。白雪紛糅，多而且廣。

　　大略可言當時情狀：漫天飛揚，交錯不斷，時而聚集。時而分散；朦朦朧朧，飄飄蕩蕩，漫無邊際，紛紛揚揚；連續飛舞，灑落人間，徘徊不定，委積眼前，開始時，沿著屋脊而覆蓋了棟宇，到最后，透過簾幕進入房室，起初輕盈回旋于階下，后來飄舞縈繞于帷席，既可以隨方物成為玉圭，又能夠隨圓物成為玉璧。俯看原野則萬頃如同縞素，仰瞻山嶺則千峰一片潔白。在這時，樓臺如厚厚的玉璧，大路如串起美玉。庭前的臺階似用瑤制成，林中挺立著玉樹瓊枝。潔白的仙鶴失去了往日的光彩，鮮艷的白鷴也消逝了從前的素質，美女慚愧于自己的妖冶，玉顏也顯不出平常的容姿。

　　至于積雪未化，陽光鮮艷，就如同燭龍銜耀照昆山一般輝煌；等到（雪稍融化）冰柱懸掛，依檐承隅，就如同河伯開蚌列珍珠那樣燦爛。至于那繽紛飛舞的樣子，明亮皎潔的儀態，回旋疏散、縈繞聚積的氣勢，風吹之下，忽散忽聚，晶瑩閃爍的奇景，本自展轉不定，變化無窮，令人嗟嘆，難以盡知。

　　至于反復娛人，欣賞不止，夜深幽靜之時，令人多所懷想，風吹楹柱，呼嘯作聲，月上帷帳，內外通明。斟出湘吳美酒，披上狐貉皮衣，欣賞庭中鹍雞的雙雙起舞，仰瞻云中大雁的孤單獨飛，踏著交積的霜雪，憐惜離枝的落葉。想的是千里之外的知己，希望能與其攜手同歸�！�

　　鄒陽聞聽之后，自愧弗如，內心嘆服，對相如所賦非常感動，恭恭敬敬，乃欲賦之，于是站起身來，續作積雪之歌，歌辭說：“攜佳人遮御重帷，拿過綺衾安坐芳縟。燒好熏爐點燃明燭，斟上桂酒奏起清曲�！庇掷^續寫出白雪之歌，歌辭說：“樂曲已奏美酒已陳，朱顏紅酡希望相親，放下帷帳接近衾枕，解下環佩脫衣就寢。怨恨年歲飛快地流逝，感傷此后相會無因，誰人曾見階上的白雪，陽春三月依舊長存�！备璩戤�，梁王才反復體會，吟詠玩味，看完之后，激動不已，回過頭來，看了一下枚乘，枚乘會意，續作尾聲。

　　尾聲說：“皎潔的羽毛雖然白，質地不堅還又輕；晶瑩的玉石雖然白，不過徒自守堅貞；都不如今日這白雪，隨時節降下又融化，漆黑的夜幕來遮蓋，不能掩藏它的皎潔，明亮的太陽升起后，也不頑強表現自己的氣節。氣節并非我的美名，也從來不是我的堅貞，我隨著烏云來升降，聽從風吹任飄零。隨物展示原情狀，任地顯現自身形。潔白本隨機遇立，玷污亦由浸染成，開闊心胸坦蕩蕩，無慮無求任西東。”

　　創作背景

　　這篇賦當作于元嘉七年（430年）。《宋書》卷五三《謝方明傳》后附有《謝惠連傳》載，元嘉七年，謝惠連“為司徒彭城王義康法曹參軍。是時，義康治東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，亦以高麗見奇”。從前后文語義看，當于彭城作《雪賦》。

　　鑒賞一：

　　《雪賦》是一篇清新婉麗的賦作，采用漢人假設主客陳說事物的方式，以梁王為主，司馬相如、鄒陽、枚乘為賓，引出作賦的設辭，描繪雪這一大自然的奇觀。此賦當時就以“高麗見奇”，與謝莊《月賦》同為六朝小賦的名篇。

　　開篇先寫了降雪前的天氣，“寒風積，愁云繁”，又寫了雪花逐漸落下，從“微霰零”到“密雪下”的過程。作者假設主客，分別是梁王和他的臣子司馬相如、鄒陽、枚乘等人，這幾位皆是辭賦大家。梁王命令司馬相如以雪作賦，由此開啟下文，多方面地描寫雪這一自然奇觀。

　　作者先借司馬相如之口寫雪之“義”。司馬相如引用一系列與雪有關的典故，以說明雪歷來都能得到人們的關注，將古人對雪吟詩作賦的雅事一一道來。多個典故均以“雪”為媒介，或隱喻先賢與民同樂的喜悅，或表達厭戰思鄉的情感，或解釋君臣相處之道，或抒發哀民寒凍之苦，說明在不同情境和心境影響下，人們面對同樣的降雪會生出不同的感觸，就如司馬相如所言：“雪之時義遠矣哉！”下雪可謂一件意義深遠的事，能讓人生出無限感慨，而本文主旨，也是對雪發表各種議論。

　　其后，司馬相如又分別描繪雪落前的情況和落雪時的勝狀。天氣已經非常寒冷，“焦溪涸，湯谷凝�；鹁疁�，溫泉冰”，江河溪流大都已經結冰，天空中陰霾密布，暗淡無光。這陰冷灰暗的情景，預兆著一場大雪的到來。果然，沒過多久，“霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多”。從“其為狀也，散漫交錯”到“剖蚌列明珠”，把下雪時的場景描繪得如同仙境一般。雪花最初“藹藹浮浮”，呈星星點點的零散之態，然后漸漸變大， “聯翩飛灑，徘徊委積”，四處飛揚，后來“始緣甍而冒棟，終開簾而入隙”，漸漸堆積，最后大雪紛飛，灑落到大地山川的所有角度，頃刻間整個世界銀裝素裹，美到極致，晴雪耀目，凍雪垂冰，更是美輪美奐。

　　在這段描寫中，雪之貌美、儀稚、妖嬈、奇特盡數體現于字里行間。雪景如此優美，自然引人入勝。接下來，作者又借司馬相如之口，羅列了多種賞雪的方式，以及由此觸發的不同情感：有人在幽靜的夜里賞雪，有人在颯颯的風中賞雪，有人在皎潔的月光下賞雪，還有人賞雪時飲著美酒，穿著皮衣，也有人在鵑鳥和孤雁的悲鳴聲中賞雪。不同的場景，不免觸發賞雪人的不同心情：“踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸”。觸景生情，將濃厚的情感融入美麗的雪景，使文章更顯得血肉豐滿，情深意切。

　　文章首段已提到，陪同梁王宴飲賞雪的，除了司馬相如，還“召鄒生，延枚叟”。鄒陽繼司馬相如之后，發表了自己的賞雪之感，創作了《積雪之歌》和《白雪之歌》，描寫了諸多賞心悅目之物，如佳人、重幄、綺衾、明燭等能給人帶來視覺美感，義如芳褥、熏香能帶來嗅覺享受，又如對繞梁樂曲的描寫，則是聽覺的盛宴。但是，對這一番良辰美景的贊美中，還寄托著“怨年歲之易暮，傷后會之無因”的感慨�！熬龑幰婋A上之白雪，豈鮮耀于陽春”一句道出對生命的感悟和體驗：就像階上的白雪，不管多么晶瑩剔透，在溫暖的陽春時節終會融化。從賞雪引申出生活感悟，并表達出對生命的敬畏和珍惜，令人震撼。

　　最后概括全篇的亂語部分，文中的另一人物枚乘登場。枚乘將白雪與白羽、白玉作比較：白羽雖白卻輕薄，白玉雖白卻不融，都不能與“因時興滅”的白雪相媲美。月亮隱藏起來，不能掩蓋白雪的皎潔；日光照耀下，白雪依然不改氣節。枚乘盛贊白雪的品質：不在乎虛無縹緲的聲譽，不追求矯飾浮夸的品格，隨云升降，伴風飄零，遇到什么事物就能依附它化作什么形象，遇到干凈的東西就保持潔白，遇到污穢的事物就變得渾濁。在枚乘的描述下，白雪擁有了生命和靈性，被賦予人格化的特征。

　　從司馬相如客觀描摹雪景，到鄒陽賞雪抒情，再到枚乘借雪說理，謝惠連通過歷史人物代言，并賦予每個人不同任務，多方面多層次地展現出了雪的特點。此賦語言接近詩化，在內涵方面又折射出佛玄觀點，可謂文質兼備。在此賦之后，詠物小賦的涉及領域得以擴展，小賦的詩化傾向越來越明顯，對古代文學體裁的發展意義深遠。

　　鑒賞二：

　　《雪賦》以歷史人物問答鋪陳描寫結構全篇。賦首先敘述了冬日里的一個黃昏（歲將暮，時既昏）”，當時的天氣不大好，寒風凜冽，陰云四起，大雪紛飛（寒風積，愁云繁）�！傲和醪粣偂�，可以理解為心情不大好，于是率賓朋游于兔園，命人擺上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。鄒陽、枚乘、司馬相如先后蒞臨。鄒陽是西漢時期的文學家，山東淄博人，著有《上吳王書》等文作；枚乘也是西漢時的文學家，江蘇淮陰人，代表作《七發》：司馬相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥們，著名辭賦家，在中國文學史上有著非常重要的地位。相如來得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右為尊，右面可是上座，這說明司馬相如在梁王心目中是很有地位的。面對漫天大雪，梁王首先吟詠了《詩經》中有關雪的詩句，根據賦中寫到的《北風》于衛詩和《南山》于周雅，梁王吟的應該是“北風其涼，雨雪其雱”、“上天同云，雨雪雰雰”這兩句。吟畢，授簡于司馬相如�！昂啞笔菓饑廖簳x時期寫書的竹片。曰：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。”意思是說你要以神奇的思想，妍麗的文辭，惟妙惟肖恰到好處的描摹雪景。

　　相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，離開座位稱避席，逡巡而揖（形容恭順的樣子），以示尊敬。寫雪之前，先引出《孟子》、《漢書》、《詩經》、《穆天子傳》等涉及記雪的典籍，用來強調雪與人類生活的密切關系。“臣聞雪宮（戰國時齊國的行宮）建于東國，雪山（指天山）峙于西域（戰國時對玉門關、陽關以西地區的統稱），歧昌發（指周文王）詠于《來思》（指《詩.小雅.采薇》），姬滿（指周穆王）申歌（吟詠）于《黃竹》（詩篇名）；《曹風》（詩經.曹風）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚謠（指楚地歌謠）以《幽蘭》（樂曲名）儷曲（名字叫做白雪的曲子）；這句說周文王詠的《采薇》詩，也詠了雪；周穆王游黃臺在北風雨雪中吟詩三篇：《曹風》詩中以雪的潔形容衣服：楚地的歌謠并奏《幽蘭》和《白雪》。白盈尺（大雪）則呈瑞于豐年，袤丈（指雪深至丈）則表沴于陰德（預兆瘟疫），雪的應時之義又何止這些。這一段隱喻著很深的寓意，絕不是作者閑發思古之幽情，而是傳達作者樸素的自然意識以及“天人合一”自然觀念。

　　接著司馬相如用華美的辭藻從宏觀、微觀、聲色、動靜等多角度、多方位鋪敘描摹，極盡雪之形態時，“請言其始。若乃玄律窮，嚴氣升，焦溪涸，湯谷凝，火井滅，溫泉冰，沸潭無涌，炎風不興。北戶墐扉，裸壤垂繒”。這段話講的就是個“寒”字。玄律指冬季，嚴氣指寒氣，冬季寒氣上升，溪河凍得不流淌了，溫泉結冰了，寒冷的天氣使人們緊閉門窗，初上厚衣服御寒�！坝谑呛雍Ｉ�，朔漠飛沙；連氛累靄，掩日韜霞”�？芍^疑云密布，滿天無色，飛沙走石，掩日避光，這一段突出一個“暗”字。“霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多”，這兩句寫的是下雪時的情景，先是細霰落地發出淅瀝之聲，然后雪花紛雜而落。接著寫雪落下來的形狀，“散漫交錯，氛氳蕭索；藹藹浮浮，瀌瀌奕奕”。然后寫雪落下后的形狀：“聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧�！薄Ｕf雪隨著方形的物體而成方形，隨著圓形的東西則變成圓形�！绊碲魟t萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐；庭列瑤階，林挺瓊樹”.你看雪落到原野上就像白色的絲織品，落到山峰上山峰就變成雪山，落到樓臺亭榭上樓臺就成為玉璧，落在庭院的臺階上，臺階變成玉階，落到樹上，樹就成了瓊樹。賞讀此句，呈現在你面前的就是一個美麗的冰雪世界�！梆Q奪鮮，白鷴失素；紈袖慚冶，玉顏掩嫮。若乃積素未虧。”這幾句是說白鶴、白鷴、美女的潔白，面對雪都自慚不如，失去其美麗�！鞍兹粘r，爛兮若燭龍銜耀照昆山；爾其流滴垂冰，緣霤承隅，燦兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓旰皦絜之儀，回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無窮，嗟難得而備知�！卑滋煸陉柟庥成湎卵┑臐嵃�、美麗、燦爛、變化無窮的種種景象，感嘆其不能備述。接下來寫夜晚，“若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷.風觸楹而轉響，月承幌而通輝�！蹦憧�，在幽深肅穆的夜晚，風吹打著積聚冰凌的房柱發出響聲，月光映照著凝結著雪花的窗簾，多么明媚多姿呀！相如賦雪寫出雪的天地大美，把寫景、抒情、說理融為一體。從冬日的嚴寒、雪的生成、落雪的飄灑、寫到雪后的銀白世界；從白日映雪寫到月夜賞雪，從動態寫到靜態，從天上寫到地面，從近處寫到遠處，從幃席走廊窗簾寫到房屋瓦脊梁柱，從階梯道路寫到庭院樹木，從平原萬傾如縞寫到萬嶺千峰素白，從白日的光輝燦爛寫到月夜的幽靜肅穆，窮盡了雪的姿態、輕盈、變化，描摹了雪的飄逸、潔白、燦爛、妍麗，謝惠連這位辭賦才俊把一幅色彩明媚的白雪圖呈獻給了我們。

　　相如吟罷，鄒相登場。鄒陽聞相如賦，“懣然心服”，懣然慚愧的樣子;“有懷妍唱”指鄒陽有感司馬相如妍美的詠雪辭，遂作“積雪之歌”。歌曰：“攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲�！贝烁柚械募讶�，重幄、綺衾、明燭，皆為閱目之色，給人帶來視覺的美感，而芳縟、燎熏，又給人的嗅覺帶來帶來享受，又續而為白雪之歌，歌曰：“曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親，愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會之無因。君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”此歌在曲盡，酒陳、朱顏、昵枕、解佩、褫紳之間，情調忽變，初者“思自親”，繼而“君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”，情緒之所以轉變如此之快，不是沒有原由的，其原由就在于“君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”人生在世，良辰難遇，美景難求，但一切都是浮云遮眼，稍縱即逝，就像臺階上的白雪，豈能鮮耀于陽春？對比之下，司馬相如的白雪，曠達明朗，充滿勃勃生機；而鄒陽之雪，風華絕代，卻生命短促。這種來自生命本體的感傷，給雪蒙上了悲情的面紗.

　　《雪賦》以“王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，顧謂枚叔，起而為亂”對全賦進行了總理。亂是辭賦的結尾，是對全賦的總結。亂曰：“白羽雖白，質以輕兮；白玉雖白，空守貞兮；未若茲雪，因時興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。節豈我名，節豈我貞，憑云升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營�！苯Y尾由雪之節操而觸發了對雪的性質品德的議論，圍繞雪的“節”“潔”“貞”展開議論，說雪之“節”容易失，雪之“潔”容易污，雪的貞潔就像它的顏色一樣，最不足恃，對貞潔名譽進行了否定，“節豈我名”“節豈我貞”“縱心皓然，何慮何營”，從而釋放了縱心物外的人生哲學，這也是南朝文人的一種情懷，一種心靈解脫吧！

　　《雪賦》對物色的描寫細致逼真，如同意得神傳，形神兼備。語言精工、遒勁、極極富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句勢長短穿插，錯落有致增強了節奏感和韻律美，彰顯了極高的美學價值。

　　作者簡介

　　謝惠連（397-433年），陳郡陽夏（今河南太康）人。少時聰穎過人，十歲能文，其族兄謝靈運對他很欣賞，與其并稱“大小謝”。師從何長瑜，本州辟為主簿不就。元嘉七年（430年）始為司徒彭城王義康法曹行參軍。但因輕薄多尤暴，故宦位不顯。有文集六卷，今存詩近三十首，工于景物描寫，風格傾向綺麗。明人輯有《謝法曹集》。

【《雪賦》原文及賞析】相關文章：