范仲淹《嚴先生祠堂記》原文及翻譯
《嚴先生祠堂記》是北宋政治家范仲淹名作之一。 約寫于范仲淹出任睦州太守時期。文章短小精悍，僅二百多字。主題明確，議論充分，節奏明快，感情充沛。它雖不似作者自己寫的《岳陽樓記》那樣浩瀚雄渾，也不似劉禹錫的《陋室銘》那般纖巧明麗。但卻以誠摯質樸的情愫，使人為之感動。下面我們一起來閱讀《嚴先生祠堂記》原文及翻譯。歡迎大家閱讀！
【原文】
嚴先生祠堂記
作者：范仲淹
先生②，漢光武之故人也③。相尚以道。及帝握赤符，乘六龍④，得圣人之時⑤，臣妾億兆⑥，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象⑦，歸江湖⑧，得圣人之清。泥涂軒冕⑨，天下孰加焉？惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九⑨，陽德方亨，而能“以貴下 賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹來守是邦⑾，始構堂而奠焉，乃復為其后者四家⑿，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！⒀”
【注釋】
①1034年，北宋一代名臣范仲淹因宮廷矛盾受牽連，被貶為睦州知州。此時正值46歲盛年，在任期內，做了不少好事，如興辦睦州歷史上最早的書院——龍山書院，興建嚴光祠堂，并寫下了《嚴先生祠堂記》這一千古佳作。
②先生：即嚴子陵，名光，東漢實會稽余姚人。字子陵，曾與劉秀同學。劉秀即位后，他改名隱居。后被召到京師洛陽，任為諫議大夫，他不肯受，歸隱于富春山。
③光武：即劉秀，東流王朝的建立者。
④握赤符：光武行至鎬，有微賤時長安同舍儒生強華，從關中奉赤符奏上，光武因而即帝位。乘六龍：古代天子之馬駕六馬，因以“六龍”作為天子車駕的代稱。
⑤圣人之時：適合時代潮流的圣人。
⑥臣妾億兆：統治天下成千上萬的民眾。
⑦動星象：傳說光武與嚴子陵共臥，子陵把腳放在光武腹上。次日，太史春天客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不這與故人嚴子陵同臥而已。”
⑧歸江湖：光武任嚴子陵為諫議大夫，子陵不受，隱居耕釣于富春山（今浙江桐廬）。
⑨泥涂軒冕：把軒冕看得象泥巴一樣。泥涂：比喻污濁；軒冕：顯貴者的冠服。
⑩《蠱》《屯》：均為《易》卦名。
⑾是邦：指嚴州。今浙江桐廬縣。
⑿復：免除其賦役。
⒀山高水長：指能夠世代相傳，與山水共存。
【譯文】
嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到《赤符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？只有先生能夠以節操方面來尊崇他。后來先生觸動了天上的`星象，歸隱江湖，達到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節對待他。
《盅》卦的“上九”爻 (yáo) 都偏偏顯示“不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是這樣做的。《屯》卦的：“初九”爻，陽氣正開始享通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的。可以說先生的品質，比日月還高；光武帝的氣量比天地還大。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。
我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：
云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。
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