《雪賦》原文及翻譯

時間：2024-11-04 13:31:57 曉鳳辭賦精選我要投稿

謝惠連《雪賦》原文及翻譯推薦度：
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《雪賦》原文及翻譯

　　謝惠連的《雪賦》沿用了漢賦中假設主客的形式，從醞釀降雪寫到雪霽天晴，展現了素凈而奇麗的畫面。下面是《雪賦》原文及譯文，歡迎閱讀。

　　原文

　　歲將暮，時既昏。寒風積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌北風于衛詩，詠南山于周雅。授簡于司馬大夫，曰：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。”

　　相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣聞雪宮建于東國，雪山峙于西域。岐昌發詠于來思，姬滿申歌于《黃竹》。《曹風》以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則表沴于陰德。雪之時義遠矣哉！請言其始。

　　若乃玄律窮，嚴氣升。焦溪涸，湯谷凝。火井滅，溫泉冰。沸潭無涌，炎風不興。北戶墐扉，裸壤垂繒。于是河海生云，朔漠飛沙。連氛累靄，揜日韜霞。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。

　　其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙。初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白鷴失素，紈袖慚冶，玉顏掩姱。

　　若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照昆山。爾其流滴垂冰，緣溜承隅，粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓皔曒潔之儀。回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無窮，嗟難得而備知。

　　若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷。風觸楹而轉響，月承幌而通暉。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對庭鹍之雙舞，瞻云雁之孤飛。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。

　　鄒陽聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌，歌曰：

　　攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。

　　燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。

　　又續寫而為白雪之歌，歌曰：

　　曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親。

　　愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。

　　怨年歲之易暮，傷后會之無因。

　　君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春。

　　歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。顧謂枚叔，起而為亂，亂曰：

　　白羽雖白，質以輕兮，白玉雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽不固其節。節豈我名，潔豈我貞。憑云升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成。縱心皓然，何慮何營？

　　譯文

　　時值年末，天色已晚，寒風聚積，愁云密布。梁王心中不樂，到兔園游玩。于是擺上了酒席，邀請賓朋好友，請來鄒陽，召來枚乘；司馬相如最后到來，坐在賓客的首位。

　　不久小雪粒飄落而下，繼而大雪滿天飛揚，梁王唱起《衛風·邶風》，又吟誦《小雅·信南山》，并把竹簡送給相如，說：“抒發您精密的文思，運用您華麗的詞藻，描摹眼前的景色，為寡人作一篇賦。”

　　相如于是離席而起，向前鞠躬施禮，說：“聽說雪宮建筑在東方，雪山峙立在西域。周文王曾吟詠‘今我來思’，周穆王也反復唱《黃竹》之歌，《曹風》曾以麻衣比雪色，楚辭也有《幽蘭》《白雪》之曲。雪厚盈尺是豐年征兆，雪深一丈則成災害，由此來看，下雪的時間和意義可謂深遠啊。請允許我從頭講：如果四時將盡，寒氣上升，焦溪干涸，湯谷凝固，火井熄滅，溫泉結冰，沸潭不再翻涌，熱風也不吹送。家家堵塞住北面的門窗，裸體國的人也穿上了衣服，于是河海籠罩起烏云，大漠揚起了飛沙；連延的云氣，重重的霧靄，遮蔽了太陽和霞光；先是小雪淅淅瀝瀝的飄灑，繼而大雪紛紛揚揚，漫天飛舞。雪花的形狀，散亂交錯，紛紛氳氳，散散落落，揚揚灑灑，翩翩飛舞于天空，回旋堆積于地面。開始時沿著屋脊而覆蓋了樓宇，到最后透過門簾而進入室內；起初輕盈回旋于臺階下，后來飄舞縈繞于帷席旁。既可以隨方物成為玉圭，又能夠隨圓物成為玉璧。眺望原野，如萬頃縞素鋪展；仰望山嶺，則千巖銀裝素裹。這時，樓臺就像重疊的玉璧，大路猶如連綴的美玉；庭院陳列著玉階，林中挺立著玉樹。白鶴被奪去了光彩，鷴鳥也失去了鮮艷；紈袖佳人自慚形穢，玉顏美女掩面失色。至于積雪尚未虧損，在朝陽的照耀下，鮮艷如燭龍銜著燭火照耀昆侖；待到雪融結成冰柱，沿著房檐屋角懸掛，燦爛似河伯剖開河蚌排列珍珠。至于那繽紛繁復的氣象，明亮皎潔的儀態，回旋聚積的氣勢，飛舞閃耀的奇觀，真是變化無窮，實在難已盡述。如果反復賞玩，意味無窮。夜深幽靜，使人感慨，風吹楹柱，呼嘯作響，月透紗窗，內外通明。斟出湘吳美酒，披上狐貂皮衣，看庭中鹍鳥雙雙起舞，望云中大雁孤獨飛翔。踏著厚厚的積雪，憐惜飄零的落葉。思想千里外的知己，盼望與其攜手而歸。”

　　鄒陽聽后，（對自己構思的賦）感到慚愧，佩服（相如的賦），驅遣心中艷麗的詞藻，恭敬續接相如的賦。于是他站起來，吟作積雪之歌，歌詞是：“攜手佳人啊進入重帷，擁抱錦被啊安坐芳褥。燒上熏爐啊點燃明燭，斟滿桂酒啊奏起清曲。”又續寫白雪之歌，歌詞是：“樂曲已奏啊美酒已陳，臉兒發紅啊希望相親。放下帷帳啊接近衾枕，解下環佩啊脫衣就寢。怨恨年歲啊飛快流逝，感傷此后啊相會無因。誰曾見到階上的白雪，陽春三月啊還能長存？”歌罷，梁王吟詠玩味，以手握腕，回頭看枚乘。枚乘會意，繼作尾聲。尾聲說：“白羽雖白卻很輕，白玉雖白空守貞；都不如這白雪，隨時生滅。月亮輝映，不能掩蓋它的皎潔；太陽照耀，也不固守它的氣節。氣節并非它的美名，純潔也不是它的堅貞，隨云升降，從風飄零。遇物體成形狀，隨地勢而變形。潔白是因遇物干凈，污濁也是外物污染。只要心胸虛靜，有什么憂慮？有什么經營？”

　　注釋

　　既昏：黃昏以后。既，已經。

　　積：郁積。

　　愁云：濃云陰郁，令人不樂，故稱。

　　梁王：即漢梁孝王劉武，漢文帝之子，景帝同母弟，名武。封梁王，吳楚之亂中有大功，好宮室苑囿之樂。

　　兔園：梁王所建園林，又稱梁園，故址在今河南商丘東。為游賞與延賓之所。

　　旨酒：甜美之好酒。

　　鄒生：鄒陽，漢臨淄人，能文善辯，曾作《獄中上梁王書》。

　　枚叟：枚乘。大賦作家，《七發》有開風氣之作用。

　　相如：指西漢辭賦家司馬相如。

　　右：最尊貴的位置。古代以右為上。

　　霰：下雪時的小冰粒。

　　零：稀疏的飄落。

　　歌北風于衛詩：吟誦《詩經邶風北風》詩中北風其涼，雨雪其霧之句。

　　詠南山于周雅：《詩經小雅信南山》中有上天同云，雨雪霧霧之句。

　　秘思：深邃之思。

　　妍辭：華美的文辭。

　　侔：等的意思。

　　揣：即量。

　　稱：好。

　　寡人：帝、王自稱，唐代以后則只有皇帝可稱寡人，意思是寡德之人，表示自謙。

　　逡巡：有所顧慮而徘徊不前。

　　雪宮：戰國時齊國宮殿。《孟子梁惠王下》：齊宣王見孟子于雪宮。

　　趙岐注：雪宮，離宮之名也。

　　雪山：指祁連山和天山。

　　岐昌：岐山姬昌。周朝興盛于岐山，周文王是周朝建立者。

　　岐：周朝發源地。

　　昌：周文王。

　　來思：《詩經小雅采薇》中有昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。舊說是文王發兵抵抗獫狁保衛國家而作。

　　姬滿：周穆王，周昭王之子。

　　申：重，反復的意思。

　　黃竹：古歌名。《穆天子傳》

　　卷五載：日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民。首句為我徂黃竹，遂稱黃竹之歌。

　　曹風：《詩經曹風蜉蝣》蜉蝣掘閱，麻衣如雪。以麻衣比雪色。

　　楚謠：《幽蘭》和《白雪》并列，都是楚國古代名曲。

　　儷：伉儷、并列。

　　袤丈：八尺到一丈。如果降雪太深則是陰德太盛而屬于災害。

　　沴：氣不和而產生的病。

　　陰德：古人認為雪屬于陰，雪下得過大，也會帶來禍害。此處或指女主當權之災。

　　時義：應時之義。玄律窮，

　　嚴氣升：十二月律一個周期結束，嚴寒之氣上升，指冬至。冬至為全年日照時間最短，陰氣最重的一天。

　　玄：天。

　　律：運行之規律。玄律，則謂天地自然之變化規律，此處指四時更替，冬天到來。

　　嚴氣：冬天嚴寒的天氣。

　　焦溪：神話傳說中的水名。李善注引《水經注》

　　云：焦溪發源于天門山的左邊，南流成溪，謂之焦溪。

　　湯谷：神話傳說中的日出之所。焦溪、湯谷，都為極熱之處。

　　凝：結冰。

　　火井：《博物志》

　　記載：臨邛火井，諸葛亮往視，后火轉盛，以盆貯水煮之，得鹽。后人以火投井，火即滅，至今不燃。

　　又據傳說：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。古書記載蜀中多火井，即天然氣井。

　　沸潭：傳說有潭水常年沸騰，酈元《水經注》記載說生的食物投到潭中，一會兒便熟了。

　　風：

　　李善注曰：在南海外，常有火風，夏日則蒸，殺其過鳥也。

　　北戶墐扉：北窗戶都要堵上涂泥。

　　北戶：朝北開的窗戶。

　　墐扉：用泥土涂塞門窗縫隙。

　　墐：刷涂。

　　裸壤：即裸國，古傳說中國名，其人不穿衣服。此處當指炎熱地帶。《后漢書東夷列傳》自朱儒東南行船，一年至裸國。

　　垂繒：用繒做衣服御寒。

　　繒：絲織品總名。

　　朔漠：北方沙漠地帶。

　　連氛累靄：指云氣連綿不斷重重疊疊。

　　靄：云氣。

　　揜日韜霞：將日光和彩霞也都遮掩收藏起來。形容雪大。

　　揜：同掩，捕取，襲取。這里是覆蓋的意思。

　　韜：掩藏。

　　紛糅：紛亂的樣子。

　　糅：糅雜。

　　氛氳：蔚盛的樣子。

　　蕭索：疏散的樣子。

　　藹藹：盛貌。

　　瀌瀌弈弈：形容雨雪非常大。

　　聯翩：指雪連續飛舞的樣子。

　　委積：堆積。

　　緣：順著。

　　甍：屋脊。

　　冒棟：覆蓋屋梁。

　　便娟：美好的樣子，形容雪的回旋飄落。

　　墀廡：臺階和走廊。

　　廡：堂下周圍的走廊、廊屋。

　　縈盈：回旋的樣子。

　　因方而為圭：雪遇到方形物體便成為方形，如同潔白的圭。

　　因：依靠，根據。

　　圭：古代帝王、諸侯舉行典禮時用的玉器，上圓下方，為一長條形。故賦以方比圭。

　　遇圓而成璧：雪落在圓形的器物上，就堆積成圓形，像璧似的。

　　璧：平圓的玉。

　　眄隰：看低濕之處。

　　眄：斜視。

　　隰：低濕地。

　　縞：白色絲織品。

　　重璧：古臺名。《穆天子傳》

　　卷六：天子乃為之臺，是曰重璧之臺。

　　逵似連璐：大道如同美玉連綴而成。

　　逵：四通八達的路。

　　連璐：成串的玉。

　　瑤階：積雪的石階。

　　挺：直立。

　　瓊樹：玉樹。

　　皓：潔白。

　　白鷴：鳥名。雄的背為白色。

　　素：白色的絹，此處比喻白雪。紈袖、

　　玉顏：都指美人。

　　姱：美好。意謂白雪使美人自慚形穢。

　　冶：艷麗。

　　積素未虧：即積雪未化。

　　素：白色的絹。

　　白日朝鮮：雪在朝陽照耀下呈現一片鮮艷。

　　朝鮮：非常鮮明光亮。

　　燭龍：傳說中的鐘山之神，又名燭陰。《山海經》

　　載：赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。

　　昆山：即昆侖山，以產玉而著稱。

　　爾其：至于。

　　流滴垂冰：水滴流注下垂成冰柱。

　　緣溜承隅：順著溜水或者墻角下流。

　　緣溜：順著屋檐下流水的小溝。

　　承隅：落在屋角下面。

　　承：使承受，即流入、注滿之意。

　　隅：屋角。

　　粲：鮮明美好的樣子。

　　馮夷：上古人物，渡河溺死，后為河伯。

　　剖蚌列明珠：剖蚌求珠。

　　蚌：軟體動物，體內產珍珠。

　　繽紛：錯雜的樣子。

　　繁騖：亂飛的樣子。

　　皓皔曒潔：潔白鮮明。

　　曒潔：同皎潔。

　　儀：姿態。

　　回散縈積之勢：時而回旋疏散，時而縈繞聚積的態勢。

　　飛聚凝曜：指風吹積雪，在陽光下分合變化狀態。

　　奇：奇觀。

　　展轉：即輾轉，反復不定。

　　難得：不能。

　　備知：全部知曉。

　　申：同伸，重復。

　　玩：賞玩。

　　已：停止。

　　楹：即屋柱。

　　幌：帷帳。

　　酌：斟酒。

　　湘吳：湘、吳均美酒產地。用湘州酃湖（在今湖南省衡陽縣東）水做的酒名酃酒。吳興烏程縣有若下酒，味極甘美。

　　醇酎：精致釀造的美酒。

　　御：穿。

　　狐貉：高級裘皮。

　　貉：即狗獾，形似狐，皮可制衣。

　　兼衣：雙層的高級衣服。

　　鹍：即鹍雞。鳥名，黃白色。

　　踐：踩踏。

　　枝葉之相違：樹葉凋落，故謂樹葉離開樹枝。

　　接手：攜手。本句暗用《詩邶風北風》北風其喈，雨雪其霏；惠而好我，攜手同歸詩句。

　　懣然：慚愧的樣子。

　　有懷妍唱：司馬相如的《雪賦》引發了鄒陽對雪的感思。

　　妍唱：美麗的歌曲，此指司馬相如《雪賦》。

　　末曲：對自己歌曲的謙稱。

　　乃作：于是就站起來。

　　作：站。

　　披：此處作圍裹解。

　　重幄：多重帷帳。

　　援：倚靠。

　　衾：大被。

　　褥：布墊子。

　　燎：燒。

　　薰爐：熏香之爐。

　　炳：點亮。

　　桂酒：即桂花酒。

　　揚：高奏。

　　陳：陳列。

　　酡：喝酒臉上泛出紅色來。

　　昵：親近。

　　解佩而褫紳：解下玉佩并脫去腰帶。

　　褫：奪、解除。

　　紳：寬大的衣帶。

　　無因：沒有機緣、機會。

　　寧：難道。

　　豈：哪里。

　　尋繹：理出頭緒。

　　扼腕：用一只手握住另一只手腕，這里表示思慮、

　　嘆惜的情緒顧謂枚叔：回頭招呼枚乘。

　　起而為亂：站起來作最后的總結辭。

　　亂：古代樂曲的最后一章或辭賦末尾總括全篇要旨的文字稱亂，此處指后者。

　　質：質地。

　　以：語助詞。

　　空守貞兮：徒勞地守著堅貞啊。

　　未若：不如。

　　因時興滅：這句是說隨著自然季節的變化而興起寂滅。

　　玄陰：暗夜。

　　凝：凝結。

　　昧：隱藏。

　　值：逢、碰上。

　　賦：賦予、形成。

　　任：因，憑。

　　班：分發。

　　遇：機遇。

　　污：相染污。

　　皓然：猶浩然，廣闊自由的樣子。

　　何慮何營：指沒有什么事物值得憂慮和追求。

　　賞析：

　　《雪賦》以歷史人物問答鋪陳描寫結構全篇。賦首先敘述了冬日里的一個黃昏（歲將暮，時既昏）”，當時的天氣不大好，寒風凜冽，陰云四起，大雪紛飛（寒風積，愁云繁）。“梁王不悅”，可以理解為心情不大好，于是率賓朋游于兔園，命人擺上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。鄒陽、枚乘、司馬相如先后蒞臨。鄒陽是西漢時期的文學家，山東淄博人，著有《上吳王書》等文作；枚乘也是西漢時的文學家，江蘇淮陰人，代表作《七發》：司馬相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥們，著名辭賦家，在中國文學史上有著非常重要的地位。相如來得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右為尊,右面可是上座，這說明司馬相如在梁王心目中是很有地位的。面對漫天大雪，梁王首先吟詠了《詩經》中有關雪的詩句，根據賦中寫到的《北風》于衛詩和《南山》于周雅，梁王吟的應該是“北風其涼，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”這兩句。吟畢，授簡于司馬相如。“簡”是戰國至魏晉時期寫書的竹片。曰：“抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。”意思是說你要以神奇的思想，妍麗的文辭，惟妙惟肖恰到好處的描摹雪景。

　　相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，離開座位稱避席，逡（qun）巡而揖（形容恭順的樣子），以示尊敬。寫雪之前,先引出《孟子》、《漢書》、《詩經》、《穆天子傳》等涉及記雪的典籍,用來強調雪與人類生活的密切關系。“臣聞雪宮（戰國時齊國的行宮）建于東國，雪山（指天山）峙于西域（戰國時對玉門關、陽關以西地區的統稱），歧昌發（指周文王）詠于《來思》（指《詩.小雅.采薇》），姬滿（指周穆王）申歌（吟詠）于《黃竹》（詩篇名）；《曹風》（詩經.曹風）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚謠（指楚地歌謠）以《幽蘭》（樂曲名）儷曲（名字叫做白雪的曲子）；這句說周文王詠的《采薇》詩，也詠了雪；周穆王游黃臺在北風雨雪中吟詩三篇：《曹風》詩中以雪的潔形容衣服：楚地的歌謠并奏《幽蘭》和《白雪》。白盈尺（大雪）則呈瑞于豐年，袤丈（指雪深至丈）則表沴于陰德（預兆瘟疫），雪的應時之義又何止這些。這一段隱喻著很深的寓意，絕不是作者閑發思古之幽情，而是傳達作者樸素的自然意識以及“天人合一”自然觀念。

　　接著司馬相如用華美的辭藻從宏觀、微觀、聲色、動靜等多角度、多方位鋪敘描摹，極盡雪之形態時，“請言其始。若乃玄律窮，嚴氣升，焦溪涸，湯谷凝，火井滅，溫泉冰，沸潭無涌，炎風不興。北戶墐扉，裸壤垂繒”。這段話講的就是個“寒”字。玄律指冬季，嚴氣指寒氣，冬季寒氣上升,溪河凍得不流淌了，溫泉結冰了，寒冷的天氣使人們緊閉門窗，初上厚衣服御寒。“于是河海生云，朔漠飛沙；連氛累靄，掩日韜霞”。可謂疑云密布，滿天無色，飛沙走石，掩日避光，這一段突出一個“暗”字。“霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多”，這兩句寫的是下雪時的情景，先是細霰落地發出淅瀝之聲，然后雪花紛雜而落。接著寫雪落下來的形狀，“散漫交錯，氛氳蕭索；藹藹浮浮，瀌瀌奕奕”。然后寫雪落下后的形狀：“聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；初便娟于墀廡，末縈盈于帷席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。”。說雪隨著方形的物體而成方形，隨著圓形的東西則變成圓形。“眄隰則萬頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐；庭列瑤階，林挺瓊樹”.你看雪落到原野上就像白色的絲織品，落到山峰上山峰就變成雪山，落到樓臺亭榭上樓臺就成為玉璧，落在庭院的臺階上，臺階變成玉階，落到樹上，樹就成了瓊樹。賞讀此句，呈現在你面前的就是一個美麗的冰雪世界。“皓鶴奪鮮，白鷴失素；紈袖慚冶，玉顏掩嫮。若乃積素未虧。”這幾句是說白鶴、白鷴（xiao）、美女的潔白，面對雪都自慚不如，失去其美麗。“白日朝鮮，爛兮若燭龍銜耀照昆山；爾其流滴垂冰，緣霤承隅，燦兮若馮夷剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓旰（代han）皦絜之儀，回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無窮，嗟難得而備知。”白天在陽光映射下雪的潔白、美麗、燦爛、變化無窮的種種景象，感嘆其不能備述。接下來寫夜晚，“若乃申娛玩之無已，夜幽靜而多懷.風觸楹而轉響，月承幌而通輝。”你看，在幽深肅穆的夜晚，風吹打著積聚冰凌的房柱發出響聲，月光映照著凝結著雪花的窗簾，多么明媚多姿呀！相如賦雪寫出雪的天地大美，把寫景、抒情、說理融為一體。從冬日的嚴寒、雪的生成、落雪的飄灑、寫到雪后的銀白世界；從白日映雪寫到月夜賞雪，從動態寫到靜態，從天上寫到地面，從近處寫到遠處，從幃席走廊窗簾寫到房屋瓦脊梁柱，從階梯道路寫到庭院樹木，從平原萬傾如縞寫到萬嶺千峰素白，從白日的光輝燦爛寫到月夜的幽靜肅穆，窮盡了雪的姿態、輕盈、變化，描摹了雪的飄逸、潔白、燦爛、妍麗，謝惠連這位辭賦才俊把一幅色彩明媚的白雪圖呈獻給了我們。

　　相如吟罷，鄒相登場。鄒陽聞相如賦，“懣然心服”,懣然慚愧的樣子;“有懷妍唱”指鄒陽有感司馬相如妍美的詠雪辭，遂作“積雪之歌”。歌曰：“攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。”此歌之中的佳人，重幄、綺衾、明燭，皆為閱目之色，給人帶來視覺的美感，而芳縟、燎熏，又給人的嗅覺帶來帶來享受，又續而為白雪之歌，歌曰：“曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親，愿低帷以昵枕，念解佩而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會之無因。君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”此歌在曲盡，酒陳、朱顏、昵枕、解佩、褫紳之間，情調忽變，初者“思自親”,繼而“君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”，情緒之所以轉變如此之快，不是沒有原由的，其原由就在于“君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？”人生在世，良辰難遇，美景難求，但一切都是浮云遮眼，稍縱即逝，就像臺階上的白雪，豈能鮮耀于陽春？對比之下，司馬相如的白雪，曠達明朗，充滿勃勃生機；而鄒陽之雪，風華絕代，卻生命短促。這種來自生命本體的感傷，給雪蒙上了悲情的面紗.

　　《雪賦》以“王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，顧謂枚叔，起而為亂”對全賦進行了總理。亂是辭賦的結尾，是對全賦的總結。亂曰：“白羽雖白，質以輕兮；白玉雖白，空守貞兮；未若茲雪，因時興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。節豈我名，節豈我貞，憑云升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營。”結尾由雪之節操而觸發了對雪的性質品德的議論，圍繞雪的“節”“潔”“貞”展開議論，說雪之“節”容易失，雪之“潔”容易污，雪的貞潔就像它的顏色一樣，最不足恃，對貞潔名譽進行了否定，“節豈我名”“節豈我貞”“縱心皓然，何慮何營”，從而釋放了縱心物外的人生哲學，這也是南朝文人的一種情懷，一種心靈解脫吧！

　　《雪賦》對物色的描寫細致逼真，如同意得神傳，形神兼備。語言精工、遒勁、極極富感染力，三言、四言、五言、六言、七言等句勢長短穿插，錯落有致增強了節奏感和韻律美，彰顯了極高的美學價值。

　　作者介紹

　　謝惠連（407年－433年），祖籍陳郡陽夏（今河南省太康縣），出生于會稽（今浙江省紹興市）。南朝宋文學家。

　　他十歲能文，深得謝靈運的賞識，謝靈運每見其新文，常感慨“張華重生，不能易也”。本州辟主簿，不就。謝惠連行止輕薄不檢，原先愛幸會稽郡吏杜德靈，居父喪期間還向杜德靈贈詩，大為時論所非，因此不得仕進，官位不顯，仕宦失意。為謝靈運“四友”之一。

　　謝惠連的《雪賦》與謝莊的《月賦》并為六朝抒情詠物類小賦的代表作，展現了素凈而奇麗的畫面。他的《祭古冢文》，寫得也很有感情，關于古冢形制的描寫，可看作是中國最早的考古發掘簡報。他的詩作，雖不如謝靈運精警，但遣詞構句卻不相上下，運調輕靈，用詞清艷。如《秋懷》：“皎皎天月明，奕奕河宿爛。蕭瑟含風蟬，寥唳度云雁。寒商動清閨，孤燈暖幽幔。”《搗衣》中有“欄高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題。”《詩品》評他這兩首詩說：“《搗衣》《秋懷》之作，雖復靈運銳思，亦何以加焉。”他的一些樂府詩，則頗有牢騷不平之氣。《詩品》將其詩定為中品。后人把他和謝靈運、謝脁合稱“三謝”。《隋書·經籍志》載有《謝惠連集》6卷，明代張溥輯有《謝法曹集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。后世學習和模仿謝氏家族文學的人很多，以至于還出現了“謝康樂體”、“謝惠連體”這種專門的稱謂，可見他們的影響之深遠。

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