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屈原《九歌》的內(nèi)容簡(jiǎn)介
《九歌》是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩(shī)篇，它代表了屈原藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就，下面小編為大家?guī)?lái)了屈原《九歌》的內(nèi)容簡(jiǎn)介，歡迎大家閱讀!
屈原《九歌》的內(nèi)容簡(jiǎn)介
《九歌》是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩(shī)篇。它代表了屈原藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就�！毒鸥琛芬猿䥽�(guó)宗祖的功德和英雄業(yè)績(jī)?yōu)樵?shī);以山川神祇和自然風(fēng)物為詩(shī);以神話故事和歷史傳說(shuō)為詩(shī)，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國(guó)、憂世傷時(shí)的愁苦心情和“蕩志而愉樂(lè)”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草木，托意男女”，“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。
《九歌》包括11章，前人為了使它們符合“九”的成數(shù),曾作過(guò)種種湊合。如清代蔣驥《山帶閣注楚辭》主張《湘君》、《湘夫人》并為一章，《大司命》、《少司命》并為一章。《聞一多》《什么是九歌》主張以《東皇太一》為迎神曲,《禮魂》為送神曲，中間九章為“九歌”正文。但多數(shù)人的意見，以“九”為虛數(shù)，同意汪瑗《楚辭集解》、王夫之《楚辭通釋》之說(shuō)，認(rèn)為前十章是祭十種神靈，所祭的十種神靈，從古代人類宗教思想的淵源來(lái)考察，都跟生產(chǎn)斗爭(zhēng)與生存競(jìng)爭(zhēng)有密切關(guān)系。十種神靈又可分為三種類型：①天神──東皇太一(天神之貴者)、云中君(云神)、大司命(主壽命的神)、少司命(主子嗣的神)、東君(太陽(yáng)神);②地□──湘君與湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(山神);③人鬼──國(guó)殤(陣亡將士之魂)。有人認(rèn)為，在上述十種神靈里面,篇首“東皇太一”為至尊，篇末“國(guó)殤”為烈士，都是男性;其余則是陰陽(yáng)二性相偶，即東君(男)與云中君(女)，大司命(男)與少司命(女)，湘君(男)與湘夫人(女)，河伯(男)與山鬼(女)�！毒鸥琛吩瓉�(lái)的篇次，也基本上是按照上述的關(guān)系排列的，今本《東君》誤倒(聞一多《楚辭校補(bǔ)》)。
從《九歌》的內(nèi)容和形式看，似為已具雛形的賽神歌舞劇�！毒鸥琛分械摹百e主彼我之辭”，如余、吾、君、女(汝)、佳人、公子等，它們都是歌舞劇唱詞中的稱謂。主唱身份不外三種:一是扮神的巫覡，男巫扮陽(yáng)神，女巫扮陰神;二是接神的巫覡，男巫迎陰神，女巫迎陽(yáng)神;三是助祭的巫覡。所以《九歌》的`結(jié)構(gòu)多以男巫女巫互相唱和的形式出現(xiàn)。清代陳本禮就曾指出：“《九歌》之樂(lè)。有男巫歌者。有女巫歌者;有巫覡并舞而歌者;有一巫唱而眾巫和者�！�(《屈辭精義》)這樣，《九歌》中便有了大量的男女相悅之詞，在宗教儀式、人神關(guān)系的紗幕下，表演著人世間男女戀愛的活劇。這種男女感情的抒寫，是極其復(fù)雜曲折的：有時(shí)表現(xiàn)為求神不至的思慕之情，有時(shí)表現(xiàn)為待神不來(lái)的猜疑之情，有時(shí)表現(xiàn)為與神相會(huì)的歡快之情，有時(shí)表現(xiàn)為與神相別的悲痛與別后的哀思。從詩(shī)歌意境上看，頗有獨(dú)到之處。
朱熹曾評(píng)《九歌》說(shuō)：“比其類，則宜為三《頌》之屬;而論其辭，則反為《國(guó)風(fēng)》再變之《鄭》、《衛(wèi)》矣�！�(《楚辭辯證》)同是言情之作，而《九歌》較之《詩(shī)經(jīng)》的鄭、衛(wèi)之風(fēng)，確實(shí)不同。但這并非由于“世風(fēng)日下”的“再變”，而是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南北民族文化不同特征的表現(xiàn)。鄭、衛(wèi)之詩(shī)，表現(xiàn)了北方民歌所特有的質(zhì)直與純樸;而《九歌》則不僅披上了一層神秘的宗教外衣，而且呈現(xiàn)出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調(diào)，別具一種奇異濃郁的藝術(shù)魅力。
男女之情并不能概括《九歌》的全部?jī)?nèi)容。作為祭歌，由于它每一章所祭的對(duì)象不同，內(nèi)容也就有所不同，如《東皇太一》的肅穆，《國(guó)殤》的壯烈，便與男女之情無(wú)涉�！秶�(guó)殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌，也是一支發(fā)揚(yáng)蹈厲、鼓舞士氣的戰(zhàn)歌。它通過(guò)對(duì)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫，熱烈地贊頌了為國(guó)死難的英雄，從中反映了楚民族性格的一個(gè)側(cè)面。
《九歌》是以?shī)噬駷槟康牡募栏瑁茉斓乃囆g(shù)形象，表面上是超人間的神，實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)中人的神化，在人物感情的刻畫和環(huán)境氣氛的描述上，既活潑優(yōu)美，又莊重典雅，充滿著濃厚的生活氣息。
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