宋玉《高唐賦》原文和翻譯

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宋玉《高唐賦》原文和翻譯

　　在平時的學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編整理的宋玉《高唐賦》原文和翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　高唐賦

　　先秦：宋玉

　　昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。王問玉曰：“此何氣也?”玉對曰：“所謂朝云者也。”王曰：“何謂朝云?”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號曰朝云。”王曰：“朝云始楚，狀若何也?”玉對曰：“其始楚也，榯兮若松榯;其少進也，晰兮若姣姬，揚衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。湫兮如風，凄兮如雨。風止雨霽，云無所處。”王曰：“寡人方今可以游乎?”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣?”玉曰：“高矣顯矣，臨望遠矣。廣矣普矣，萬物祖矣。上屬于天，下見于淵，珍怪奇偉，不可稱論。”王曰：“試為寡人賦之!”玉曰：“唯唯!”

　　惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。登巉巗而下望兮，臨大阺之稸水。遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。長風至而波起兮，若麗山之孤畝。勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。礫磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲，水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶。奔揚踴而相擊兮，云興聲之霈霈。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。虎豹豺兕，失氣恐喙;雕鶚鷹鷂，飛揚伏竄。股戰脅息，安敢妄摯。于是水蟲盡暴，乘渚之陽，黿鼉鱣鮪，交積縱橫。振鱗奮翼，蜲蜲蜿蜿。

　　中阪遙望，玄木冬榮，煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形。榛林郁盛，葩華覆蓋;雙椅垂房，糾枝還會。徙靡澹淡，隨波闇藹;東西施翼，猗狔豐沛。綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴;聲似竽籟;清濁相和，五變四會。感心動耳，回腸傷氣;孤子寡婦，寒心酸鼻。長吏隳官，賢士失志;愁思無已，嘆息垂淚。

　　登高遠望，使人心瘁;盤岸巑，裖陳皚皚。磐石險峻，傾崎崖。巌嶇參差，縱橫相追。陬互橫啎，背穴偃蹠。交加累積，重疊增益。狀若礫柱，雜巫山下;仰視山巔，肅何千千。炫燿虹蜺，俯視崢嶸，窐寥窈冥，不見其底，虛聞松聲。傾岸洋洋，立而熊經，久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，怊悵自失。使人心動，無故自恐。賁育之斷，不能為勇。卒愕異物，不知所出。縱縱莘莘，若生于鬼，若出于神。狀似走獸，或象飛禽。譎詭奇偉，不可究陳。上至觀側，地蓋底平。箕踵漫衍，芳草羅生。秋蘭茝蕙，江離載青。青荃射干，揭車苞并。薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩;眾雀嗷嗷，雌雄相失，哀鳴相號。王鴡鸝黃，正冥楚鳩。秭歸思婦，垂雞高巢。其鳴喈喈，當年遨游。更唱迭和，赴曲隨流。

　　有方之士，羨門高谿。上成郁林，公樂聚榖。進純犧，禱琁室。醮諸神，禮太一。傳祝已具，言辭已畢。王乃乘玉輿，駟倉螭，垂旒旌;旆合諧。紬大絃而雅聲流，冽風過而增悲哀。于是調謳，令人惏悽，脅息曾。于是乃縱獵者，基趾如星，傳言羽獵;銜枚無聲，弓弩不發，罘不傾。涉莽莽，馳蘋蘋。飛鳥未及起，走獸未及發。何節奄忽，蹄足灑血。舉功先得，獲車已實。王將欲往見，必先齋戒。差時擇日，簡輿玄服。建云旆，蜺為旌，翠為蓋。風起云止，千里而逝。蓋發蒙，往自會，思萬方，憂國害，開賢圣，輔不逮，九竅通郁，精神察滯。延年益壽千萬歲。

　　翻譯：

　　從前，楚襄王和宋玉游覽云夢臺，遠望高唐觀，高唐觀上云氣特異，狀如峰巒，升騰直上，忽然又改變形狀，頃刻之間，千變萬化。襄王問宋玉：“這是什么云氣呀?”宋玉回答：“這就是所說的朝云。”襄王又問：“什么是朝云?”宋玉回答：“從前先王曾經游覽高唐觀，感到困倦，白天就睡著了，夢見一個女子，說：‘我是巫山之女，高唐之客，聽說大王游覽高唐觀，愿為你侍寢。’先王于是和她同寢，離開時告辭說：‘我住在巫山南面險峻的高山，早上化作燦爛的云霞，傍晚變成霏微的煙雨。朝朝暮暮，就生活在陽臺之下。’先王早上起來觀看，果真象她說的那樣，所以給她修建廟宇，封號為朝云。”襄王問：“朝云剛出現時，是怎樣的情景?”宋玉回答說：“她剛出現的時候，宛若茂盛挺拔的青松，稍微過了一會，現出亮麗婀娜的姿容，揚起長袖，遮住眩目的陽光，凝神佇望，若有所思。忽然又變幻了模樣，駕著駟馬之車疾馳，車上插著飾有羽毛的旌旗，涼風習習，細雨清凄，等到風住雨停，云清霧散，無處可尋。”襄王問：“我現在可以游賞一番嗎?”宋玉說：“行啊。”襄王問：“那里的情形如何?”宋玉說：“那里高峻而廣闊，登臨眺望，極目遼遠。寬廣無邊，好象萬物都從那里生出。上接青天，下臨深淵，珍貴怪異，奇特偉岸，簡直難以用語言來描述。”襄王說：“你試著為我說說看。”宋玉說：“是”。

　　那高唐的概貌，絕對無物可比。莽莽巫山，何以匹敵。道路錯綜曲折，重疊層遞。登上峭巖下望，長坡潭水蓄積。正遇雨后初晴，遠觀百川匯聚，波濤洶涌，無聲無息。川水交流，水滿四溢。集水成潭，水深無底。大風揚波，有如山間高突的田地。大浪拍岸，險隘之處回旋撞擊。怒濤奔涌，有如航海望見碣石聳峙。巨響震天，水波撞擊累累的山石。巨石沉沒水中，大浪高高掀起。水波蕩漾，旋轉盤曲。大水遠流，騰起陣陣霧氣。奔涌翻滾，聲響入云相激。猛獸拼命遠逃，驚駭至極。虎豹豺兕，驚恐萬狀，全無往日氣勢;雕鶚鷹鷂，高飛低竄，屏氣顫抖，怎敢如往日搏擊?于是水族受驚，都浮上水面，到小洲北邊躲避;黿鼉鳣鮪，東歪西斜，縱橫交積，張鱗奮翼，游動擁擠。

　　站在高坡遙望，冬天的樹木依然郁郁蒼蒼。光彩鮮明，奪人目光。難以言表，爛若群星排列天上。榛林茂盛，重疊的花美麗芬芳。成對的山桐累累，枝葉交錯展揚。輕風吹拂，倒影隱約，隨波飄蕩。伸展的枝條繁茂柔美，就象鳥兒張開翅膀。紅莖白蒂，碧綠的葉子中露出紫紅的花房。微風吹動，纖枝悲鳴，就像竽籟奏出的樂章。清濁相和，五音變化，應和著四方的音響。聞之動心，蕩氣回腸。孤兒寡婦，落淚心傷。長官廢職，賢士失意惆悵，愁思無盡，嘆息流淚彷徨。

　　登高遠望，使人心傷。盤岸峭壁，整齊排列，巍峨挺拔。磐石險峻，傾斜著像要倒塌。山巖長短縱橫，仿佛追逐著一比高下。角落里堵塞道路的巖石橫臥，偏僻處洞穴在山巖高掛。山石堆積交加，重重疊疊更是高大。形如中流砥柱，屹立巫山之下。仰望山頂，山林清靜濃綠，耀眼如虹霓光華。俯看山下，幽深無底是崢嶸的山崖。只聽見松濤陣陣，洋洋大水好象要把江岸沖垮。野熊嚇得要死，直立起來往樹上攀爬，久久不敢離開，腳心汗水滴下。悠悠忽忽，失意傷感，令人驚心，無故懼怕。既使有孟賁、夏育的決斷，要顯示勇敢也是無法。突遇不知從何而來的怪物，叫人又驚又怕。怪石林立，形態各異，有如鬼神變化。有的象奔跑的野獸，有的像禽鳥飛上飛下。變幻莫測，奇特瑰偉，不能一一陳敘描畫。

　　登上高唐觀的旁邊，地勢一遍平坦。連綿不絕，如簸箕的后半。芬芳的香草，遍地長滿。秋蘭、茝蕙和江離，鮮花盛開。青荃、射干和揭車，爭奇斗妍。草木蘩茂，艷麗綿延。群鳥鳴唱，在花草的芳香里遠傳。雌雄失伴，鳴聲哀婉。王雎、黃鸝、正冥、楚鳩、子規、思婦和垂雞，把巢筑得高高，百鳥合鳴，其聲宛轉。當年遨游，唱和交替更換，鳴聲如歌，傳向極遠。有法術的方士，羨門、高溪、上成、郁林等神仙，在山林間興高采烈地聚餐。

　　祈禱在玉飾的宮室，供奉純一色的犧牲，祭祀眾多的神靈，向東皇太一禮敬。祝辭已經備好，禱告已經完成。君王才乘著玉輿，駕著青色的蛟龍飛奔。配合協調的旗幟飄飄，那是表示王者身份的旒旌。撥動琴弦，奏出典雅的樂聲。寒風吹拂，更添悲哀一層。于是依調而歌，令人悲痛凄慘，屏息傷心。于是就讓獵手縱馬馳騁，山下人馬排列，密如天上繁星。傳令羽林騎士，口銜枚，不出聲，弓箭不發射，獵網不張掛，在大水中跋涉，在草叢里馳騁。群鳥來不及起飛，野獸來不及逃命。馬蹄濺滿鮮血，車馬片刻暫停。那先獲頭功的獵手，獵物已裝滿車乘。

　　大王您想去見巫山之女，必先齋戒沐浴。選擇吉日良時，減少車騎，穿上黑衣。車上樹起霓旌和云旗，車蓋用翠鳥的羽毛裝飾。恍如風起雨止，千里轉瞬即逝。為了啟發蒙昧，前去相會神女。想著天下百姓，為國家禍患憂思。任用賢能之臣，彌補自己過失。九竅通泰，精神舒暢，壽與天齊。

　　宋玉的故事

　　宋玉是歷史上有名的美男子，他的美貌與潘安齊名，作為中國古代歷史上的四大美男子之一，關于他的故事有很多，而他更為人所道的就是他在歷史上為后人留下的一篇篇精美的文章。

　　宋玉(約公元前298年——約公元前222年)，又名子淵，崇尚老莊，戰國時期鄢(今湖北宜城)人，楚國文人。中國古代四大美男之一，生于屈原之后，為屈原之后學。宋玉人如其名，玉本就無暇純潔而溫潤，宋玉本人也是長得宛如璧人，光潔無暇，更重要的是他擁有玉一樣美好的品質。宋玉的故里是楚國的宜城，楚國曾經在這里建都數百年。因此，宜城這個地方雖然不大，但是卻一直都浸潤在楚文化之中，它隨著楚國的發展壯大而愈加濃厚，宋玉自幼就受到了這種文化的熏陶，在這種環境成長下的宋玉，他深深地熱愛著腳下的這片土地，他所看到的、生長的楚山楚水，都是宋玉骨子里喜歡的，甚至喜歡到想要和這里的山水融為一體，就是在這種強烈的歸屬感的驅使下，宋玉對弘揚楚文化有著強烈的責任感和使命感，宋玉覺得這是自己的使命。他雖然是楚王身邊那個能夠和楚王談天說地的人，但不幸的是，宋玉生前身后二千多年，始終是一個懷才不遇的人，這個人的文學作品因為和屈原的甚是相似，還經常被忽略，被隱藏在屈原的光輝后面，“揚屈抑宋”似乎成了歷史的一個慣常的偏見。

　　宋玉長得一表人才，儀表堂堂，作為一個儒雅的學者、作家，他最引起人們注意的首先是他的長相。“年年四月菜花黃，黃花魚兒朝宋王。花開魚兒來，花謝魚兒去。只道朝宋王，誰道朝宋玉。”這首詩歌表面上說的是魚兒、花草之類的，其實最重要的，這首詩歌最想說的還是這個美貌的宋玉，至于他美貌的何種程度，古時候距今已經年代久遠，沒有關于宋玉的畫像，那么宋玉究竟長什么樣子我們是不知道的，但是在很多文學作品里，還是多有贊美他容顏的句子，比如在杜甫的眼里，“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”，宋玉是個儒雅的公子，在《登徒子好色賦》中宋玉曰：“體貌嫻麗，所受於天也。”宋玉的語氣透露著些許的無奈，他覺得外貌是自己受之于上天的，這是不爭的事實，也是沒有辦法的事，一句話就是：長得帥不是我的錯。因而，他引起了我們后人無限的遐想，這樣一位才貌雙全的男子，又有沒有妻子或是孩子呢？

　　關于宋玉妻子的事情，歷史和野史里都存在傳聞，關于宋玉的妻子真真假假地出現在了歷史的舞臺上，他不為美色所動，宋玉的隔壁鄰居長得貌美如花，宋玉三年都沒有窺探過她，說明宋玉絕非一個以貌取人的人，但是史書上并沒有寫明他的妻子和兒子的事情，推測應該是有妻子的，但是因為他的妻子可能并沒有做出什么特別的事情，因而都不被史家所記載。

　　創作背景

　　此賦具體創作時間不詳。就內容來看，此賦與《神女賦》前后屬連、相互銜接，由賦首“昔者，楚襄王與宋玉游于云夢之臺”之句可知，此賦應是宋玉高唐之游后的追記之語。

　　關于此賦以及《神女賦》的真偽，自清人崔述提出“假托成文”的觀點后，陸侃如、劉大白、游國恩等先生就其人稱、詞語掌故、用韻、流傳等問題予以懷疑。不過，經過現代學者的考證，這些理由都是不能成立的。且此二賦在東漢傅毅《舞賦》中已被提及：“楚襄王既游云夢，使宋玉賦高唐之事。”在此之前的西漢司馬相如《子虛賦》中的“于是楚王乃登陽云之臺”一句，便被三國魏孟康與晉人徐廣認為是用了“宋玉賦高唐”的典故。可見此賦的流傳也是較早的，故當是宋玉所作。

　　文學賞析

　　此賦分兩大部分。第一部分是序，通過對話寫了楚王與神女巫山歡會的故事，引起楚襄王意馬心猿，欣然神往。雖為序文，但與正文形成緊密整體，文筆精彩，故事引人入勝，自然引起下文。一開始以奇景的突現給全賦蒙上了一重縹緲的疑云，由此引出先王當年晝寢高唐得遇巫山之女的美麗傳說。“昔者，楚襄王與宋玉游于云夢之臺”，淡淡的起筆似乎一無驚人之語，卻如淙淙的流泉，把讀者引向早已消逝了的云夢古澤之中。隨著君臣二人的偶而抬頭，賦中陡然涌出一派令人驚愕的奇氣：只見高唐觀上空，“獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮”。山澤間之有云氣，本為常事，但眼前的云氣，偏偏只停留在遠處的高唐觀上，而且升騰如山，瞬息萬變，讓人不免要脫口而呼：“此何氣也？”接著，作者并不急于將那位作客高唐的多情神女呼出，因為此刻君臣二人還只在云夢之臺對高唐觀的遙望之中，楚襄王的全部興趣也只集注在那一派“崪兮直上”的云氣上。故而作者的落筆仍在遠處“忽兮改容”的朝云之氣，進一步描摹它“始出”、“少進”中的奇妙變幻之態。有了巫山之女與先王夢遇和“旦為朝云，暮為行雨”的綺麗傳說作背景，楚襄王君臣眼前的云氣便有了完全不同的形象意義——不再是普通意義上的云氣，而是隱身未現的美麗神女意態、情貌的象征。在“其始出也，時兮若松樹”的描摹中，恍然可見她那亭亭佇立高唐山巔的修美身影。而“其少進也，晰兮若姣姬。揚袂鄣日，而望所思”的比擬，似又在激發讀者的想象：這位容華姣麗的神女，正帶著不盡的懷思，舉袂遮日，久久眺望著當年先王的再度來游。至于“忽兮改容，偈兮若駕駟馬”的氣蒸云飛之狀，也應是神女終于得知昔日的楚王早已長眠地下，再不能來赴前世之約后，悲苦、迷狂之情的奔驟突發。在“湫兮如風，凄兮如雨，風止雨霽，云無處所”的凄迷變幻中，隱隱能聽到她那飄發如蓬、淚水潸潸的啜泣之音。

　　第二部分是正文，是對神女生活環境的描繪，分六段，筆墨酣暢地從山水、林木、芳草、禽獸、祭神、田獵諸多方面描述云夢高唐的事物，以極大的氣勢、繽紛的辭采展現高唐“高矣顯矣，臨望遠矣；廣矣普矣，萬物祖矣；上屬于天，下見于淵”的“珍怪奇偉，不可稱論”之景觀，最后畫龍點睛寫出諷諫的主旨：即希望楚王要“思萬方，憂國害。開賢圣，輔不逮”。開頭第一段寫雨后新晴而百川匯集時水勢奔騰澎湃之狀：登高唐而望，水石相激，巨浪翻滾，聲振天外，使猛獸驚逃，虎豹失氣，鷙鳥竄伏，魚鱉驚恐。這里，作者從遠景、近景、水勢，聲響各方面夸飾描繪水，且形容水波之態時連用的洶洶、淡淡、洋洋、湛湛、磕磕、溺溺、潼潼、磥磥、淫淫、霈霈等疊音詞也是極富有表現力。其中，“濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而并入”，以舒徐的筆觸敘眾溪交匯之境，妙在寂然無聲。“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止”，浩蕩的雄會，由此蘊蓄著可怕的激蕩。寫到“長風至而波起兮，若麗山之孤畝”，便筆挾風雷，剎那間雄濤沸怒，萬浪如山，“礫磲嫘而相摩兮，崤震天之磕磕”，使寂寂的高唐，陡然籠蓋在一片驚天動地的巨響之中。但作者還不就此住筆，接著又以霈霈騰興的云氣映襯，以虎豹、雕鶚的跳駭馳邁、飛揚伏竄渲染，把這景象描摹得既壯闊雄奇，又多姿多態。第二段寫山中草木繁茂興旺，風吹枝條發出悲鳴聲宛如音樂，打動了各種人的心弦。這里，作者從花鮮葉綠，果實累累，甚至連風吹草木發出的聲音引起的感受都刻意形容林木。第三段寫登山遠望，所見山勢高峻險惡，巖石崎嶇參差，山高穴深，怪石嶙峋，動人心魄。這里，作者從山峰峭拔，山石崎嶇，山巒高遠，仰觀俯視，以及山高石險引起人們的審美感受等方面極力渲染山石。第四段寫登上高唐觀之側，所見景象迥然不同，芳草叢生，眾鳥和鳴，一些術士仙人正在聚會祈禱。第五段寫楚王奏樂畋獵的盛況。最后一段鼓勵襄王往會神女，希望通過與神女交歡給國家和個人帶來福祉。這部分是全文的結尾，表明往會神女的目的，即希望借此達到政治清明以及個人身心強健、延年益壽。既有諷諫楚王應該愛民憂因、選賢補過的積極意義，又蘊含著作者身世之感于其中——作者感傷于本人胸懷大才而只屈作一位文學侍從地位卑微小官。全賦羅列名物，多用奇字，辭釆瑰麗，鋪陳排比，刻意形容，從各個側面不同層次全方位地描述了云夢高唐的奇觀，重在突出奇險壯麗，意或在表明神女之難求，充分顯示奇麗的特點。句式上以排偶為主，間有散句，句法多變化，行文氣勢貫通，讀起來瑯瑯上口，充分展示了作者的創作才華。表現手法上，此賦通過夸張描寫給人一種壯美感：先以“巫山赫其無疇”來對比夸張形容高唐之巨大，又以兇獸懼，猛禽驚，魚鱉遁，夸張形容水石相激聲之響，氣勢之威。

　　作者簡介

　　宋玉（生卒年不詳），楚國鄢（今屬湖北）人，屈原之后楚國有名的辭賦家，王逸《楚辭章句》中說宋玉是屈原的學生。出身寒微，曾事楚襄王，為小臣，不得志，《漢書·藝文志》載有宋玉賦16篇，但篇目已不可考證。《隋書·經籍志》載有《宋玉集》三卷，現已亡佚。代表作為《楚辭》中的《九辯》中的《風賦》《對楚王問》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》。其辭賦作品鋪陳排比，描寫細膩，辭意婉轉，情景交融，在藝術上有所創新和貢獻，對漢代辭賦創作有很大的影響。

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