《五柳先生傳》全文及鑒賞

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《五柳先生傳》全文及鑒賞

　　在日常生活或是工作學習中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的《五柳先生傳》全文及鑒賞，希望能夠幫助到大家。

　　《五柳先生傳》原文

　　作者：陶淵明 (魏晉)

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。

　　閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;

　　每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。

　　親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。

　　既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日;

　　短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，

　　頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：

　　黔婁之妻有言："不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。"其言茲若人之儔乎?

　　銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

　　翻譯：

　　五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊植有五棵柳樹，于是就用“五柳”作為自己的別號了。五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。(五柳先生)喜歡讀書，但只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究;每當讀書有所領(lǐng)悟的時候，就會高興得忘了吃飯。

　　(五柳先生)生性喜歡喝酒，但因為家里貧窮不能經(jīng)常喝酒。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席就叫他來一起喝酒。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉，喝醉了就離開，竟沒有舍不得離開。簡陋的居室里空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，粗布短衣上打了補丁，盛飯的碗和飲水的工具經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，稍微抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得與失，這樣過完自己的一生。

　　贊說，黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。”這話大概說的是五柳先生一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩，為自己確定的志向而感到快樂，他也許是無懷氏時期治理下的人吧?也許是葛天氏時期遺留下來的人吧?

　　賞析：

　　《五柳先生傳》所寫，都可以從史傳和本集有關(guān)作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說《五柳先生傳》就是作者的自畫像，這是讀本文首先應該把握的。陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過的，從同時代的人起就把他稱為“幽居者”，但他卻是一個有壯志和用世之心的人物。

　　在《雜詩》里，他自言“少壯時”，“猛志逸四海”。《飲酒》詩中又說“少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無成”。對年近四十仍然功業(yè)無成，頗為感慨。中年幾度出仕，只使他感到“志意多所恥”，又加上性情耿介，不會圓滑，難免不惹禍患，便毅然歸田。他把田園看做是與腐朽現(xiàn)實對立的一片凈土，在這里帶著濃厚的浪漫主義情調(diào)怡然自得地生活，傲彼濁世。他的可貴處就在于守志安貧，不與世俗同流合污。

　　《五柳先生傳》正是托名五柳先生刻畫出這樣一個具有高風亮節(jié)的人物形象。全文不長，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之間。在這樣簡短的篇幅里勾畫人物，卻能做到形象豐滿，性格鮮明，不能不佩服作者的藝術(shù)功力。開篇四句是對人物身份的交待。起得飄忽，也起得風趣。但不要輕輕看過，以為只是作者的趣筆，實則其中隱含深意。“許”做“處所”解，“何許人”即“何地人”。古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯琊王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見他不在流俗觀念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號，可見他又出于流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，一上來便使“高人”之氣籠罩全篇。語極平淡，味極深醇，這就是蘇東坡評陶詩所說的“似癯實腴”的境界。

　　四個方面概括起來就是：讀書適意，醉酒陶情，安貧樂道，著文娛志。通過這幾個方面的勾畫，一個堅守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便立起來了，活起來了。選材極精，造語極簡，意足筆止，風神宛然。古人說文章作到好處，增之一分則太長，減之一分則太短，陶文夠得上這樣的標準。文章最后還有一段“贊”。“贊”是歷史傳記的一種體式，綴于傳文之末。

　　《文心雕龍》說：“贊者，明也，助也。”據(jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補足，即所謂“助”之義;傳文中褒貶之意沒有說盡，在“贊”中講透，即所謂“明”之義。所以“贊”不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進一步的補充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

　　《五柳先生傳》創(chuàng)作背景：

　　社會環(huán)境方面：陶淵明生活在東晉末年至南朝宋初這個動蕩不安的時代。當時政治黑暗，官場腐敗，門閥制度森嚴，士族與庶族之間有著巨大的階層差異。許多有才華、有抱負的人無法在這樣的社會環(huán)境中施展自己的才能，有志之士對當時的社會現(xiàn)實感到失望和不滿。陶淵明也同樣面臨著這樣的困境，他幾次出仕，但都因無法忍受官場的污濁和虛偽而辭官歸隱。這種對現(xiàn)實的不滿和對自由的向往，成為他創(chuàng)作《五柳先生傳》的重要背景因素。

　　個人經(jīng)歷方面：陶淵明在多次出仕與歸隱的過程中，逐漸堅定了自己的人生選擇。他最后一次擔任彭澤縣令時，因不愿為五斗米折腰而毅然辭官，徹底回歸田園。在田園生活中，他親自參與勞動，體驗到了勞動的艱辛和快樂，也更加深刻地認識到了自己的內(nèi)心追求。《五柳先生傳》可以說是他對自己人生態(tài)度和生活方式的一種總結(jié)和表達，通過塑造五柳先生這一形象，來寄托自己的理想和情懷。

　　作者簡介：

　　陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。出身于沒落的仕宦家庭，曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。他曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》傳世。

　　古詩特色：

　　語言簡潔自然：文章語言簡潔明了，沒有華麗的辭藻和刻意的雕琢，卻能準確地表達出作者的思想和情感。如“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉”，簡單幾句就交代了五柳先生的名號由來，質(zhì)樸自然，給人一種親切感。

　　人物形象鮮明：通過對五柳先生的生活習性、興趣愛好等方面的描寫，塑造了一個獨立于世俗之外、安貧樂道、自由灑脫的人物形象。如“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，寫出了他對讀書的熱愛和獨特的讀書方法；“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉”，則表現(xiàn)了他對酒的喜愛和率真的性格。

　　表現(xiàn)手法獨特：

　　白描手法：作者運用白描手法，以簡潔的筆觸勾勒出五柳先生的形象和生活狀態(tài)，使讀者能夠直觀地感受到他的性格特點和生活境遇。如“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，簡單的幾個詞語，就描繪出了五柳先生貧困的生活狀況，但他卻能安然自若，這種對比更加突出了他的高尚品格。

　　虛實結(jié)合：文章在寫實的基礎(chǔ)上，又融入了作者的想象和理想。通過對五柳先生的描寫，既反映了現(xiàn)實生活中陶淵明自己的生活狀態(tài)，又表達了他對理想生活的向往。結(jié)尾的“贊曰”部分，以古人之言來贊揚五柳先生，進一步深化了文章的主題，使讀者對五柳先生的形象有了更深刻的認識。

　　主旨深刻：文章以五柳先生為載體，表達了作者對當時社會現(xiàn)實的不滿和對自由、平等、閑適生活的向往。同時，也體現(xiàn)了作者對人生的思考和對自我價值的追求，具有深刻的思想內(nèi)涵和積極的人生態(tài)度。

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