實用的大學生勵志演講稿范文集合8篇
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在快速變化和不斷變革的新時代，用到演講稿的地方越來越多，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編收集整理的大學生勵志演講稿8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學生勵志演講稿 篇1
尊敬的領導、老師們、同學們：
大家好!今天我演講的題目是《翅膀與黃金》。
聽到這個題目，大家可能要覺得奇怪，翅膀和黃金看起來既無瓜葛也無矛盾，怎么把它們兩個扯一塊說呢?其實不然。讓我們聽聽著名印度詩人泰戈爾的詮釋吧!他說：“鳥的翅膀一旦縛上了金子，那么它就再也飛不動了。”是啊!鳥兒有了這樣沉重的負荷，還怎能飛得起來呢?鳥兒如此，人也一樣;作為一名共產黨員，尤其如此，因為他們一旦在自己的身上縛上沉甸甸的黃金，那耀眼的光芒定會照得他分不清東西南北，那沉重的累贅定會讓他喪失了高飛的本領。
當然，寧愿讓翅膀縛上黃金的畢竟還是少數，花樣年華的歲月誰不想自由地翱翔于天空;英雄輩出的年代，誰不愿嶄露頭角。在共產黨員隊伍里，更多的還是廉潔自愛，摒棄黃金的優秀兒女，他們個個擁有一雙善于飛翔的翅膀。正是他們以剛正不阿的努力，贏得了人們發自心底的贊許，正是他們用高貴的人格支撐起了共和國大廈，正是他們用清正廉明的形象，維護了國法不容褻瀆的尊嚴。
大家可能還記得陳棉啟同志吧!這正是國土人清正廉潔，無私奉獻的楷模!農村宅基地是農民的命根子，調解土地糾紛是土地管理工作中的一大難題。陳棉啟同志懷著對農民兄弟的深切感情，走村入戶，櫛風沐雨，公正無私地處理了上千起糾紛，不但化解了矛盾，也贏得了廣大群眾的擁戴。在他處理公事的過程中，他從不接收村民為感謝他所送的任何物品，從不接收基層安排的吃請，在被評為“十佳勤政廉政干部”時，他坦誠地說：“我的工作不僅代表土地管理部門，更是代表黨在為群眾辦事。我們要對群眾負責，對良心負責，更要對黨負責。”他不正是一個堂堂正正，頂天立地的干部嗎?他不正是一個鞠躬盡瘁，死而后已的人民公仆嗎
很多年前，有一位學大提琴的年輕人去向本世紀偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家呢卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優秀的人，然后成為一名優秀的音樂人，再然后就會成為一名優秀的大提琴家。聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露出的含義我還理解不多，然而隨著鄭培民，任長霞等一批批黨員楷模的涌現，這個回答就在我腦海中越印越深，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個優秀的國土人呢?心中有個聲音在回答：先成為一個優秀的人，然后成為一個優秀的公務人員，再然后是自然地成為一名優秀的國土衛士。我知道，這條路很長很長，但我將勇敢地前進，執著地前行。
此刻，我站在這里，也許我的演講不夠精彩，但是我還是要大聲地說：朋友們，別讓黃金的光芒掩蓋了你的光彩，別讓黃金的沉重拖累了你輕盈的翅膀，請拋棄那些不義的黃金，盡情地在國土資源的天空里展翅高飛吧。
謝謝大家!
大學生勵志演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！周易有云：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。回首過去，彈指一瞬間，不覺十余年，多少個日日夜夜，寒窗苦讀，暑去秋來；多少個易逝韶年，冬練三九，夏練三伏。如今，終于踏進這座人生的象牙塔，步入大學殿堂，成為一名當代大學生。有人說，大學生活是自在的，衣食不缺，無憂無慮；有人說，大學生活是自由的，瀟灑愜意，四處閑聚；也有人說，大學生活是自我的，不問世事，自來自去；而我說，大學生活是自主的，自強自立，自尊自律。
大學生作為未來社會的棟梁之才，是民族興旺發達，社會發展進步，國家繁榮富強的前提保障，是實現中華民族偉大復興，實現中國夢的脊梁，是奪取社會主義現代化建設勝利的主力軍。要成為一名優秀的大學生，做一名將來對社會有用的人，于團體必定是心往一處想，勁兒往一處使的人，于個人必定是有志向，有毅力，肯吃苦，能克服的人。
古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。所以，大學生要學會自強，當今社會，競爭激烈，百態人生，世態炎涼，成大事者，必先自強；也要自立，圣人云；受人養而不能自養者，犬亥之類也，養物而物為我用著，人之力也；此外，更要學會立志。昔者，有志者，事竟成，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳；苦心人，天不負，破釜沉舟百二秦關終屬楚。
現如今，我們大學生正處在大好青春年華之時，恰同學少年，正是書生意氣，風華正茂，如日出之陽。所以，大學生要有志氣，有一種自信人生二百年，會當擊水三千里的志氣；有豪氣，有一種可上九天攬月，可下五洋捉鱉的豪氣，以一種開拓進取的力量越是困難越向前；以一種創造世界的精神敢叫日月換新天！
因此，大學生首先要上的第一課就是鍛煉自己的心性與品質。人若有志，哪怕背后襲來寒風苦雨，目標是地平線，留給世界的只能是背影；人若自強，哪怕前行道路崎嶇坎坷，留給別人的只能是倔強要強的印象；人若自立，哪怕生活工作中有千難萬險，理想是臺擂，那么，他站起來時一尊雕像，倒下去也是一座豐碑。
大學短暫，只是人生旅途匆匆一站，如白駒過隙，時光荏苒。學會做一個自強自立的人，做一個有鴻鵠之志的人，走一個立志報國，志在四方的人，哪怕現在不與眾人同，心中有苦衷，只要心力備至，自有水到渠成，到那時，幾人平地上，看我碧霄中！
我的演講到此結束，謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
大學是一個用來充實自己，磨礪自己的大環境，我們經歷過了這么多的艱辛才終于是迎來這段美好的大學時光，我們更是不應該浪費四年的光陰，讓自己的大學生活就此虛度。
我們都知道經歷過了大學，即將面對的就是競爭殘酷的社會生活，在這樣的情境下，若是都不好好的利用大學時光來為自己充電，不調整好自己的狀態為自己的生活去努力奮斗，那我的生活就便是虛度，更是會讓自己的人生感到無比的后悔。大學時光仍舊是我們不斷去學習，持續去增長自身知識，拓寬自己的眼界的好時間，更是讓我們為接下來的人生去努力奮斗的最佳時段。在這樣的一所學校里，我們可以不顧及自己的出身，不在意自己的能力，只需要將心都用于學習中，努力的為自己的夢想而奮斗。
雖然我們總是覺得精力過了高中的艱苦拼搏，就是應該在大學享受更加精彩的人生，但是我們要明白的一點是學習永遠是我們生活中最為重要的事，不管遇到任何的問題，都是不可以放棄自己的學習。進入到大學的生活，每個人都會對自己的人生有完全不一致的規劃，更是會朝著各種的方向去發展，去做出自己的努力。但別人在為自己的未來奮斗的同時，我們也是應該要為自己的人生去付出自己的一切。
大學的時間仍舊很是寶貴，短暫的四年生活也會是在眨眼間就流逝而去，我相信大家都不想要在將要離校的時候才發展自己的大學生活簡直是白費，到那個時候是真的沒有任何的后悔藥可吃。人生是不會辜負任何一個非常努力的人，所以就算我們還不夠明確自己想要的未來，更是對自己的人生沒有規劃，還是應該要想方設法去提升自己，讓自己的生活可以在不斷地努力下去有更棒的成長。不管我們的努力是為了什么在堅持，唯一的目標就是讓自己的生活不要虛度，更是能夠在畢業之際對這一場的大學生涯不會有過多的遺憾。
對于人生的計劃更是必須要有的，雖然任何的事情都可能是靈光一現，在努力的過程中就已經是放棄掉了，但是那股為想要的東西而努力的心還是非常值得去學習，更是在自己的人生中去堅定這一信念，我相信在慢慢的尋找中定是會找尋到心中所想，也讓自己的人生有更精彩的奮斗旅程。接下來的我們就需要投身于自己的熱愛，讓生活可以收獲到很多的美好與幸福，同時更好的促進我們的發展，不辜負一場青春的盛宴！
大學生勵志演講稿 篇4
人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣!因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向!托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想!當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想?
人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫!作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬于自己的天空!青年是祖國的希望，民族的未來!每個人主宰著自己的明天!
有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上!”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活!是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去!同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢?
前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了!同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢?
最后我想用梁啟超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球!”讓我們灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續燃燒;愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風破浪，奮勇前進!
大學生勵志演講稿 篇5
清晨，是我們遺失了自我的夢境，是被慵懶華侈了的生命，是在睡眼迷離的夢話里緩緩歸隱于昏聵山野的斗志。
清晨，是被我們健忘了的，抑大略說，我們，是被清晨拋棄了的。
在我們已然成了風俗的半夜戀網，在我們疲于嘶啞的K廳猖獗，在我們樂于借酒消愁的深夜蕭風，在我們白癡說夢般的永久消失于永久全國的凡是空境，寂靜的，像朱自清的日子是從手縫之間溜走平常，清晨，便從我們盛極而衰的肢體里，緩緩的融進夜晚的身材。今后，我們漸漸的沉進荒涼的筆墨，墮入無可如何如何的哀嘆，在拂曉入手下手暖和的床上，在他人朗朗的讀書聲里，自覺得墨客般的感喟一聲：清晨呵，你是他人的清晨，倒是我的薄暮。
那一日，當我因公而逼迫本身起床辦事以后，在偶爾間坐在東花圃的核桃樹下時，我便入手下手感喟，感喟于本身對日子的虧欠，感喟于自我惶惶不可整天的大三，更加感喟于一無所成而疲懶越烈的大學。一種罪行感在當時便入手下手降生，成長，乃至可以說，那樣的感觸，是一種舊病的復發。
核桃樹的葉子，在朝晨沁人的風兒里，一片片的飄落，落在我的頭上，椅子上，以及身邊朗朗的讀書聲里，我忽然感觸到，本來，這么多年來的大門糊口生涯里，在我徹夜成性的時候，在我與哥兒姐妹們高喊“音樂”流行的時候，在我忙碌于體力工作統治的社團活動的時候，在我因為不想起床意念愈來愈強而一睡到晌午的時候，這輕風，這落葉，這讓人斗志勃發的鳥語花香，便如此從我原本的糊口生涯全國里歸于平凡，乃至直接被昏聵剔除。惋惜可嘆，可悲可哀。
打小的時候，我們便知道，一日之計在于晨，朝晨是美好的，也是緊張的。一天有一個好的入手下手，一天便是富裕的，每天都有一個好的入手下手，一年便是富裕的，每一年都有一個很富裕的籌辦，那么，成果便是必定的，美好則是獨一的結果。
我只能借助內心僅存的那點巴望，那點靈知，去試圖暴露那一層困擾了我多年的慵懶的，無規律的可憎面紗，用掃數尚且存活的盼望，去排除我塵封已久的豪情的碑，讓陽光，讓朝晨那第一縷陽光，透過我身材掃數可以平常工作的細胞，照進我的體內，遣散那些罪行的，荒涼的黑。張闖杰，還我一首屬于美好的詩，還我一個真正健康的質體，還我一個不再哀吟的豪情的魂魄，請你，就從明天將來誥日清晨入手下手吧。
大學生勵志演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
我們心中始終深藏著這樣一個信念：正是水的沖擊，卵石才臻于完美。迎評促建對我校而言就是那一股股源源不斷的流水，為我校攀登輝煌的高峰不斷地注入能量與動力。
機遇總是偏愛有準備的頭腦，機遇在即，我們只能下意識地問我們自己：“準備好了嗎？如何準備才算充分？”面對這些問題，目前我們的回答顯得不太肯定，但我們能自信地說：20xx年，我校一定會交上一份令人滿意的答卷。
這一片又一片的足跡是一批又一批的財院兒女心血的見證，是財院人心中的綠洲，是歌詞中唱到的“付出總有回報”在大學校園里的`真實現影。我們理當為他們的付出唱一曲贊歌，但更重要的是用我們的行動為這一重大使命畫上一個完美的句號。
我一個人的力量顯然是微不足道的，但千萬個像我一樣的財院人攜起手來，還有什么困難是不能戰勝的呢？
坦白地說，我的成績在眾多同齡人中是毫不起眼的，我屬于差生的行列，但我卻從不認為自己不能為我校的“評建創優”做些什么。因為我也會付出，而且我的付出也肯定是有意義的。我為迎評所做的貢獻雖然平凡，可是只有做好這些細微的工作，我們才能讓專家們見微知著地了解我們的學校。從現在起，向成績優良的同學靠攏，并繼續發揮我在其他方面的優勢，讓自己盡早融入到特長生的隊伍。
我也曾沒想過倘若我目前已經是一名優秀生，我的藍圖有所改動，然后使自己變得更優異，但這種優異絕不局限于書本，而是植根于校園的各種各樣的學生社團，乃至窗外那所更大，更深奧的社會大學。
我相信，這樣的設想是現實的，可行的，可取的。大家一定知道營銷大師里斯·特勞斯吧，他在其劃時代著作《定位》里寫道“獲得成功的唯一希望是要有選擇性，縮小目標，分門別類，簡言之，就是‘定位'”。“迎評促建”是國家教育部給我校的定位，是對我校目前乃至將來辦學水平的肯定，本質上卻是對我們當代大學生的重視與關懷，是提高我們各方面素質的助推器，積極配合，勇于上進才是我們最好的回復。
一個人今天學到的，將來在工作，生活中用得上多少呢。一個人是否優秀，是不能光看他的文化知識的掌握程度的，而要看其綜合組織的高低，將來走上工作崗位，不可能你會說英語，會做數學題就很優秀，更重要的是工作能力。而工作能力是要現在經過鍛煉才會得到提高的。
難道我們還要再讓別人說我們是高分低能的人嗎？難道我們還要讓企業說我們是眼高手低的人嗎？不！我們要因此而清醒！從現在做起，從自身做起！我校的學風還存在這很大的不足，我們一定要重視，要改進它！要針對自己的不足，對癥下藥，努力提高自己，完善自己。
放眼大千世界，生活中的各個領域都需要一種“定位”的意識，要使我們的明天更美好，務必使全院師生一條心，領導基層一條心，大家為了同一個目標，各就各位，各司其職，以付出為圓心，以行動為半徑，畫一個充實的圓，獻給財院的明天。
我的演講完畢，謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇7
親愛的同學們：
站到臺上來，面對你們“雪亮”的眼睛，雖然我的樣子呆頭呆腦，可是一點兒也沒緊張。因為我知道，我不見得是最好的，但肯定與眾不同！今天我演講的題目就是―“你，與眾不同！”
“你，與眾不同”這話誰聽了都覺著舒服。第一次聽人這么說時，我眉飛色舞了好多天，差點兒就把自信膨脹成自負！今天我這么講給你們聽，我想除了得意之外，你肯定有那么點兒吃驚。一定有很久了，你躲在自己投有波折的日子里，將平庸美麗成平淡，將淡泊自足成安然；一定有很久了，你不再為自己的勇氣感動，不再有厲兵襪馬的興奮。可是我們這么年輕，誰沒有夢呢？
老早以前盧梭說：“上帝是用模型來造人的，他在塑造了我之后，就把那個模型搗碎了。”你看，在這個世界上，你是唯一的：你，與眾不同！單憑這一點，就不該放任惰性滋長，只有傻瓜才膽小和自卑！
我當過傻瓜，曾經因為相貌相當沮喪。后來我想，沒有人能替代我，我要是不自己出息自己，就不會有跟我一樣的人有出息了。許多女作家丑起來和自己不相上下，說不定哪一天，一不小心咱也成了作家呢！后來我又找到一個丑才―藝術大師柯羅，因為他相貌平常，他的母親幾乎陷于絕望。
然而柯羅以他獨特、卓越的技巧，以他異常斯文、精致、復雜的畫風超過了同時代的人。你猜他怎么對母親說？他說：“您知道不知道，自打創世以來，世間一共只有三個智者：蘇格拉底、耶穌基督和我？”人活著，就該有這份自信！
沒有令人賞心悅目的外形，你可以有豐厚的精神積累；
沒有左右逢源的性格優勢，你可以有堅強的人格力量；
即便你無貌無才，不還可以有我們的傳統美德“溫柔敦厚”？
就算你不溫柔不賢良愛發脾氣，活潑起來吊兒郎當，我還可以說：“你這人特有個性！”
年年歲歲花相似，相似而已；
英雄所見略同，不還是略同？
你肯定有許多自己獨有的寶貝，肯定在某些方面你能干得出色，任何人都沒有理由妄自菲薄！當然，我不是鼓勵你為了嘩眾取寵而身著奇裝異服，為了標新立異而舉止反常；不是說別人大樂你皺眉、別人上課你睡覺、別人說逗死了你說“真可笑”是與眾不同。
我所說的與眾不同盆含一種向上的力量，它是與高尚的價值取向相應相和的出類拔萃。認識到自己與眾不同，這僅僅是一個前提和基礎，我們借此達到一種牢靠的平衡，接下來要做的是熱情十足地挖掘潛能，堅韌不拔地優化劣勢，以持之以恒的積累期待石破天驚的萌發，在適合你的那一方面迎接脫穎而出的時刻，完成一份接近完滿的人生！
不要總是用別人的眼睛看待尚不起眼的自己，用你的明亮的、發展的目光遠望未來，為你的明天大膽預言，用最終的成功驚醒旁人的忽略，你肯定能贏！
看看凡·高，他做過店員，學過牧師，當過福音傳教士，27歲開始學畫。從海牙到阿姆斯特丹，從巴黎到阿爾再到奧維爾，除了弟弟提奧，幾乎所有的人都認為這個與眾不同的“紅頭發瘋子”一無是處一事無成。可是我們來看凡·高怎樣看待自己，他說：“是的，在我的頭腦里，在我大腦的墻背后，存在著巨大的事物，我將能夠給世界某些東西，那也許會使人們關心一個世紀，也許需要一個世紀去思索。”在他誕生一百余年后，這高度自信的預言被公正地證實了！
同學們，我們年輕，沒有資格輕視自己。我們都是大鳥，都可以飛離飛遠。泰戈爾說過，天空沒有留下翅膀的痕跡，而我已飛過。我們可以有不同的形式和方向，但不可以拒絕飛翔！來世間一回，如果什么也成就不了，我們將多不甘心！有人說大學是一生之中唯一一段可以最自由最盡興最本色地生活的時光，真的，這是你最好的機會！請辨認出你最鮮亮的部分，抓住這最好的年華，建立你自己的特色。請記住翅膀屬于天空，請記住年輕只這一次，請記住——你，與眾不同！
我的演講完畢，謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇8
有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境里的大學畢業生。
有為有守是建筑在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行為的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對于這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。
近代的西洋文化對于一切物理有博大精深的發明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放于后?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大于事業，做人重于做事”的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校里，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安于淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動克制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱贊的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至于累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的贊美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些征兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動，大部分是基于個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補于大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補于團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。
所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。
大學生畢業后加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑借余蔭，一以集體自身所培養的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免于貪（tan）污而后己，以一人之力加入貪（tan）污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語于自力更生。
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