實用的大學(xué)生勵志演講稿匯編九篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿的使用越來越廣泛，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的大學(xué)生勵志演講稿10篇，歡迎大家分享。
大學(xué)生勵志演講稿 篇1
有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學(xué)畢業(yè)生;也是任何時地的人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識清楚的，特別是在目前時代與環(huán)境里的大學(xué)畢業(yè)生。
有為有守是建筑在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進(jìn)止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)成，說，如何才應(yīng)當(dāng)動，如何才應(yīng)當(dāng)靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對于這原則與講求這原則的必要，似乎認(rèn)識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經(jīng)》與其所倡導(dǎo)的文化的基本精神。
近代的西洋文化對于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認(rèn)為只有動作是積極的，靜止是消極的，進(jìn)取是功德，保守是罪過，全不思動作進(jìn)取可能是亂動躁進(jìn)，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊(yùn)蓄在先，何來抒放于后?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復(fù)無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進(jìn)一步的道德的責(zé)成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學(xué)說勸導(dǎo)青年，認(rèn)為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結(jié)果，不過對事業(yè)的認(rèn)識與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸“人生大于事業(yè)，做人重于做事”的原則。這種一味作為的學(xué)說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過有為有守的原則也正復(fù)不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學(xué)生在學(xué)校里，一方面因為一般的經(jīng)濟(jì)條件的限制，不能不安于淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒有多少自動克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟(jì)的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動的結(jié)果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學(xué)生有休學(xué)而經(jīng)商的，昆明一帶的大學(xué)生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風(fēng)氣，當(dāng)時雖大為社會垢病，但也有加以稱贊的，認(rèn)為是自想辦法，自謀出路。認(rèn)為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當(dāng)時一般的風(fēng)氣，此輩青年的加入，也不過是風(fēng)行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至于累積一些財富而外，別無遠(yuǎn)大的目的，別無比較超脫的理想，在動機(jī)上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經(jīng)濟(jì)一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質(zhì)趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的贊美“大時代”，歌頌“現(xiàn)階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學(xué)生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學(xué)的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動，大部分是基于個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補(bǔ)于大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節(jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補(bǔ)于團(tuán)體生活的分崩，民族命運(yùn)的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。
所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結(jié)果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當(dāng)外人組織勢力沒有到達(dá)之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此;實際上敵人的南進(jìn)北進(jìn)，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進(jìn)策的靈魂堤林?jǐn)?shù)衛(wèi)的言論。由此也可見，在閉關(guān)自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻(xiàn);但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個人的作為進(jìn)取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。
大學(xué)生畢業(yè)后加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產(chǎn)生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免于貪（tan）污而后己，以一人之力加入貪（tan）污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學(xué)畢業(yè)的青年應(yīng)當(dāng)自動的團(tuán)結(jié)起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護(hù)這種青年的國家才足以語于自力更生。
大學(xué)生勵志演講稿 篇2
英國作家約翰生的“職業(yè)能彩飾一個人的品性”這句名言，道出了職業(yè)在人生中的價值。一個完美的職場新人是在從事職業(yè)的勞動中塑造起來的，決定他成功的態(tài)度則是敬業(yè)、樂業(yè)。
人生的價值就在于敬業(yè)、樂業(yè)。這是人生意義的砝碼，也是人生歡樂、幸福之所在。敬業(yè)和樂業(yè)，都是對待職業(yè)、對待工作應(yīng)有的態(tài)度，不過兩者又不完全相同，或者說，敬業(yè)和樂業(yè)屬于兩個層次，兩個境界。敬業(yè)是指一種嚴(yán)肅認(rèn)真兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、努力做到最好的工作態(tài)度；樂業(yè)則是指一種從心里熱愛的，是我們中華民族的出色傳統(tǒng)，也是當(dāng)今社會值得大力提倡、弘揚(yáng)的高尚品質(zhì)。
敬業(yè)，體現(xiàn)著一個人的能力、才干，體現(xiàn)著一個人對社會、對集體、對家庭的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，還體現(xiàn)著一個人對人生的熱愛、追求、積極的態(tài)度。因此，敬業(yè)既是社會檢驗一個人價值的重要標(biāo)準(zhǔn)，又是一個人實現(xiàn)自己人生價值的重要途徑。 敬業(yè)是事業(yè)成功的前提。一個人只有敬重自己的事業(yè)，才能熱愛工作，開拓前進(jìn)，取得成功。荀子說：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”如果一個人對自己的工作漫不經(jīng)心，必定導(dǎo)致事業(yè)的失敗。敬業(yè)需要專心、細(xì)心、誠心。專心，就是專心致志地從事工作。南宋朱熹在談到何謂“敬業(yè)”時說：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也。”一個人如果總是“這山望著那山高”，總是“見異思遷”，不把自己的全部精力投入到工作中，其結(jié)果，常常是“竹籃子打水——一場空”，不利于己，亦不利于民。細(xì)心，就是要一絲不茍地對待工作。明代學(xué)者胡居仁認(rèn)為，粗心是對事業(yè)的不敬，他說：“心粗最害事。心粗者，敬未至也。”誠心，就是要誠心實意地做工作。有位學(xué)者曾說過：“敬業(yè)需要注意兩件事：即已著手之工作必須完成，已接受之事務(wù)必誠實為之。”《漢書·張敞傳》上記載著張敞敬業(yè)的`一個故事：張敞做京兆尹（當(dāng)時京城的最高官吏）將要去職的前幾天，叫手下一個小吏去辦理案件。這個小吏硬是拖延不辦，并且私自回家了。家人勸他不要這樣，他答曰：“五日京兆耳，安能復(fù)案事？”意思是說，張敞他只有五天的待頭了，還辦什么案子呢？張敞知道后，懲處了這個小吏，親自辦了這樁案子，才離職而去。這種“站好最后一班崗”的精神，就是古人倡導(dǎo)的敬業(yè)精神。只要做到了上述“三心”，那就可以問心無愧地說：“我做到了忠于職守。”
敬業(yè)需要樂業(yè)。樂業(yè)，即是打心眼里熱愛自己的職業(yè)，或者說對自己的工作充滿愛心。愛心是事業(yè)的靈魂，事業(yè)好比花的幼芽，只有用愛心的陽光去照耀，才能開出絢麗多姿的花朵。只要對自己的工作熱戀如迷，即使是平凡的崗位，也能創(chuàng)造出奇跡。許振超，青島港一位只有初中文憑的吊車司機(jī)，三十年如一日，練就一手絕活，一年內(nèi)兩次刷新世界集裝箱裝卸紀(jì)錄，創(chuàng)造了“振超效率”。，上海液壓泵廠的初級技工，在近20年時間里，一步一個腳印，成功開發(fā)5種類型共17臺進(jìn)口數(shù)控機(jī)床的加工功能，完成新產(chǎn)品開發(fā)55項，實現(xiàn)各種技術(shù)攻關(guān)項目162項，創(chuàng)造了“效應(yīng)”。這些普普通通的工人，以勤勞的雙手，不懈的追求，書寫著新時代產(chǎn)業(yè)工人的“神奇”。他們的成就令人羨慕，他們的事跡令人欽佩，他們的精神令人感動。在一些人看來，要成就一番事業(yè)，應(yīng)該有高起點、高平臺，如果工作環(huán)境、條件一般，崗位平凡，很難脫穎而出，很難有什么大成就。很多人就是在這種懷才不遇的自怨自艾中浪擲了光陰，虛度了青春。大千世界，眾生蕓蕓，平凡的崗位千千萬，不平凡的崗位能有幾？許振超、等的事跡告訴我們，干一行、愛一行，專一行、精一行，把敬業(yè)樂業(yè)的精神寫在人生奮斗的旗幟上，平凡的崗位同樣能創(chuàng)造輝煌。平凡中蘊(yùn)藏奇崛，機(jī)遇往往是在平常的工作之中。抓住機(jī)遇，挑戰(zhàn)奇崛，不斷超越，離不開一顆強(qiáng)烈的進(jìn)取心。許振超在年復(fù)一年的橋吊工作中發(fā)現(xiàn)了勞動的美麗，在日復(fù)一日的機(jī)床操作中看到了創(chuàng)造的價值。不斷進(jìn)取，不斷向上，不推諉不敷衍，愛琢磨問究竟，哪怕是一件看來很簡單、枯燥、單調(diào)的工作，也能干得有聲有色。不甘于現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新，凝聚起熱情和智慧，全身心地投入到平凡的工作中，他們奮斗的過程就不是單調(diào)的音符，而是華美的樂章，有所發(fā)明，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。有的人說，自己根基太淺，水平一般，如何能摘取誘人的果實？梅花香自苦寒來。成功，需要天賦，需要條件，但更多的是付出辛勤的汗水。即使是“笨鳥”，也可以先飛。勤于學(xué)習(xí)，是通向成功的階梯。實踐是一所大學(xué)校，知識改變命運(yùn)，自學(xué)可以成才。許振超邊干邊學(xué)，著了魔似地鉆研，自學(xué)專業(yè)技術(shù)知識。向老師傅虛心求教，到國外接受培訓(xùn)，自學(xué)高中課程、考電大、進(jìn)修專業(yè)課程，幾乎從未間斷。他們不但攀越了一個個技術(shù)高峰，也不斷升華了自己的精神境界，成為某一領(lǐng)域的行家里手。可是，總有人為自己不敬業(yè)辯解，說他不努力工作，是因為不喜歡這份工作，這種職業(yè)不符合他的理想。誠然，當(dāng)今社會為人們選擇職業(yè)提供了充分的自由。但是，人生并不是“心想事成”那樣簡單。當(dāng)一個人在求職、就業(yè)上暫時沒有如愿，或者他還不具備那種職業(yè)所需要的條件，或者他實際上缺乏從事那種職業(yè)的才能時，他可以加倍努力，創(chuàng)造條件，提高素質(zhì)，尋找機(jī)會實現(xiàn)他的理想。但是若以不理想不喜歡為理由，不安心本職，不認(rèn)真工作，只是一味賴在一邊怨天尤人，那樣的話，他一輩子也不會有理想的職業(yè)，更不會有他夢想的輝煌的事業(yè)成就，留給他的只是癡人說夢的笑談，甚至失去生存的飯碗。
敬業(yè)、樂業(yè)是職業(yè)道德的根本要求。梁啟超寫有《敬業(yè)與樂業(yè)》的專論，視它為職業(yè)道德之規(guī)范。無論你是工人、農(nóng)民、商人，還是公務(wù)員、醫(yī)生、教師、演員，都應(yīng)自覺地敬業(yè)、樂業(yè)，自覺地遵守職業(yè)道德，自覺地履行自己對社會應(yīng)盡的義務(wù)。我們身邊不乏有敬業(yè)樂業(yè)的事例，從“愚公移山、精衛(wèi)填海”的堅忍不拔，到“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”的壯志豪情；從新時期員的典范孔繁森“一塵不染兩袖清風(fēng)視名利安危淡似獅泉河水，兩離桑梓獨戀雪域置民族團(tuán)結(jié)如岡底斯山”的坦蕩胸襟，到獻(xiàn)身國防、隱性埋名十余年的兩彈元勛鄧稼先的赤誠之心 ；從“服務(wù)萬戶千家，情系黎民百姓”的水電工徐虎，到“真情為顧客，崗位做奉獻(xiàn)”的首都公交售票員李素麗。無數(shù)事例提醒我們，無論你從事什么職業(yè)，只要敬業(yè)樂業(yè)、恪盡職守，少一些所取，多一些奉獻(xiàn)，再默默無聞的人生，也會譜寫出壯美的旋律。
當(dāng)今社會競爭日益激烈，不敬業(yè)的人是沒有前途的，不樂業(yè)的人是難有成就的。 不要因為渺小就回避進(jìn)取，不要因為平凡就拒絕奉獻(xiàn)，不要因為低微就不敢仰望藍(lán)天，不要因為生命短暫就不去創(chuàng)造精彩的瞬間。把職業(yè)當(dāng)成畢生的事業(yè)，用敬業(yè)和樂業(yè)為事業(yè)插上騰飛的翅膀。
大學(xué)生勵志演講稿 篇3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家好!
巴金在自己的隨想錄中說過.“人不是點綴太平的.而是工作的，正因為有了荊棘，才需要我們在荊棘中開辟道路。”一個人來到世界上，平平坦坦過完一生是毫無意義的。要建立自己的天地，讓成為主宰自己的主人。這一切都不可以空想，要靠實際行動、勇氣、智慧、毅力才能實現(xiàn)。可是這條路不好走。放眼望去它若隱若現(xiàn)，只有一條荊棘叢生、彎彎曲曲、坑坑洼洼的小路。為了自己的目標(biāo)，為了磨練自己的意志，我們必須果斷的選擇這條路。
從我們降生到世上那一刻起，注定要經(jīng)歷一翻徹骨寒。有人要逃避磨難，導(dǎo)致被小小的寒氣所封殺。我走在這條路上，永不后悔。我赤著雙腳.用雙手扒著荊棘，荊棘的鋒芒和我的肌膚一次次零距離接觸，傷痛讓我一次次動搖決心，但我固守陣地，決不動搖!強(qiáng)忍傷痛依然義無反顧的朝目的地前進(jìn)。
雖說傷痛時常讓我疼痛難忍。我卻從中總結(jié)了不少經(jīng)驗，傷痕彌合留下了不少疤痕，每一個傷疤都是一次挫折，都是一次經(jīng)驗的積累，都是一次成長的標(biāo)志，所以我不悲傷，堅定的走下去。只有在這樣的道路上我才能充分挖掘自己的潛能。荊棘并不可怕，可怕的是沒有信心、沒有勇氣走下去，半途而廢。沒有荊棘的道路，有挑戰(zhàn)性;沒有挑戰(zhàn)的人生，沒有意義;沒有意義的人生，生不如死!荊棘的道路上成就有勇氣、有自信、有智慧、有夢想的人!荊棘的道路上錘煉了人的意志，荊棘的道路上打磨了人的夢想。走在荊棘的道路上，用古人仁的經(jīng)驗告誡世人，成功的人必須有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荊棘叢生，荊棘叢生必定能苦其心志。只要我們有堅定的信心和勇氣，荊棘便不會阻礙我們通向成功。相反，荊棘是我們成功的墊腳石，磨難使我們越挫越勇。在荊棘叢中開辟道路!我要在荊棘中開辟道路!
這就是我的人生，像滔滔江河一瀉千里，奔騰向前，不論山高路遠(yuǎn)，將咆哮著、沖刷著、呼嘯著、激越著，卷起千層波浪，無所畏懼不怕征途艱險沖向波瀾壯闊的蔚藍(lán)色大海。
精彩的人生就是這樣，閃爍最耀眼的光芒，綻放最美麗的花朵，播撒愛的陽光雨露，彰顯人性最完美的瑰麗風(fēng)采，披荊斬棘、跨越高山、渡涉大河、迎著狂風(fēng)暴雨去實現(xiàn)最輝煌壯麗的理想。有路，沿著路走，無路，也要開辟出一條光明的通道來，哪怕汗水浸透大地，哪怕血染江河湖海，哪怕道路曲折艱辛，哪怕前程有狼蟲虎豹妖魔鬼怪，呼吸不止，奮進(jìn)不息。
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生勵志演講稿 篇4
從昨天下午接到要發(fā)言的通知到現(xiàn)在，我一直為“該講什么內(nèi)容”糾結(jié)著。說句心里話，平常之事倒是真的不少，也時常實實在在地為了心中的那一份追求或者說是為了完成學(xué)校交給的任務(wù)而絞盡腦汁，但每每回頭重新審視的時候，又覺得有點幼稚，甚至不堪入目。
年年歲歲花相似，年年歲歲人不同啊。不是學(xué)生的“發(fā)型“不好，而是這個世界變化實在太快了。為什么現(xiàn)在很多老師都怕做班主任，包括我在內(nèi)，真的怕得不得了。怕什么？怕班級里出亂子，怕家長、學(xué)校不滿意，更怕學(xué)生走極端，因為我們現(xiàn)在面對的是獨生子女，他們的心理承受能力和想法已經(jīng)有了質(zhì)的變化，對社會、學(xué)校、家長的要求也越來越高。
由于父母甚至祖父母的包辦寵愛，他們的責(zé)任意識、興趣愛好、生存追求已經(jīng)發(fā)生了變化，怎么辦？我的想法是不回避任何敏感問題，盡最大努力，與時俱進(jìn)，接受繼續(xù)教育，努力跟上學(xué)生的腳步，抓住一些關(guān)鍵點，精心準(zhǔn)備相關(guān)教育話題。
環(huán)節(jié)一：大家來說說生命是怎樣產(chǎn)生的
播放：精子與卵子的結(jié)合、胎兒形成及變化過程的紀(jì)錄片。目的是引起學(xué)生對生命的好奇，感受生命來之不易，生命本身就是一個奇跡。
環(huán)節(jié)二：人生下來發(fā)出的第一個聲音是什么，這個聲音讓你想到了什么
對于這個哭聲，學(xué)生想到了人生下來就是要受折磨的，人生是曲折的，人生應(yīng)該是先苦后甜的，困難、挫折是人生必有的經(jīng)歷。還有的學(xué)生說，孩子的哭聲是父母的笑聲，他給父母帶來了希望和未來，父母知道孩子要在吃苦和挫折中才能成長起來等等。
環(huán)節(jié)三：動物為什么要歷盡千辛萬苦群體遷徙
把動物世界里一些非常悲壯的遷徙畫面放給學(xué)生看。讓學(xué)生充分感受到生命的寶貴，生存的艱難，同時也感受了生命之間的關(guān)系（好幾個學(xué)生看到一只老虎為了把自己的孩子從鱷魚的口中搶回來，最后自己壯烈犧牲的場面時，哭了）。
環(huán)節(jié)四：黃思雨同學(xué)讓你看到了什么
老師用充滿愛和激昂的感情講述下面的故事：20xx年5月12號，地震發(fā)生時，12歲的黃思雨正在映秀小學(xué)上美術(shù)課，樓房開始晃動時，思雨和同學(xué)一起從4樓教室朝樓下奔跑。當(dāng)從三樓跑向二樓時，房子一下子倒了，一塊巨大的預(yù)制板坍塌下來，把思雨的左腿砸斷并死死壓住，無論怎么努力，思雨都無法掙脫。
危險隨時還會發(fā)生，思雨以驚人的膽量和勇氣用盡全部的力量，活生生地把斷腿從身體上撕裂下來。思雨拖著斷腿，忍著劇痛，拼命爬，心中只有一個念頭：一定要活著（故事講完了，停頓兩分鐘）！
同學(xué)們，生命的價值到底有多少？生命遠(yuǎn)比我們想象的強(qiáng)悍，無論生命的經(jīng)歷有多殘忍，哪怕是不完整的生命體，也同樣可以擁有精彩的人生，無論生命是以怎樣形式存在，我們都要完整的接受和善待。
環(huán)節(jié)五：一起安靜地默讀和體會孟郊的《游子吟》
在這一環(huán)節(jié)中同時播放“世上只有媽媽好”的背景音樂和電影畫面。讓學(xué)生與自己形成對照，讓生命的意義升華。
環(huán)節(jié)六：生命誓言
這個環(huán)節(jié)是請大家站起來把手放在心臟的位置，一起做生命的宣誓：當(dāng)我的生命受到威脅時，我不會輕言放棄；當(dāng)我的生命遭遇困境時，我要勇敢面對；當(dāng)生命并不完美時，我依然肯定、悅納生命；無論什么原因，無論什么理由，我都不會放棄生命！善待生命，永不放棄！善待生命，永不放棄！班會課到這次結(jié)束。
最后，我想和大家說的是，一個人的智慧是有限的，一個班主任的力量更是有限的，我們除了要緊跟時代的腳步，更要相信“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”的故事，本案例的形成就是在多個老師的幫助下完成的，尤其是張喜芳老師的大力支持和科學(xué)指導(dǎo)。謝謝大家。
大學(xué)生勵志演講稿 篇5
看了一些大學(xué)生勵志故事之后，發(fā)現(xiàn)故事的主角幾乎都有一個共同的特點那就是超強(qiáng)的自律能力。在上大學(xué)之前我們幾乎很少提到自律這個詞，為什么呢?因為那個時候，我們天天有老師管，在家有父母管，每天都有一個人人皆知清晰地不能再清晰的目標(biāo)——考高考，上大學(xué)。但是一旦跨過高考，我們都離開家鄉(xiāng)奔赴遠(yuǎn)地，到了一個陌生的地方，沒有人會天天在身邊管著我們，也不會再有人天天嘮叨，這個時候很多同學(xué)都會發(fā)現(xiàn)，我們也漸漸變得迷茫了起來，我們開始不知所措，甚至無所事事。
我分析了一些大學(xué)生勵志故事里的人物的生活經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)他們的自律性格，并不是從大學(xué)時期養(yǎng)成的，而是從很早的時候，有些是家庭原因造成了性格非常獨立，有些則是在父母的管教下漸漸找到的自己的頻率，他們大多在高中就養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，這也使他們比一般人離成功更近了一步。
懶散的行為習(xí)慣并不能讓我們的生活獲益，我們需要規(guī)劃需要進(jìn)步，就算我們之前沒有這樣的習(xí)慣，也要從現(xiàn)在起開始有意識地讓自己去計劃一個全新的生活模式，一個高效的生活模式。
大學(xué)生勵志精神不再只是一個概念，它是每一個想要在大學(xué)校園里面獲得成長的人的必經(jīng)之路。我們需要有清晰的目標(biāo)規(guī)劃，需要有堅韌不拔的毅力，需要沉默，需要孤獨，然后等待著成功的到來。
大學(xué)生勵志演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，各位親愛的同學(xué)：
大家好!
我叫xx，今年20歲，是湖南科技大學(xué)外國語學(xué)院對外漢語專業(yè)09級的學(xué)生。我出生在“花炮之鄉(xiāng)”瀏陽，出生在一個多災(zāi)多難的貧寒之家。在我20年的人生歷程中，盡管一路上坎坎坷坷，但我獲得了太多的關(guān)愛,就像原野上的一株向日葵，有著陽光的溫暖、雨露的滋潤。今天我要向各位報告的，就是我在陽光和雨露下成長的經(jīng)歷。
在我還沒出生之前，父親就因車禍切除了脾臟，自此每天要靠藥物維持身體，也做不了重體力活。母親因幼時患病導(dǎo)致智障，家里的生活很是艱難。五歲時，村里花炮廠的令叔叔看到我家的窘境，允許我每天放學(xué)后到花炮廠插引線掙幾個錢。當(dāng)時縣里對企業(yè)用童工抓得很嚴(yán)。令叔叔對做工的叔叔阿姨說：“我是看這孩子太可憐了才讓她來的，誰都不準(zhǔn)說出去，搞檢查的來了都給我警覺點。”;在以后的日子里他也一直冒險給我做花炮掙錢的機(jī)會，讓我能掙到錢交學(xué)費和補(bǔ)貼家用。xx年我父親生病時，他一次幫助了500元。鄰居楊嬸常常跟我講：“孩子，你命苦，要記住，別去和其他孩子比，你要體恤父母，學(xué)會堅強(qiáng)，早一天把家里的擔(dān)子挑起來。”慢慢的，我學(xué)會了只去在乎最需要在乎的，學(xué)會了樂觀、知足和感恩，學(xué)會了在簡單中尋找實在的快樂，從自己做的事情里獲得成就感和自豪感。也學(xué)會了做飯、炒菜、打掃、洗衣。我在學(xué)做這些事的時候，煮糊過飯，切破過手，燙傷過臉，但都忍著，因為我記著那些話，記著要堅強(qiáng)。
不久，我進(jìn)入吾田小學(xué)讀書，教我數(shù)學(xué)兼班主任的何榮春老師是我的本家叔叔，他愛人張冬蓮老師教我語文。他們不但偶爾送我?guī)讉�作業(yè)本和一支圓珠筆，而且對我的學(xué)習(xí)也要求嚴(yán)格。張老師常常牽著我的手到辦公室去，語重心長地對我說：“孩子，只有學(xué)好知識，自己有出息，才能改變命運(yùn)，一定要發(fā)奮讀書啊。”我牢記著，不敢偷懶，盡管每天放學(xué)后會去花炮廠掙錢，回家后還有家務(wù)活要干，但那怕忙到深夜，也要做完作業(yè)。我每天到校很早，成績常常是班上第一。何老師還從我的課堂發(fā)言和平常講話中，發(fā)現(xiàn)我還有點語言方面的天賦，就鼓勵我練習(xí)演講，還給了我很多主持的機(jī)會，以至我的演講和各類主持在村里都小有名氣。
六年級時，鎮(zhèn)上舉辦各學(xué)校的教師演講比賽，我們吾田小學(xué)是一位女老師代表學(xué)校參賽。比賽前幾天她病了，校長臨時決定讓我去參賽。我也是初生牛犢不怕虎，屁顛屁顛地忙了幾天，準(zhǔn)備和熟悉演講稿，在全鎮(zhèn)的教師演講比賽中出了一次風(fēng)頭，居然還拿了第三名。
就是在這次演講比賽中，我認(rèn)識了我后來稱他為干爸的，如今的瀏陽花炮局副局長王綱。當(dāng)時他是鎮(zhèn)上的副書記，是一位仁善且極富有同情心的國家干部。他對我們校領(lǐng)導(dǎo)說：“這個孩子有些潛質(zhì)，你們要好好培養(yǎng)，不能因為她家境貧寒，就讓一顆好苗子夭折了，我們都有責(zé)任幫助她。”
干爸王綱是一個言必信行必果的人，干媽梁娟是瀏陽一中的老師，整個高中階段，他們就承擔(dān)起我的學(xué)費和生活費，直到我考上了大學(xué)為止。在中學(xué)的幾年里，除了對我無私的資助，他們還經(jīng)常把我接到家里，給我做好吃的。干爸干媽總是鼓勵我：“要正視困難，逆境也是一種人生的賦予，只要有毅力，人生就沒有過不去的大山。”作為一個女孩子，干媽知道我母親不能在生理衛(wèi)生方面給我教育，就仔細(xì)地告訴我這方面的知識。在干媽身上，我得到了很多在母親那里少有的母愛。
大學(xué)生勵志演講稿 篇7
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
“青春”，這是一個富有詩情畫意的字眼，是一個熱情洋溢的字眼!青春是什么?有人把青春比作初升的太陽，因為它充滿生機(jī);有人把青春比喻為帶露的鮮花，因為它預(yù)示著美好;在我的眼里，青春就預(yù)示著生命，青春是奮斗與朝氣的象征，我將在有限的青春里，創(chuàng)造無限的價值，讓我們的生命充滿了青春的氣息。
青春短暫，歸于奮斗。貝多芬在他16歲的時候就在樂壇上頗有名氣，當(dāng)他的耳朵失聰時，他沒有被這個災(zāi)難帶走奮斗的意志，反而更加刻苦的鉆研，就是青春的力量支撐著他走出了人生的低谷，他用青春的魅力創(chuàng)造了一首首動人的曲子，讓世人廣為傳頌。還有無數(shù)的歷史名人，他們用青春飛揚(yáng)，留下了一段段佳話。有如宋朝的辛棄疾，當(dāng)他年僅21歲的時候，就領(lǐng)兵抗金;茅以升在24歲就成為了博士;周恩來19歲就寫下氣壯山河的詩句：“大江歌罷掉頭東”。青春很短暫，但是他們卻一輩子都飛揚(yáng)著青春的魅力，一輩子奮斗不息。
一位哲人曾說過：“一個人自從降生的那一刻，那一分，那一秒開始，他的痛苦也就開始了!”青春是每個人必經(jīng)的一條道路，這條道路上鋪滿的不是鮮花，而是荊棘與坎坷，而我們青年人就是要面對坎坷不退縮，要像一條歡快奔流的小河，只能前進(jìn)，不能后退;我們更要像一棵飽受風(fēng)雨的勁竹，歲歷經(jīng)風(fēng)雨，也依然挺拔。人就是要一次次接受挫折的考驗，就是要不斷的奮斗，才能在人生的長河中，一次次的擊起耀眼的浪花，青年時期就是最需要磨練的時期，只有通過不斷的奮斗，才能讓我們飛揚(yáng)的青春更加奪目。我們要通過不斷的實踐來促使自己成長，因為在實踐中，所學(xué)的知識、技能、本領(lǐng)，樹立的理想、信念得以檢驗;在實踐中，發(fā)揮自己的才干，干有所成，充分體驗著奮斗的幸福和快樂，并找到實現(xiàn)人生價值與服務(wù)國家、造福人民的結(jié)合點;在實踐中，失敗、困難、挫折磨礪著心智、筋骨，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，不斷吸取教訓(xùn)，走向成熟，走向成功。
大學(xué)生勵志演講稿 篇8
同學(xué)們，你們是幸運(yùn)的，也是幸福的，你們處在一個多么美好的時代啊！
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓我們從繁重的體力勞動中解放出來，有更多的閑暇時間去思考，去閱讀，去生活。在校園里，我們可以去聽我們喜歡的課程，學(xué)習(xí)我們感興趣的知識。這是一個思想決定一切的時代，思想產(chǎn)生價值，而價值鼓勵著我們進(jìn)一步去思考，去發(fā)問，去訴說！
同學(xué)們，你們可曾想過，正是因為我們的思想，我們才擁有了真正的尊嚴(yán)和自由。人是一顆會思想的葦草，在這自由而偉大的時代，我相信我們的思想將像青草一樣遍布大地，開出美麗的花朵。
但是，同學(xué)們，語言是思想的載體。不論你在思考時，在表達(dá)自己的想法時，還是在與人論辯時，都離不開固有的語言形式。一個偉大的思想，離不開清晰而明確的語言邏輯；而偉大思想的成功傳播，也離不開人生中一次次演講帶來的影響力。
同學(xué)們，學(xué)習(xí)一下如何演講吧！這將是你們武裝自己思想的最好的武器。
什么是演講？演講是一個人面對眾多聽者，就某一個問題說明道理，發(fā)表意見，表達(dá)情感，并帶有宣傳、鼓動作用的一種實踐行動。一次好的演講，它可以使聽眾流淚，可以使聽眾深思，甚至影響他們一輩子。而一次糟糕的演講，人們往往轉(zhuǎn)瞬即忘。
好的演講往往包含著真摯的情感和深刻的思想。也許它所談及的問題很通俗，但它一定蘊(yùn)含著演講者最真實的情感，反映著他以生平經(jīng)歷總結(jié)出的思想。可以說，一個好的思想家才能做出一次好的演講，而沒有想法是絕對沒有資格去進(jìn)行演講的。
但一些必要的技巧也是不可或缺的。在演講中，首先要了解演講心理，演講心理既包括聽眾的，也包括自己的。“我”舉的例子聽眾感不感興趣？“我”講的問題聽眾有沒有g(shù)et到點子上？“我”講的東西對聽眾而言有沒有價值？還有“我”講的清不清楚？又或者啰不啰嗦？這些都是在演講過程中需要考慮到的聽眾的心理。還有演講者自己的心理：有沒有緊張？有沒有自大？對自己的演講有沒有足夠的自信？這都是要注意的問題。
除了演講心理，演講語言也是我們要注意的東西。演講語言也分為兩方面，一是有聲語言，即我們說的話；二是無聲語言，即我們的動作表情。好的演講應(yīng)當(dāng)語言準(zhǔn)確且精煉，并且通俗易懂，生動形象。不準(zhǔn)確容易引起誤解，不精練和手動難以引起聽眾的共鳴。好的演講還應(yīng)當(dāng)配有一些恰當(dāng)?shù)膭幼鞅砬椋鸬娇刂茍雒娣諊淖饔谩?/p>
在有了想要講的內(nèi)容和愿望后，又具備了一些基本的演講技巧后，我們應(yīng)當(dāng)如何準(zhǔn)備一次演講呢？
首先要了解聽眾對象，你只有知道給誰講，他們的知識水平如何，興趣點在哪里，你才能對癥下藥，讓聽眾聽的明白，也讓他們有情感上的共鳴。其次要寫好演講稿，注意說理嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，并且語言要通俗易懂，最好還能生動形象。最好，在演講時，記得恰當(dāng)使用動作表情，配合你的演講，盡量使演講氛圍達(dá)到你想要的效果，還有記得隨機(jī)應(yīng)變，說錯、怯場都不要緊，只要你及時平靜下來，找到好的解決辦法就行。
最后，再讓我提出幾個演講小技巧：
1、演講進(jìn)場時要昂首挺胸，眼睛平視，手臂自然擺動，站穩(wěn)再開講；
2、演講前注意要有眼神交流，稱呼時要望向你稱呼的對象；
3、講完之后記得說“謝謝”和鞠躬；
4、準(zhǔn)備演講時記得查一些克服緊張的小技巧，還有一些常用的手勢，最好還能提前練習(xí)一下；
5、最后，平時一定要多練習(xí)演講，演講能力不是天生就有的，不練習(xí)也是不可能掌握的。
同學(xué)們，在這個自由而美好的時代，多思考，多讀書，學(xué)學(xué)演講，讓我們的思想開枝散葉，讓我們的聲音響徹大地！
大學(xué)生勵志演講稿 篇9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：
大家上午好!
非常榮幸能作為畢業(yè)生代表，站在這里發(fā)言。首先請允許我代表20__級全體同學(xué)感謝我們的母校和老師，感謝你們這四年來的悉心教導(dǎo)和精心栽培!
現(xiàn)在我站在這里，很榮幸，也很忐忑。作為即將離開武漢大學(xué)的年輕一員，我一直在思考：我們——新一代__人，在社會浪潮中該如何傳承我們的文化，又該如何在此基礎(chǔ)上有所超越?
孔子曰：“大道之行，天下為公。”__給我們的最大財富，不是權(quán)威的理論，不是枯燥的課本，而是一種對真善美的執(zhí)著信仰和由衷熱愛。當(dāng)白發(fā)蒼蒼、德高望重的老教授們給我們?nèi)鐢?shù)家珍般地詮釋深奧的學(xué)術(shù)概念時，我們領(lǐng)悟到了什么是大師的睿智;當(dāng)銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的中青年學(xué)者揮灑自如地展現(xiàn)他們恢弘的風(fēng)采時，我們體會到了什么是專家的敏銳。在__，每一次講授都是一次教育，每一堂討論都是一次提高，每一次體驗都是一次升華。
莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”__，用對理性的思辨和對人文的關(guān)注教出了一群善于思考，勤于鉆研，理論和實踐同樣出色的學(xué)生。弱者權(quán)利保護(hù)中心里的知行合一;辯論賽場上的理性與睿智;支援西部建設(shè)無私奉獻(xiàn);風(fēng)云學(xué)子的成長舞臺;學(xué)術(shù)科研，你我爭占鰲頭;綜合競賽，人人欲領(lǐng)風(fēng)騷。這一切，是我作為__級畢業(yè)生的普通一員，對自己成長在__的總結(jié)，更是每一位從__走出的學(xué)子豐富的四年生活，多彩成長足跡的縮影。因為這里自由的氛圍，好學(xué)的風(fēng)氣，悠久的傳承，厚重的積淀，已經(jīng)在我們身上深深烙下了印記。每一位__人擁有的三分信仰，三分思辯，三分歷練，還有一分兼容并包，讓我們不管將來從事什么行業(yè)，都會時刻秉承自強(qiáng)的品性，弘毅的精神，求是的理念和拓新的勇氣。
曾子曰：“吾日三省吾身。”請母校放心：不論我們走到哪里，都會謹(jǐn)記母校的教誨，為社會做出自己的貢獻(xiàn)!晨鐘催醒巍巍江城，東方朝日在此升騰，長江漢水春潮滾滾，揚(yáng)起新的__精神。讓時間作證，承載著領(lǐng)導(dǎo)的殷殷期盼和老師的深情囑托，我們__級所有的畢業(yè)生，一定會做擁有智慧并富有激情的人，做胸懷大智并腳踏實地的人，做富有責(zé)任并敢于勇挑重?fù)?dān)的人，不畏艱險、追求卓越，用我們的熱血鑄造起__之魂，用我們的脊梁托起一個新的乾坤，不辱武漢大學(xué)學(xué)生的稱號。
最后，我代表__級所有的畢業(yè)生，衷心祝福所有的師長萬事順意，每一位學(xué)弟學(xué)妹鵬程萬里，祝愿我們的__大學(xué)永遠(yuǎn)年輕美麗!
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