勵志的演講稿

時間：2021-04-01 14:45:21 勵志演講我要投稿

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實用的勵志的演講稿錦集七篇

　　通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在不斷進(jìn)步的時代，演講稿的使用越來越廣泛，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編收集整理的勵志的演講稿7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

實用的勵志的演講稿錦集七篇

勵志的演講稿篇1

　　時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱著姜育恒的那首《再回首》，惟獨(dú)對“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不愿認(rèn)同。“孤獨(dú)王子”唱得未免太超然了——一生反復(fù)追尋，就只得出了平淡是真的結(jié)論。

　　平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎?曾幾何時，我們這些帶著中學(xué)彩色夢走進(jìn)大學(xué)校門的莘莘學(xué)子們也在高喊著：平平淡淡是最真。且有人認(rèn)為只要“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的“無為”思想發(fā)揚(yáng)廣大之勢。是什么使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢?又是什么使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內(nèi)心深處的熱血沸騰?是因為我們沒有走進(jìn)夢想中的象牙塔?是因為我們未走出自我困惑的地帶?還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢?不!都不是!主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

　　生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進(jìn)理想的大學(xué)，除了你沒有把握住幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮于倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過你多少真正的重荷于不平呢?沒有!只因為在當(dāng)代的中國，在我們這個文盲、半文盲數(shù)以億計的國度里，大學(xué)生既被社會過高的期待，也過高地期待著社會，只因為我們不能正確地估計自己，也不能正確認(rèn)識社會。那種求平淡的心態(tài)，仍是不思進(jìn)取的借口。于是，你曾經(jīng)也想要有所作為，卻不知道從何做起，跟著感覺走，在各種誘惑面前遠(yuǎn)離本真狀態(tài)，被泥沙俱下的時代大潮裹挾著四處漂流。當(dāng)你疲倦地走過無數(shù)個三百六十五里，你才發(fā)現(xiàn)留在身后的除了那份平淡，什么也沒有。

　　不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星群和月亮，還有我們的青春在流逝著。四年，我們有幸擁有著這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭于題海和各種各樣的模擬考試中呢、當(dāng)初我們從他們這種狀況中走出來，走進(jìn)許多人夢寐以求的大學(xué)，難道就是為了追求“平平淡淡是最真”嗎?

　　在我們四年的每個日子里，傾注了親人的多少關(guān)懷和溫暖，他們流淌著辛勤的血汗，默默地支持著子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子里時時刻刻地流露著對我們的期待，期待我們能用知識建構(gòu)大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關(guān)注我們的人的面前，我們又有什么理由去認(rèn)為“平平淡淡是最真”呢?難道我們付出我們的金色年華，揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業(yè)證嗎?小到為了每個家庭的付出，大到為了那如水流逝的時光，我們怎么就可以輕易認(rèn)同“平平淡淡”才是真呢?

　　最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至于成為空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術(shù)班學(xué)習(xí)的女生談起了她們學(xué)習(xí)美術(shù)以后的感覺和收獲。她們告訴我：并沒有什么大飛躍，但確實已學(xué)會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠(yuǎn)成為不了畫家，但是我贊嘆她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成為空白。

　　說到這里有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，注定這四年就這么平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。

　　不要再為落葉傷感，為春雨掉淚;也不要滿不在乎地?fù)]退夏日的艷陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

　　拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學(xué)四年畢業(yè)時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚(yáng)吧。

勵志的演講稿篇2

　　“誠信”這個詞在古代是與忠孝仁義同等重要，位置很高。誠信為本，誠信是立國之本，也是經(jīng)商，做人之本。現(xiàn)在是一個包裝盛行的時代，但也并不意味著我們可以丟掉誠信。

　　我們家有過這樣一個故事。

　　從前，我爺爺開了家酒店。雖然酒店開在很深很深的巷子里，但爺爺家釀的谷酒好，濃濃的酒香飄出巷子好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，許多路過附近的人，都不知不覺地被吸引來了。由于谷酒的物美價廉，一傳十，十傳百，人人夸好，生意興隆，讓許多商家羨慕得眼都紅了。

　　有一天，我爺爺出去了，他讓小伙計看店。小伙計偷偷在谷酒里摻了水，多賣了五塊錢。爺爺回家后，小伙計得意地把“秘訣”告訴了爺爺，以為老板會高興。誰知，爺爺一聽，急得蹦了起來，氣得脖子都紅了，說：“你把我們最珍貴的東西，出賣了啊！”小伙計不明白。爺爺幾乎是哭著說：“你把‘誠信’出賣了啊！”果然，從此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前紅火，到酒家買酒的人越來越少。

　　后來，有位大伯去買酒喝，多給了小伙計酒錢，小伙計由于受到爺爺?shù)慕逃蟛４蟛芨兄x，認(rèn)識到誠信的可貴，把多余的錢退給了逢人就說這個酒家講誠信，后來酒家的生意又越來越紅火了。

　　誠信兩個字不能丟！因為一個店鋪也好，一個酒家也好，人才、資金，這些東西都可以從外面引進(jìn)，唯獨(dú)誠信不能引進(jìn)，誠信只能靠自己。誠信就是支撐爺爺酒家發(fā)展的根本。

　　我將來也會是一個“小伙計”，我一定要記住“誠信”給人們帶來的溫情。要記住爺爺?shù)膫模^不能做出讓爺爺跺腳捶胸的事情，做出讓江爺爺傷心的事情！做出讓父老鄉(xiāng)親傷心的事情。

　　記得我在一次考試中，有一道題目不會做。正想偷偷地看一眼書，又想這樣考出來的成績不是我真實的成績，就扛消了這個念頭。后來試卷發(fā)下來，雖然分?jǐn)?shù)不是

　　第一冬，粵這是我真實的成績。回家告訴媽媽以后，媽媽表揚(yáng)了我，說我做得對，我心里面也很高興，促使我在平時的學(xué)習(xí)更加努力。

　　我們中國人常說：“三歲看老”。如果，小時候就弄虛作假，那么長大以后，做生意就會搞偽劣商品，做官這樣，將會受到法律的嚴(yán)懲。

　　今日，我是懷著很高興的心情站在這里，站在這片古老而又年輕的大地上，自古以來，湖南就有著魚米之鄉(xiāng)的美譽(yù)，祖祖輩輩的湖南人民為建設(shè)自己的家園灑下了無數(shù)的汗水，經(jīng)歷了無數(shù)的艱辛。正是因為有了他們的不懈努力，才有了我們今日的一切；也正是因為他們以誠信魅力吸引了許多前來投資的商人和志在湖南發(fā)展的大批人才，才使我們這座古老的城市前程美好，誠信隨著文明創(chuàng)建的深人，迅速拓展到社會各個領(lǐng)域。

　　談到這里，我想起了一百多年前，生活在哥尼斯堡一位叫康德的老人說過這樣一句話：“在我們?nèi)祟惖臍v史上，只有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深震撼：一個是我們頭頂上燦爛的星空；一個就是我們內(nèi)心崇高的道德法則。

　　我要做一個講“誠信”的人，也愿“誠信”伴隨各位的一生。

勵志的演講稿篇3

　　落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦

　　感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。

　　感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。我們是否想過該怎樣報答父母呢？

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過：“在天才和勤奮之間我毫不遲疑的選擇勤奮”；卡來而更激勵我們：“天才就是無止境的刻苦勤奮的能力。”

　　正處于學(xué)習(xí)階段的我們，就應(yīng)該具有像愛迪生、巴爾扎克那樣的刻苦努力、不懈追求得精神，因為只有這樣，我們才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，報答父母對我們的恩情。

　　同學(xué)們，感恩奮斗，立志成才，讓我們成為德美體智全面發(fā)展的中學(xué)生吧！

勵志的演講稿篇4

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是“勿忘國恥，振興中華！”

　　當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起；當(dāng)北京奧運(yùn)會成功舉辦；當(dāng)上海世博會也即將開幕。同學(xué)們，你們可曾想起那些曾在這個強(qiáng)大的民族頭上橫行霸道的侵略者呢？你還記得日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟時的獰笑嗎？讓歷史的風(fēng)，吹翻起百年前的那一頁，讓我們懷著沉重的心去看看我們永生不能忘的國恥吧！

　　老話說的好呀！“落后就要挨打！”過去清政府的腐敗，讓我們土地肥沃的中國如一塊肥肉被分的七零八落。可現(xiàn)在還是嗎？在全中國人民的努力下，我們終于告別黑暗，走上了光明大道。沉睡的雄獅已蘇醒，潛伏的巨龍以飛騰，我們站起來了！我們學(xué)生能做的就是好好讀書，長大報效祖國，使祖國在世界面前更輝煌。

　　謝謝大家！

勵志的演講稿篇5

　　曾經(jīng)，大學(xué)生是天之驕子，誰家中出了一名大學(xué)生更可謂是光宗耀祖，門楣大幸，但隨著社會的發(fā)展，各大高校的擴(kuò)招，大學(xué)生在社會中所占比率越來越高，雖然，大學(xué)生依舊是祖國的棟梁，民族的希望，但相應(yīng)的問題也隨之而來。

　　在大學(xué)生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學(xué)的思維，抹殺了同學(xué)們的創(chuàng)造力，阻礙了同學(xué)們的進(jìn)步和成功，比如大學(xué)生中的浮躁風(fēng)，機(jī)械思想，極端個人主義，忽視體育鍛煉等，這些都是遏制人才，殘骸棟梁的兇手。

　　當(dāng)代大學(xué)生，受當(dāng)前全球化和市場經(jīng)濟(jì)所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當(dāng)前獨(dú)生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛于一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，因此許多不良習(xí)氣也都有所沾染，如何能幫助這些學(xué)子走上正確的人生軌道，改正不良習(xí)氣及習(xí)慣，是我們社會人都應(yīng)該考慮及身體力行的。

　　首先，與時代一起，與國際接軌，將個人命運(yùn)同時代命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

　　青年的前途離不開國家的前途，國家的前途離不開青年的前途。大學(xué)生只有將個人的前途名譽(yù)同國家民族的發(fā)展前途結(jié)合在一起，才能真正的實現(xiàn)個人理想，做對社會有用，對自己無愧的優(yōu)質(zhì)人才。

　　其次，我們要充分利用現(xiàn)有條件，成為好人才，成為好棟梁。

　　眾所周知，當(dāng)今時代是知識的時代，唯有有真才實學(xué)才能在今后日益復(fù)雜的社會中博得一席之地。所以，我們每位大學(xué)生在校期間，應(yīng)該充分利用各種資源，不符按的提升自己，超越自己，有專業(yè)所長、有眼光、有創(chuàng)造力。

　　然后，要成為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生，好公民。

　　培養(yǎng)高尚且健全人格，以健康的身心迎接困難及挑戰(zhàn)。同時，養(yǎng)成大愛，以博大的胸懷去為人處世，從而形成基本的價值觀、道德觀、思維觀和社會工作的能力，為將來的走向社會服務(wù)他人奠定夯實的基礎(chǔ)。

　　最后，把握有限光陰，創(chuàng)造無限人生。

　　當(dāng)代大學(xué)生往往剛剛步入社會，年少氣盛，應(yīng)學(xué)習(xí)例行，培養(yǎng)分析能力和判斷力，先思后言、先思后行。同時注意個人言行，知禮，誠信，明德，修身，學(xué)會控制自己，調(diào)整自己，走向社會、參與實踐、志愿服務(wù)、公益事業(yè)，以充分展現(xiàn)個人魅力及個人修養(yǎng)，這將會是我們今后就業(yè)中無形的財富。

　　望當(dāng)今大學(xué)生，承前啟后，實事求是，活出自我，少年強(qiáng)則，學(xué)子們，愿你們用努力與奮斗托起明天旭日，扛起中國脊梁。

勵志的演講稿篇6

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　還記得合上書本的那一刻，我的心情依舊澎湃，那因為由衷的震撼而產(chǎn)生的波瀾沿每一條血管、每一條神經(jīng)傳遍全身，最后匯成一句話：苦難和磨礪是幸福的升華。

　　三個人，三段不同的人生歷程，三個同樣不屈的靈魂，他們用意志掙開了命運(yùn)的枷鎖，他們用生命譜寫了對高尚人格的贊歌。

　　“我要扼住命運(yùn)的咽喉!”這是貝多芬在最痛苦的日子里爆發(fā)出的吶喊。當(dāng)聽力一步步走向衰退，親人一個個離他而去，那烏黑的眼睛里的光彩也一點(diǎn)點(diǎn)渙散，取而代之的是冷漠與疏離。他變得不相信美好的一切，用堅固的城墻圍起了自己的心，在寂寞的角落里惶恐度日。即使是這樣，可他從未放棄自己鐘愛的音樂，反而把自己對命運(yùn)的憤慨，對生活的絕望全都寄托在了音樂上，創(chuàng)作出了舉世為之震驚的《命運(yùn)交響曲》。

　　這就是貝多芬，這就是我們眼中的偉人，他沒有顯赫的家世，沒有光彩的外表，有的只是常人無法承受的挫折與打擊。可他卻學(xué)會了把壓力變成動力，把不幸變?yōu)樾疫\(yùn)，用坎坷的一生雕刻出一顆世間最大的心，用傲然的人格撐起了當(dāng)時黑暗的世界，讓光明照耀大地，用短暫的生命完美地詮釋了“偉大”一詞。

　　面對這樣的靈魂，我們還有什么資格浪費(fèi)光陰，還有什么理由可以抱怨生活?相較于他們，命運(yùn)是多么眷顧我們，讓我們擁有平靜、幸福的生活。我們沒有飽嘗人間冷暖的經(jīng)歷，沒有在大起大落的人生里磨礪過自己太過脆弱的心，但我們可以抓住身邊每一個機(jī)會，戰(zhàn)勝自己的一切缺點(diǎn)，在平凡的細(xì)節(jié)里磨練自己的意志。因為生命本身就是一個成長的過程，就是因為挫折才如此美麗。

勵志的演講稿篇7

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位工友：

　　談到激勵，利用物質(zhì)和金錢作為獎勵是公司常用的激勵手段之一，這是毫無疑問地是必須的，但卻不是長期有效的，原因是公司不可能無限制地加大物質(zhì)獎勵成本；再者是人的需求欲望是無止境的，隨著時間和環(huán)境的變遷，當(dāng)舊的需求被滿足或不完全被滿足的時候，新的需求就會出現(xiàn)了。正如美國著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣，當(dāng)人對生理、安全和歸屬需要得到滿足之后，尊重的需要就會產(chǎn)生并支配著人的生活。顯然，如果公司能基本提供相當(dāng)甚至高于社會平均報酬水平的同時，也能不斷滿足員工的對尊重的需要，這種精神上的激勵甚至比物質(zhì)上的激勵更來得持久，有效。

　　“尊重”這個詞多數(shù)是在論述道德范疇的問題是被提及，在討論管理問題的時候，就比較鮮見了，更不要說上升到一個重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱為自尊和尊人把。什么是自尊呢？自尊就是自我尊重，表現(xiàn)為人對自我行為的價值和能力被他人及社會承認(rèn)或認(rèn)可的主觀要求，是個人對自我價值和尊嚴(yán)的.追求。自尊既包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立和自由等等的愿望，也包括來自他人的敬重，例如威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、名譽(yù)地位和賞識等等。尊人，是指尊重他人、社會和自然。這里體現(xiàn)出尊重的二重性，即人不能獨(dú)立于社會而存在，因而確定了個人與社會的統(tǒng)一性，也就是體現(xiàn)了自尊和尊人的互動性。人要想得到尊重、得到發(fā)展，就必須不斷的調(diào)整自己和社會的關(guān)系，例如社會認(rèn)識關(guān)系、社會實踐關(guān)系，而其本質(zhì)就是價值關(guān)系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。

　　人本化管理中，要滿足員工的對尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個人價值，滿足其“天生我才必有用”的觀念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至于社會的認(rèn)同，那就是令其享受這種精神上的滿足而達(dá)到激勵的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵法寶。

　　在管理實踐中，我們?nèi)绾芜\(yùn)用“滿足員工對尊重的需要”的激勵手段，去提升員工的主觀能動性呢？首先，公司必須要有“尊重”的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個員工的存在價值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是公司領(lǐng)導(dǎo)人的個人特質(zhì)的一種反映，即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養(yǎng)使然。使這種文化糅合到管理實踐的行為中去。

　　公司發(fā)展，人才是不可或缺的資源。東漢時期，劉邦被困巴蜀之時，筑臺拜將，極大地滿足了韓信的自尊心，終于在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得圣賢歸的良方，在公司的招聘行為中，一個好的招聘環(huán)境，認(rèn)真而專業(yè)的考核程序，平等而友善的交流，沒有歧視，沒有質(zhì)問，給慕名而來的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會影響著人才對公司的認(rèn)識，左右著他們的選擇。【員工激勵培訓(xùn)演講稿5篇】。或者公司不可能錄用所有的應(yīng)聘者，但公司禮賢下士的美名卻會隨求職者流傳業(yè)界，這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開始的了。

　　如果領(lǐng)導(dǎo)了解員工的才能，人盡其才地進(jìn)行任命，那才是對員工能力和價值的承認(rèn)，也是對員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報，不就是領(lǐng)導(dǎo)所期待的嗎？三國時期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而后已，正是報劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說明了尊重的二重性和互動性。領(lǐng)導(dǎo)對員工價值體現(xiàn)需求的尊重，同時員工也尊重公司使命，為公司貢獻(xiàn)自己的價值。

　　領(lǐng)導(dǎo)或公司主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實的權(quán)利和地位，也將會獲得公司的實際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發(fā)揮，直面挑戰(zhàn)，實現(xiàn)員工自我的價值。尤其是對于知識員工，要相信他們不光是被雇傭來從早上九點(diǎn)干到下午五點(diǎn)的，而是要干出成效。明白這個道理的領(lǐng)導(dǎo)，就能吸引、留住人才，并且激勵他們成為最佳員工。為了達(dá)到這樣的目的，公司應(yīng)該掃清員工在前進(jìn)道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應(yīng)有的包容和道德修養(yǎng)，則難以獲得員工的尊重，甚至?xí)庥鋈诵谋诚颉Ｗ罱?jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“郵件門”事件，正是由于某外企的中國裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴(yán)厲斥責(zé)了他的秘書，導(dǎo)致秘書的自尊心受到了極大的傷害，作出了過激的反應(yīng)，致使企業(yè)的形象大受損害，而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作。可見，尊重是激勵員工的法寶，而不尊重?走向了另一個極端。

　　多數(shù)的美國公司，崇尚著一種個人英雄主義的文化，尊重企業(yè)中每一個人的貢獻(xiàn)，視其為企業(yè)的“英雄”，而數(shù)字則平衡著人與人之間的，部門和部門之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團(tuán)隊協(xié)作的效用，取得企業(yè)的績效最大化。與美國公司不同，中國公司生長在有著五千年文化底蘊(yùn)的土地上，或多或少也會獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化，因此，公司老板如能“君使臣以禮”，則員工就“臣事君以忠”。在此，奉勸公司領(lǐng)導(dǎo)們不妨也修身養(yǎng)性，勵精圖治，塑造一個以尊重為基礎(chǔ)的企業(yè)文化，指導(dǎo)和貫穿于諸如公司招聘、薪酬評估、工作任命、授權(quán)監(jiān)管和績效考核等等夠公司行為中去。以此構(gòu)建公司關(guān)鍵的競爭優(yōu)勢。以尊重作為一個激勵手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。

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