有關(guān)大學(xué)生勵(lì)志演講稿4篇
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在當(dāng)下社會(huì)，我們使用上演講稿的情況與日俱增，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生勵(lì)志演講稿4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是“大學(xué)，青春的綻放。”
一聲呼嘯，劃破長(zhǎng)空，焰火綻放出五色斑斕的光華，艷麗的花火徐徐墜落，皓月與星辰羞愧的無(wú)地自容。
我常想，世間有什么比得過(guò)這絢麗的煙花，比得過(guò)這一刻的永恒。青春，唯有同樣短暫同樣珍貴的青春，才能與之媲美。如果說(shuō)夜空成就了煙花的絢爛，那么大學(xué)就將綻放出青春的華彩。
還未來(lái)的及拾起被高考沖散一地的夢(mèng)幻，就一腳莽莽撞撞地踏進(jìn)了大學(xué)的殿堂，回眸處，年少的時(shí)光不再，不禁須臾長(zhǎng)嘆。總誤以為青春已隨著少年的白日夢(mèng)凋零在故園六月的桃林。因而站在青黃不接的大學(xué)門(mén)口，我們的生活泥濘不堪，看不清未來(lái)的方向。
可是，大學(xué)的青春不應(yīng)該是這樣的。
告別了年少輕狂，大學(xué)的青春是踏實(shí)的拼搏；遠(yuǎn)離了長(zhǎng)須短嘆，大學(xué)的青春是澎湃的熱血。不再獨(dú)自45度角仰望天空，放逐在無(wú)邊無(wú)際的夢(mèng)境，而是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)盡的嘗試，苦苦尋覓著荊棘叢中的未來(lái)。
大學(xué)，青春在這里與現(xiàn)實(shí)迎頭相撞，撞碎了我們?cè)?jīng)虛幻的夢(mèng)境，那是關(guān)于對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離，對(duì)過(guò)往的暗自神傷。卻又撞出了我們?nèi)缃竦膲?mèng)想，那是關(guān)于未來(lái)，關(guān)于理想，關(guān)于奮斗的熱血澎湃的名詞。
漫步在大學(xué)的伊甸園，眺望著成功的象牙塔，一幅幅似曾相識(shí)的情景一次次映上心頭，仿佛節(jié)日的夜空中開(kāi)放的一朵朵難以言狀的絢麗多彩，它們?cè)谏钌畹睾魡荆缫寻崔嗖蛔〉那啻喝缤呀?jīng)點(diǎn)燃引信的焰火，只等那一聲劃破長(zhǎng)空的呼嘯。
一刻即是永恒，為了綻放青春那永恒的一刻，從踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)開(kāi)始，就注定了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的奮斗史，也許會(huì)疲憊，也許會(huì)失望，也許會(huì)難過(guò)。然而，想說(shuō)的是，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹；想說(shuō)的是，象牙塔上從來(lái)都不是投機(jī)者的天堂；想說(shuō)的是，青春中付出的一點(diǎn)一滴，都將會(huì)是人生中永遠(yuǎn)珍藏的財(cái)富。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。青春，一生一次，當(dāng)它的印跡碾過(guò)十八歲花樣的年輪，滾落在大學(xué)厚重廣博的懷抱里，就顯得彌足珍貴。因?yàn)檫@一刻，所有的醞釀都將化作一抹奇異的光彩；因?yàn)檫@一刻，人生中平靜的細(xì)水長(zhǎng)流將激蕩出奔騰的浪花；因?yàn)檫@一刻，生命的長(zhǎng)度將可以自豪的延伸向永遠(yuǎn)；因?yàn)檫@一刻，青春將開(kāi)始一場(chǎng)前所未有的綻放。
當(dāng)走過(guò)歲月的滄桑，回頭凝望，愿我們的青春都曾經(jīng)在大學(xué)里有過(guò)激情的燃燒，有過(guò)一次刻骨銘心的綻放，即使如煙火一樣只是燦爛的瞬間，那光亮也足以令此生無(wú)憾！
謝謝！
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇2
有為有守是一個(gè)做人做事的大原則，誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚的，特別是即將參加實(shí)際的社會(huì)生活的大學(xué)畢業(yè)生；也是任何時(shí)地的人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚的，特別是在目前時(shí)代與環(huán)境里的大學(xué)畢業(yè)生。
有為有守是建筑在物理上的一個(gè)顛撲不破的原則。物理有動(dòng)靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進(jìn)止、去處、語(yǔ)默、動(dòng)定、操守的道理，不能沒(méi)有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價(jià)值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)成，說(shuō)，如何才應(yīng)當(dāng)動(dòng)，如何才應(yīng)當(dāng)靜，如何才要有為，如何才要有守。我國(guó)的民族文化，對(duì)于這原則與講求這原則的必要，似乎認(rèn)識(shí)得比任何民族文化更為清澈。尺蠖之屈，以求信也，寥寥兩句，是全部《易經(jīng)》與其所倡導(dǎo)的文化的基本精神。
近代的西洋文化對(duì)于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動(dòng)，講作為，講速度與效率；人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅；人人認(rèn)為只有動(dòng)作是積極的，靜止是消極的，進(jìn)取是功德，保守是罪過(guò)，全不思動(dòng)作進(jìn)取可能是亂動(dòng)躁進(jìn)，漫無(wú)目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由；更不恩，不有靜止，何來(lái)動(dòng)作？不有蘊(yùn)蓄在先，何來(lái)抒放于后？譬諸射擊，不先張弦，何由放矢？張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個(gè)過(guò)程，兩個(gè)段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復(fù)無(wú)從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進(jìn)一步的道德的責(zé)成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學(xué)說(shuō)勸導(dǎo)青年，認(rèn)為只要有作為，一切人生問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。其實(shí)一味作為的結(jié)果，不過(guò)對(duì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸人生大于事業(yè)，做人重于做事的原則。這種一味作為的學(xué)說(shuō)依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過(guò)有為有守的原則也正復(fù)不易講求。被動(dòng)的有為有守易，自動(dòng)的有為有守難：個(gè)人的有為有守易，集體的有為有守難。大學(xué)生在學(xué)校里，一方面因?yàn)橐话愕慕?jīng)濟(jì)條件的限制，不能不安于淡泊，我說(shuō)不能不，因?yàn)榇朔N清苦的生活，可以說(shuō)是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒(méi)有多少自動(dòng)克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟(jì)的來(lái)源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無(wú)論淡泊與流放，都是被動(dòng)的結(jié)果，而不是中心自有主宰的表示。顏?zhàn)右愿锸橙匡嬀勇餅榭蓸?lè)，乃是因?yàn)橹行淖杂兄髟祝芄谈F而不濫，處貧賤而不移。顏?zhàn)拥氖厥亲詣?dòng)的，而我們的守是被動(dòng)的。1923年來(lái)，大學(xué)生有休學(xué)而經(jīng)商的，昆明一帶的大學(xué)生，走仰光，跑臘戍，一時(shí)幾乎成為一種風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)雖大為社會(huì)垢病，但也有加以稱(chēng)贊的，認(rèn)為是自想辦法，自謀出路。認(rèn)為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當(dāng)時(shí)一般的風(fēng)氣，此輩青年的加入，也不過(guò)是風(fēng)行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個(gè)人生計(jì)以至于累積一些財(cái)富而外，別無(wú)遠(yuǎn)大的目的，別無(wú)比較超脫的理想，在動(dòng)機(jī)上與一般的商人無(wú)殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動(dòng)的，實(shí)際上是被動(dòng)的，是中心沒(méi)有主宰的。經(jīng)濟(jì)一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無(wú)思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質(zhì)趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱？開(kāi)口閉口的贊美大時(shí)代，歌頌現(xiàn)階段，千方百計(jì)地想迎合潮流，無(wú)非是大學(xué)生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢(shì)之下而言自主自動(dòng)的有為有守，我們也誠(chéng)知其不易，離開(kāi)了大學(xué)的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠(chéng)知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動(dòng)，大部分是基于個(gè)人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個(gè)人單獨(dú)的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠(chéng)中形外，所以凡百措置，無(wú)往而不見(jiàn)私的跡象。有人很沉痛地說(shuō)過(guò)，以前的人，生前無(wú)補(bǔ)于大局，臨了一死報(bào)國(guó)家，都是私的，因?yàn)椴凰啦蛔阋员Ｈ蝗艘患业拿?jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來(lái)表示所守的堅(jiān)貞，曾無(wú)補(bǔ)于團(tuán)體生活的分崩，民族命運(yùn)的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說(shuō)了。
所謂有守者如此，有為的不容易集體化與組織化，更可想而知。眾擎易舉，獨(dú)力難成的理論，我們何嘗不知？但一到行事，我們十九會(huì)得到一個(gè)獨(dú)立易舉，眾擎難成的結(jié)果，而獨(dú)力的成功難期久大，也是一個(gè)必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫(xiě)照，是誰(shuí)都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開(kāi)草昧的志士，所以當(dāng)外人組織勢(shì)力沒(méi)有到達(dá)之前，我們可以大有作為，而此種勢(shì)力一旦侵入之后，我們的成就便無(wú)法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此；實(shí)際上敵人的南進(jìn)北進(jìn)，便是我們這種弱點(diǎn)所招致的。說(shuō)見(jiàn)敵人南進(jìn)策的靈魂堤林?jǐn)?shù)衛(wèi)的言論。由此也可見(jiàn)，在閉關(guān)自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個(gè)人的操守不能說(shuō)完全沒(méi)有用處，甚至于還有過(guò)言足以興，默足以容的積極的貢獻(xiàn)；但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個(gè)人的作為進(jìn)取既難望有成，個(gè)人的保守緘默更勢(shì)所未許了。
大學(xué)生畢業(yè)后加入社會(huì)。目前最魚(yú)需深知力行的，殆無(wú)過(guò)于自主與集體的有為有守的一點(diǎn)。集體的有為，在目前己無(wú)須申說(shuō)，但集體而能不依傍門(mén)戶，利用勢(shì)位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產(chǎn)生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪污一層而言，在目前的形勢(shì)之下，更有自主與集體化的必要，則識(shí)者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪污的。終必不免于貪污而后己，以一人之力加入貪污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計(jì)，無(wú)論做好也罷，不做壞也罷，大學(xué)畢業(yè)的`青年應(yīng)當(dāng)自動(dòng)的團(tuán)結(jié)起來(lái)，來(lái)群策群力的做些好事，來(lái)抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護(hù)這種青年的國(guó)家才足以語(yǔ)于自力更生。
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇3
尊敬的各位老師親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是***，今天我為大家演講的題目是《我還有一個(gè)蘋(píng)果》。
斯坦利–庫(kù)尼茨是一個(gè)對(duì)沙漠情有獨(dú)鐘的瑞典醫(yī)生。年輕的時(shí)候，他曾試圖穿越非洲撒哈拉大沙漠。進(jìn)入沙漠腹地的當(dāng)天晚上，一場(chǎng)鋪天蓋地地的風(fēng)暴使他改變得一無(wú)所有，向?qū)Р灰?jiàn)了，滿載著水和食物的駱駝消失了，連那瓶已經(jīng)開(kāi)啟的準(zhǔn)備為自己慶祝36歲生日的香檳也灑得一干二凈，死亡的恐懼從四面八方向他涌來(lái)。
在絕望的瞬間，斯坦利把手伸向自己的口袋，意外地摸到了一個(gè)蘋(píng)果，這只蘋(píng)果使斯坦利從絕望中清醒，他慶幸自己竟然還有一只蘋(píng)果。
幾天后，奄奄一息的斯坦利被當(dāng)?shù)氐耐林司绕穑钊嗣曰蟛唤獾氖牵杳圆恍训乃固估o緊地攥著一只完整卻干癟的蘋(píng)果，而且攥得非常緊，以至于誰(shuí)也無(wú)法從她手中將蘋(píng)果拿走。上個(gè)世紀(jì)初，這位一生都充滿傳奇色彩的老人斯坦利去世了，彌留之際，他為自己寫(xiě)了這樣一句墓志銘：我還有一個(gè)蘋(píng)果。
一個(gè)人在夢(mèng)想的旅途中能走多遠(yuǎn)，很大程度上取決于他的意志。生活常常展示給我們這樣那樣的沙漠，在陷入困境時(shí)，沮喪和埋怨只能熄滅希望之光，悲觀和詛咒只能為前途再設(shè)迷障。“我還有一個(gè)蘋(píng)果”，這句話把所有的堅(jiān)持都濃縮在了一起，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心中
都深埋著一個(gè)蘋(píng)果。笑傲人生，在絕境里漠視所有的困惑和勞累，這就是老人帶給我們的啟示。是的，上蒼也許會(huì)奪走你的一切，但是他永遠(yuǎn)也奪不走你心中的最后一個(gè)蘋(píng)果，只要有這樣一個(gè)小小的蘋(píng)果，你就沒(méi)有理由輕易放棄。
謝謝大家！
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇4
大家好！
青春：她經(jīng)得起磨練卻經(jīng)不起消磨，經(jīng)得起開(kāi)發(fā)卻經(jīng)不起揮霍。保爾·柯察金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每過(guò)忍耐只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)”，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A的悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上的最偉大的事業(yè)—人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)”。所以我們應(yīng)該珍惜青春，乘著自己還年輕，盡自己所能，在青春的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己亮麗而獨(dú)特的風(fēng)采，讓青春飛揚(yáng)！就像無(wú)數(shù)的星星在生活的星空中發(fā)出自己耀眼的光芒。
我國(guó)一代文學(xué)巨匠郭沫若先生曾對(duì)青春的有這精辟論述。“人世間，比青春還寶貴的東西實(shí)在沒(méi)有。然而，青春也是最容易消逝的，最寶貴的東西不甚為人們所愛(ài)惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。誰(shuí)能保證永遠(yuǎn)的青春，便是偉大的人。”
輕輕的邁入青春之門(mén)，帶著憧憬，來(lái)到青春之殿，四周響起歡快的《青春舞曲》。著名女作家冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的道旁，一邊播撒一邊收藏，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴的香花爛漫，使踏荊棘的人不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這也許是冰心女士對(duì)青春的最好詮釋了。然而，21世紀(jì)的太陽(yáng)——我們的青春又是什么呢？
在我認(rèn)為，青春是沒(méi)有規(guī)則的。因?yàn)椋悴槐卦谝饧魝�(gè)頭走在人群里，被人議論你是男是女；不必在意捧著言情小說(shuō)，學(xué)做一回林妹妹；也不必在意學(xué)尼采自詡為太陽(yáng)，會(huì)引來(lái)多少人的非議……
家喻戶曉的張海迪阿姨在年11月13日被選舉為中國(guó)殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)主席。張海迪以頑強(qiáng)的毅力克服疾病和困難，學(xué)習(xí)了多國(guó)語(yǔ)言。1983年她走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。1991年，張海迪在做完癌癥手術(shù)后，繼續(xù)以堅(jiān)強(qiáng)的意志與命運(yùn)抗?fàn)帲_(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生課程，并取得了輝煌的成就。
如果，你夢(mèng)想嫦娥，那你去追月吧！你夢(mèng)想夸父，那你去逐日吧！你夢(mèng)想閏土，那你去刺猹吧！擁有青春的我，將以夸父逐日的信念追求我的理想，感悟背負(fù)太陽(yáng)和腰系月亮的沉重與悲壯，體會(huì)執(zhí)過(guò)羊鞭的蘇武的辛勞，感悟李時(shí)珍跋山涉水寫(xiě)下《本草綱目》的艱辛，感悟千辛萬(wàn)苦寫(xiě)成《史記》的司馬遷的困難。然后，我會(huì)如保爾一樣大喊：“我的全部青春和熱血都獻(xiàn)給了我最?lèi)?ài)的事業(yè)上，我無(wú)怨無(wú)悔！”
時(shí)光老人的腳步在悄悄前進(jìn)，光陰似箭、日月如梭的感覺(jué)時(shí)刻伴隨著我們？陶淵明曾有過(guò)這樣的感嘆：“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。青春對(duì)我們每個(gè)人僅有一次，愿我們把握住自己的青春。朋友，讓我們把青春聚合成美麗的冰雕，讓我們將年輕抒寫(xiě)成美麗的詩(shī)行，讓我們把信念掛在桅桿上，讓成功之船啟航！
謝謝大家！
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