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勵志故事：過河之術
勵志故事：過河之術1
河邊，有三個老翁在釣魚，看起來氣定神閑．得心應手．舉竿拋竿、動作老練無比．沒兩下就釣上一條魚，把在旁的一位年輕人幾乎看呆了。
不久，其中的一位老翁忽然站起來，就像三級跳遠一樣，很快地由此岸水面上一跳一跳．很快跳到對岸去，拿了一些魚餌，又同樣的跳回來。
又隔不久，另一位老翁站起來，也像蜻蜓點水似的，由此岸水面上跳了幾跳，到對岸把剛釣上的魚放入竹簍中，然后又神奇地從水面上跳回來。
年青人大吃一驚，覺得這幾位釣魚高手，莫非也是輕功高手，居然能在水面上來去自如？
于是，他不覺地也試著在水面上跳躍了一下，結果卻跌進水中去了。
當年輕人被救上來以后，老翁告訴他：“我們幾個人，在這條河邊釣魚都已經—個多年了，當然很清楚河中哪些地方有暗礁可踩，哪些地方會一腳踏空。所以，我們踏在水面上都沒問題，你怎么能亂跳呢？”
啟示
進入直銷領域的一些年青人，自以為有滿腹才華，看到別的直銷高手推銷起產品來得心應手，似乎十分的`簡單，于是自己也不謙虛請教，便自顧單獨行動起來，結果一下碰了壁，跌進了失望的深谷而無力自拔。
勵志故事：過河之術2
梭羅有言：“如果我真的對云說話，你千萬不要奇怪，城市是一個幾百萬人孤獨地生活的地方�！比羰窃娙擞行疑诋斚�，對于日漸火爆的“云技術”不知作何感想。諷刺的是，“云技術”這一讓千百萬人更好地交流的新興科技，卻從未改變人們內心深處的孤獨，未能挽救日漸分崩、淡漠的靈魂。子日：“吾見其術，未見其道也�！毙g若沒有了道，不過是一具行尸走肉。沒有內心的獨立和自我，術，只會淪為一場滑稽而無奈的游戲。
且看彼時春秋戰火，在那個民不聊生、血流成河的年代，是誰用雙腳走遍天下，用靈魂丈量人性的土地？是孔子，是孟子，是莊子，是墨子，更是他們身后無數的信徒。沒有先進的交通，孔子就乘著馬車周游列國。迎著凜冽寒風，經歷風吹日曬，幾番見拒，數困于途，然則他硬是用雙腳走出守護仁義之火的大道。孟子沒有手機，沒有百度，卻以仁義之氣貫塞于胸，以雄辯之才滔滔于王前，聲若洪鐘，氣沖牛斗，只為不負心中“仁”“義”二字。再有墨子以“兼愛非攻”助宋，莊子以“曳尾于涂中”拒楚。古之圣哲，何必用“術”，只需一顆心、一股氣、一種理想、一份熱忱。一言以蔽之，唯“道”而已。
而今，術之殤卻如瘟疫般蔓延，一如莎士比亞所言：“表面充斥著狂和熱，內里卻空無一物�！本W絡媒體“術”的興起抹殺了個人空間。微博、QQ各種社交站割裂了我們的靈魂。我們來回奔波于“他人”之間，被一些飄蕩在空中的代碼幽靈所左右，涌動著的躁動中是擔心被時代甩離的怯懦，更是無法關注自己內心的恐懼。于是有老人怒斥兒女只知玩手機卻忘記和家人共享佳肴，于是有“世界上最遙遠的距離，是我和你面對面，卻都看著手機”的諷刺和無奈。
而后，大眾化傳媒“術”更是平庸化了我們的思考力。沒有“異見”，只有“意見”，乃至于更多的“臆見”，從“銅須門”中網友們的眾怒，到哈醫大殺醫時人們的冷漠、打砸日系車時的共憤，再到今天對李天一的.集體攻訐。薩特有言：“所有這些人把他們的時間花在互相解釋和慶幸他們的意見相同上。我的天，他們多么看重所有的人意見相同這件事�！薄耙庖姟倍恰爸饕姟�，屈從于網絡聲浪正讓每個人成為“其他人”。諷刺的是，往往歷史上能成就一番偉業的人，必然不是“其他人”，正如亞歷山大不能是華盛頓，普希金也不能是托爾斯泰。
聚群盲而不能得一離婁，聚群聾而不能得一師曠，聚群怯而不能得一烏獲。卑微的靈魂在網絡的放大鏡下依然卑微。術者，束也，讓我們靠得更近；然束者亦縛，縛住了我們的靈魂。唯道者，本也，舍本而逐末，乃禍之始端。雖世殊時異，吾必日，唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
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