與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事
導(dǎo)語：生命是頑強(qiáng)的，也是柔弱的。這一切都基于我們看到生命的心態(tài)之上。越是熱愛，生命則將越發(fā)堅(jiān)韌，反之則不堪一擊。下面是與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事，歡迎閱讀：
與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事1、《我為什么登山》
英國一名著名的登山家這樣回答：“因?yàn)樯皆谀抢铩！睂τ诘巧郊襾碚f，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運(yùn)動(dòng)作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。
人類不斷探險(xiǎn)的精神是永恒的。正是由于人類的探險(xiǎn)精神，人類才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財(cái)富。
培育探險(xiǎn)精神對于一個(gè)人、一個(gè)民族都有積極意義。一個(gè)具備探險(xiǎn)精神的人，會(huì)不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒有探險(xiǎn)精神，就不會(huì)有什么前途。
與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事2、《生命的價(jià)值》
有一個(gè)生長在孤兒院中的孩子，常常悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”
院長總是笑而不答。有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天早上，你拿這塊石頭到市場上去賣;但不是‘真賣’，記住，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場角落，意外地有好多人要向他買那塊石頭，而且價(jià)錢越出越高。回到院內(nèi)，男孩興奮地向院長報(bào)告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場叫賣。在黃金市場竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢要那塊石頭。
最后，院長叫男孩把石頭拿到寶石集市上去展示，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又長了十倍，更由于男孩怎么都不賣，竟被傳成“稀世珍寶”。男孩興沖沖地跑到孤兒院，將這一切稟報(bào)院長。院長望著男孩，徐徐說道：“生命的價(jià)值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價(jià)值，被說成是稀世珍寶。你不就像這石頭一樣?只要自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，有價(jià)值。”
與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事3、《中西生死哲學(xué)》
儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)椤吧廊缫弧弊钅芡滑F(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。
到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度。
到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設(shè)性。
與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事4、《南極探險(xiǎn)中悲壯的一幕》
1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時(shí)開始了對南極的征服，當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個(gè)星期，斯科特才到達(dá)南極。雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利，但他并沒有因?yàn)樽约簩⒊蔀槭≌叨Ｖ骨斑M(jìn)。
在返回時(shí)因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動(dòng)艱難，為了不拖累大家，夜里獨(dú)自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險(xiǎn)家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去。
臨死前，斯科特還在寫他的探險(xiǎn)日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道：“壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。”
與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事5、《走向遠(yuǎn)方》
生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實(shí)，有了幸福與痛苦。在每個(gè)生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機(jī)和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會(huì)越來越小。
非洲的大象衰老了，會(huì)在象群不遠(yuǎn)處找一個(gè)地方自動(dòng)躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的`大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動(dòng)了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過它的身邊。年幼的象會(huì)用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠(yuǎn)了。
與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事6、《注解生命的文本》
再平常的生命也包含著一個(gè)最重大的懸念：死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會(huì)更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗(yàn)，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時(shí)此刻是那么獨(dú)特，那么無法逃避，那么驚心動(dòng)魄!
雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個(gè)概念對于一個(gè)人足夠了。我抱著這個(gè)信念生活過，我也要抱著這個(gè)信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。”牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價(jià)是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，“除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動(dòng)太陽和地球的是愛”。
生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。
與生命有關(guān)的勵(lì)志小故事7、《生命的美麗》
真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會(huì)趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。
有時(shí)，它也許會(huì)被冷酷地阻斷;有時(shí)，它也許會(huì)被無情地?cái)R淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類最純粹的良知與渴望。
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求的統(tǒng)一。
【與生命的勵(lì)志小故事】相關(guān)文章：
在金錢與生命之間勵(lì)志小故事02-12
珍惜生命勵(lì)志小故事范文12-09
生命的檸檬茶勵(lì)志小故事12-12
勵(lì)志的小故事精選04-04
經(jīng)典勵(lì)志的小故事04-02
勵(lì)志小故事精選04-04
勵(lì)志小故事07-25
經(jīng)典勵(lì)志小故事08-12
經(jīng)典的勵(lì)志小故事08-15