導(dǎo)語：人生處處都存在著真理。那隱藏在撇捺間的文字，幻化成了一則則心靈雞湯小故事，滋潤著人的心靈。今天小編分享心靈雞湯勵志小故事300字，歡迎閱讀。
篇一、《沒有一點缺欠的是贗品》
啟功老人在世的時候，我曾拿著一幅蓋有他印鑒的條幅求辨真?zhèn)巍⒐先俗屑?xì)瞅了一會兒，才緩緩地說：“這幅字寫得比我好!”
大師的潛臺詞不言而明。“比我好”固然有自謙的成份，但贗品的臨摹技法可見已出神入化。現(xiàn)在書畫拍賣市場上的贗品很多，除了那些粗制濫造的偽書劣畫外，確實有些贗品達(dá)到以假亂真的程度。據(jù)說，國畫大師張大千就是位臨摹高手，他仿制的作品許多以“真跡”的面目流傳于世。在一次古代書畫作品鑒定會上，著名鑒賞大師楊仁愷先生語出驚人：“那沒有一點缺欠的才是贗品!”
名傳千古的《蘭亭集序》上也有王羲之的筆誤，涂抹的瑕疵掩蓋不了“天下第一行書”的輝煌。“金無足赤，人無完人”，長處與缺欠同樣昭顯著一個人的特點與本色，而個性魅力正是一幅藝術(shù)作品的價值所在。這個世界上沒有絕對“完美”的東西。真的無需掩飾，而假的往往極盡“美化”之能事，這就是贗品看似沒有“缺欠”的原因。
所以，一個人犯點錯誤并不可怕，關(guān)鍵是這些“缺欠”是否存在于整體布局的成功與和諧之中。
篇二、《經(jīng)驗失算》
秀才找到大師，告訴大師他一直在販賣布匹，去年在鄰縣又開設(shè)了一個店面，售賣的布料質(zhì)地很好，門面也在縣里繁華地段，總之什么都和我們縣里的其他店面差不多，可生意就是一直很冷清。
大師沉思片刻，帶著他來到山腳下。山腳下通向后山有兩條路，一條路看上去荊棘不多，道路平實，而另一條則荊棘滿地，幾乎看不見路。大師問秀才：“施主，這兩條路只有一條通向后山，你看是哪條?”秀才認(rèn)真觀察了一下，略有所思地回答：“當(dāng)然是路面平實的這條。”“為什么呢?”大師問。“這條路荊棘少，而且平整，那肯定是走的人多，走的人多了，那就說明這是通向后山的路啊。”秀才胸有成竹地對大師說。
大師一笑，對秀才說：“施主，空口無憑，不如走走試試，到時候定會知道哪條路是通的。”秀才一聽，大師是在懷疑他的判斷，那一定要證明給大師看。于是，秀才選擇了平整的這條路。
傍晚時分，秀才回來了，一臉茫然，對大師說：“大師，對不起，我判斷錯了，這條路是死路。”大師輕笑不語。“可為什么它如此平整呢?難道不是走的人多嗎?”秀才又有些不解地問。
大師又是一笑，對秀才說：“你想想，如果你走另外一條路，走一遍就可以過去了，可現(xiàn)在走上了這條路，知道是死路以后還要返回來，來回走兩遍，當(dāng)然就把這條路踩得很平整了。這就像你做生意，怎么做一定要思考好，不一定遵循老套路。有時候，經(jīng)驗會失算，可能害死人。”
秀才聽后，頓悟。
篇三、《希望的力量》
在馬來西亞召開的一次國際心理學(xué)會議上，一位英國心理學(xué)家介紹了他做過的大白鼠求生實驗。
他將兩只大白鼠放入一個裝了水的器皿里。它們拼命地掙扎求生，能維持的時間為5分鐘左右。就在這兩只大白鼠奄奄一息的時候，他立刻放入一塊可以讓它們爬出器皿的木板。結(jié)果，這兩只大白鼠都活了下來。
幾天后，他又將這兩只大難不死的大白鼠放入同樣的器皿里做同樣的實驗。結(jié)果令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅持到24分鐘，比最初能堅持的時間多了19分鐘，接近原來的5倍。也是在這兩只大白鼠奄奄一息的時候，他又立刻放入一塊木板。結(jié)果，這兩只大白鼠又都活了下來。
人們不禁要問：同樣是這兩只大白鼠，為什么在第一次實驗中只能堅持5分鐘，而在第二次實驗中竟然能堅持24分鐘?
這位心理學(xué)家解釋說：因為這兩只大白鼠在沒有逃生經(jīng)驗之前，只能憑自己的體力來掙扎求生;而在有了逃生經(jīng)驗之后，大白鼠多了一種希望的力量，希望在某一時刻放下來的木板能再次救它們出去。它們這種希望的力量，這種積極的心態(tài)，這種內(nèi)心對一個好結(jié)果的渴望，正是它們能堅持更長時間的根本原因。
第二次世界大戰(zhàn)期間，英國的一艘軍艦在大西洋上被德國的潛艇擊沉了，500多名水兵被迫在海水里等待救援。由于營救艦只不能及時趕到，致使絕大多數(shù)水兵喪生。然而，有十幾名水兵在滅頂之災(zāi)中卻等到了救援，幸存下來。
后來人們發(fā)現(xiàn)，這些幸存者雖不都是體能最好的人，但卻都是求生意識最強(qiáng)、最能堅持的人。他們憑著堅定不移的信念和頑強(qiáng)的毅力，終于戰(zhàn)勝了難以想象的困難，堅持到了獲得營救的那一刻。“只要我們把希望的大陸牢牢裝在心中，風(fēng)浪就一定會被我們戰(zhàn)勝。”不管這些生還的水兵是否知道或想到過哥倫布的這句話，但他們的心中都充滿了希望。
希望，能使生命的火焰頑強(qiáng)地燃燒;絕望，卻使生命的火焰快速熄滅。在很多情況下，希望無敵，贏在希望。
篇四、《你占據(jù)的東西，也在占據(jù)你》
當(dāng)遇到空洞，我們幾乎本能的第一反應(yīng)，就是找個東西填上。鋪天蓋地的廣告就是在干這個的，什么東西，能滿足你什么需求——房子填滿安全感的洞、鈔票填滿自尊的洞、學(xué)歷填滿智慧的洞、消費填快樂的洞——我們努力搞來這一切的東西，按照說明書塞在自己心里的洞里面，這讓我們感到一種充實的滿足。仿佛單憑這些東西，我們就已經(jīng)能成為想要成為的自己。
一開始，物質(zhì)帶來的充實感的確能夠持續(xù)一段時間，但很快就帶來新的問題——你很快會發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)帶來的快樂在逐漸遞減。第一個一千塊錢的快樂，現(xiàn)在需要賺十萬才有;第一次開捷達(dá)的感受也許在寶馬上也找不回來。你于是匆忙投入下一輪賺錢和下一輪消費，等待這輪快感的推背感。但等到快感消失，心里的洞又露了出來。這促使我們迅速再來一輪這個輪回——更多的錢，更好的物質(zhì)，更短的快感，更多的失落，更多的錢……
當(dāng)物質(zhì)越來越多填滿心里的洞，滿足了你的各種全方位的需求，慢慢的你把他們視為你自己的一部分。你介紹自己的時候先說頭銜，你同學(xué)聚會“不經(jīng)意”透露自己收入，你看衣服先看價格……
因為你用了那么多物質(zhì)填滿你洞，就好像補(bǔ)牙一樣，你開始把這些物質(zhì)當(dāng)成“自我”的一部分，甚至是最重要的那部分。如果你身處一個什么都用錢買到的社會，你自然會認(rèn)為——錢最重要。無怪很多人會把某個數(shù)字的錢做生命目標(biāo)呢。你肯定自然而然地認(rèn)為——財富、物質(zhì)和盡可能地滿足自己需求，是生命最重要的三個部分。拜金、成功學(xué)和享樂主義，三者合謀，構(gòu)建出這個建立在物質(zhì)之上虛假自我的騙局。
用物質(zhì)填洞的人最大的悲劇是：沒有人的能力能跑贏欲望，總有一天，你填入了所有東西，卻無力地發(fā)現(xiàn)，那個空洞還在。物質(zhì)也許能帶來短暫的一次次快樂，而絕非幸福。快樂和幸福，本就是兩個東西。
篇五、《以愛對恨恨自消》
凱西一直都痛恨她的父親，他是個酒鬼，酒后經(jīng)常打罵凱西，有時甚至還用馬鞭打母親。凱西從小就對他怕得要命，有時，凱西被嚇得藏在床下或桌下。許多人都認(rèn)為，凱西痛恨父親完全是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢瑒P西的這種持久的憤恨給自己的生活和感情造成了很大的傷害。和父親一樣，凱西常常會為因為一些小的差錯而打罵人。她的行為使她丟掉了一份份工作，她和許多人相處得既緊張又無趣。她的痛恨與苦惱最終傷害了她的健康，她患上了頭疼、胃病和關(guān)節(jié)炎。盡管醫(yī)生為她的病盡了最大的努力，她仍然感染了許多疾病，體弱不堪。
凱西知道，如果她學(xué)會了寬恕父親，她的狀況會好得多。于是，凱西在內(nèi)心深處一直提醒自己：“要得到寬恕，你自己必須寬恕他人。”她開始了艱難的寬恕歷程，她這么說了一句：“我寬恕你這個該死的。”最初，這樣做很困難，凱西感到自己有些不誠實，因為她心目中一點也沒有寬恕父親。但她堅持了下來，口中的語言也變得緩和了。不久，她就不再說“你這個該死的”了。當(dāng)她了解到父親對他們?nèi)绱藲埍┑脑驎r，她開始可憐他。最后，她對父親有了真正的愛。凱西寬恕了父親之后，她也開始寬恕并且愛自己了。最終，她擺脫了身體的各種疾患，走向新的生活。
凱西的經(jīng)歷告訴我們：我們之所以會怨天尤人，煩惱不堪，多半是因為我們?nèi)鄙僖活w寬恕別人的心。生活中，誰都難免會受到別人有意無意的傷害，如果因此耿耿于懷，任傷害轉(zhuǎn)化為心靈上的毒瘤，那么，最終受到更大傷害的會是自己。記住仇恨又能如何呢?痛恨別人，對別人毫發(fā)無傷，自己卻被怨恨關(guān)進(jìn)自造的監(jiān)牢，禁錮了自己的心靈，飽受煎熬。想要減輕傷痛，寬恕是最好的方式。
俗話說：“以恕己之心恕人則全交。”告訴我們對人要寬恕，寬恕別人其實就是善待自己。以寬恕的心態(tài)對人，可以使人與人之間的關(guān)系更密切。寬恕是通向快樂的階梯，用一顆寬恕的心看世界，胸懷自然就變得博大起來。寬恕別人而使自己活得快樂，兩全其美，何樂而不為呢!
釋迦牟尼說，以愛對恨，恨自然消失。缺乏寬恕，把怨懟積壓在心底，只會陷入積恨難消的惡性循環(huán)。選擇寬恕，也就走出了怨恨的泥淖，揮別黑暗，迎來生命中的艷陽高照。