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人生自古誰無死勵志短文

時間:2021-04-05 14:01:09 勵志文章 我要投稿

人生自古誰無死勵志短文

  文天祥一首《過零丁洋》因其名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”而名垂千古。是的,人生自古誰無死,有人死后狗彘不如,有人死后萬年緬懷,“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中”,多少英雄豪杰死后最終不過是人們茶余飯后的談資而已。人生自古誰無死,此言讓我想起當(dāng)代世界主流教育之缺陷!當(dāng)今教育缺陷就是教育思想的單調(diào)與唯物,我們只談人生觀,閉口不言人死觀,讓啟蒙教育只看到幸福,而看不到痛苦,只看到成長,而看不至衰落,只看到棟梁,看不到朽木,只看到生命,看不到死亡,只言理想的未來,沒有嚴酷現(xiàn)實的艱難險阻!讓很多年輕一代突然面對死亡窮困境界時,只是面對蒼天,在絕望無奈中驚慌失措,即沒有救人意識,也沒有自救意識。

人生自古誰無死勵志短文

  世界大廈由陰陽這對矛盾共同構(gòu)筑,即讓孩子看到陽光燦爛,也要讓其讀懂陰雨連綿,啟蒙教育由家庭與學(xué)校共同構(gòu)成,教育絕對不只有追求生存及幸福的正面教育,還需要如何擺脫死亡、擺脫困境絕境的挫折教育。人生的閱歷來自哪里?不只是來自知識的積累、快樂的澆灌以及長輩的撘橋鋪路,更重要的是來自挫折經(jīng)歷,甚至是死里逃生的刻骨銘心,這叫“吃一塹,長一智”。我們可以教育孩子如何與別人分享幸福,但誰又能告訴孩子在各種事故面前,在流氓匪兇面前,在迷失方向的沙漠森林面前,在疾病纏身生命危難之時,在窮困僚倒走投無路之時,在大限將至奄奄一息之時,作為年輕人!又如何臨危不懼正確面對呢?

  古代啟蒙教育除了道德教育以外,還有一種社會教育,就是因果教育,也可以稱為生死教育,歷史上古人在面對死亡時的坦然與從容,就是來自這種教育的啟示。 死亡觀就是讓人正確面對死亡,以及如何選擇死亡。有的人為財舍命,有的人為義舍命,有的人為愛舍命,有的人因無知而舍命,有的人為疾病而舍命,壽終正寢的畢竟是少數(shù),有的人不明不白離世,大多數(shù)人在不知不覺中無可奈何地選擇了死亡方式,且死亡在恐懼里。而死亡觀會指引臨終者如何寧靜安祥的離去,指引生者如何正確從容看待死亡。

  生死觀是什么?它告訴我們生命的來龍去脈,生與死,天與地,陰與陽,有與無,其實永遠在相互轉(zhuǎn)化中,生無所喜,死無所悲。生死觀的理論包含在因果之律里,包含于圣人的思想里,例如儒典《易經(jīng)》曰:“積善之家,必有余慶,積惡之家,必有余殃”,例如道教經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》首言“福禍無門,唯人自招,善惡之報,如影隨形”,如佛教經(jīng)典《十善業(yè)道經(jīng)》中的十善十惡變化及其規(guī)律等等。 宇宙萬物包括日月星辰本來就是生死過程,生之勃勃,死之冥冥,循環(huán)往復(fù),來去始終。生,沒有什么可賀,死,沒有什么可懼,宇宙本來天人合一,天變成人,人變成天,猶如水與冰的轉(zhuǎn)化一樣,水化為云蒸霞蔚,不必快樂,水化為冰封川海,不必悲傷,我們作為宇宙的能量載體,要相信能量只有轉(zhuǎn)化,卻從未消失!所以,當(dāng)生命尚具活力時要為自己的`靈魂注入更多的正能量!

  人生一世終有一死,既然死是每個人都無法回避的,且又是無法預(yù)料的,我們不知道我們自己會什么時候死,以什么方式死,我們就有必要對死亡有個正確認識,即要有個正確的死亡觀。有了正確的死亡觀,懂得了如何認識死,也就更能知道該如何生,該如何面對挫折困境,該如何看待人生難逢的片刻幸福安逸。從某種程度上講,死亡觀教育能讓人更清晰更全面的看待人的整個生命歷程,從而能活的更淡泊從容,走得更寧靜安詳。所以適當(dāng)?shù)亟o孩子一些死亡觀教育,未必一定是件消極的壞事。因為我們無法選擇是否尊嚴地入世,但是我們有權(quán)選擇帶著尊嚴與正能量離世,“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星,山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁,人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。

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