導語：過端午了，人們都在忙著計劃買粽子、采艾草、踏青.......小編整理了有關端午節感想的文章，歡迎欣賞。
篇一：端午節感想的文章
端午節到了。
當粽子成了地地道道的商品之后，這個節日失去了它固有的氣息，悄然出現在我面前。那天午后，聽著窗外嘩嘩的雨聲，我忽然有些心慌，有些失神，關于故鄉端午節的記憶，就那么散散地飄出來……
在家鄉，每年端午來臨的時候，家家戶戶都會采集艾葉和菖蒲，艾葉都是整條枝干剪回來的，而菖蒲則巧妙地做成了一把寶劍，這兩者一起被懸掛在門框上，它們下方的門上則貼著五毒符，門檻下方，古老的青磚上盤著一圈粗粗的蚊香，正飄出陣陣青煙(不知道什么材料做的，看起來像用極細長的紙筒裝了木屑然后盤成的)，而廚房的大鐵鍋里，粽子的清香正隨著白騰騰的蒸汽彌漫開來——所有的這一切，混成了一種特殊的味道，打上了故鄉的標簽，刻在了我記憶的深處。
端午節的時候，老人們總會用五彩絲線編一些好看的手繩，給調皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，還會掛上漂亮的小香囊，據說是辟邪驅毒的。記憶中，只有鄰居家的奶奶給我系了一次，更多的時候我都是羨慕地看著別的孩子，心底不明白為什么我家就沒有這種五彩絲線。我之所以羨慕，并不是我有多喜歡這種五彩交錯的絲線鐲，僅僅是因為，好多小朋友都有，而我竟然沒有。
只是，我并沒有因此不喜歡端午節，相反，我特別期待它的到來，不僅僅因為有粽子可以吃，還因為這一天相對于一年中的其他日子是不一樣的。對于這一點，我一直都覺得奇怪，好像從很小的時候開始，我就已經非常清楚有一些日子是特殊的，這種特殊一年才能輪回一次，而一年，在那時候的我看來，是極其漫長的時間。
我們家從來不曾種過艾葉，所以每到端午，媽媽不是跟別人家要點，就是讓我去尋找野生的艾葉。我喜歡去野外尋找，也知道有那么幾個地方，每年都會長艾葉。每次剪回一把艾葉桿子的時候，我心里總有一種莫名的成就感。我也嘗試過尋找菖蒲，據說那是長在水里的，但是除了茭白，我沒見到過跟它相似的東西。每次都是鄰居從野外取了回來，我拿現成的來做寶劍。這一度成了我心頭的大遺憾。
端午節的重頭戲當然是粽子，關于粽子的起源有很多種說法，莫過于祭奠投身汨羅的偉大詩人屈原，也由此似乎粽子應該帶著一股濃重的悲情色彩。但是我從來沒有感受到過這種氛圍，對我來說，粽子就是粽子，有區別的也就是它的各種味道。只是想起數千年前的這位愛國詩人，心中還是不免唏噓，這縱身一躍，是何等悲壯、何等絕望啊!
每次要裹粽子，媽媽總會提前兩天用醬油、黃酒等調料把肉腌上。我呢，需要剪一些棕櫚葉回來，這個也是有講究的，要挑老嫩適宜的葉子，并且只要中間那三分之二，回來把葉子中間硬硬的莖去掉，再撕成一厘米左右寬的細條，然后放至半干，再首尾相連接成長繩，繞成一個線球，最后跟粽葉一起浸泡在清水里。端午節那一天，我就幫媽媽一起拿著糯米、粽葉、粽繩等去池塘邊，清洗干凈回來再用井水沖一遍。然后我開始一項曾經很討厭的工作——剝蠶豆，把那些或青或黃的皮剝掉，露出淡黃色的豆瓣，偶爾還需要掰開，把里面那個黑色的豆蟲給取出來。媽媽則用一個大木盆開始拌米，此時肉已經浸到深紅色了，散發著一種很獨特的香味，把其中的醬油倒出來，再加上些調料跟米拌勻了，放在一邊讓米慢慢吸收。最后就是裹粽子，媽媽總是很熟練地拿兩張葉子，少量對疊，然后兩手一窩，就形成了一個長條的槽，用一只手輕輕托著，另一只手依次放入糯米、豆、肥瘦搭配的肉，再蓋上豆和米，然后再那么輕輕地折上去，小心地左右一抹，上頭多余的葉子往下再一折，一個細長的粽子就成形了，用粽繩一匝一匝緊緊地纏好，就等著下鍋煮了。家里用的是大鐵鍋，滿滿一大鍋，翠綠的粽子，清澈的水。灶膛里大木柴燃得火焰旺旺的，粽子的香氣也一點點地變濃……
小時候家里邊窮，吃肉是一件很奢侈的事情，媽媽總也舍不得把粽肉切大塊了，總是細細的一條，上面的肥肉在煮的過程中會溶成油滲到米里邊，只留下小小的一塊瘦肉，極香，卻總是在我還沒吃出味道的時候就沒有了。我總喜歡在一旁看媽媽裹粽子，媽媽總會給排骨粽做上我才認得的記號，還會特意包一個放好幾塊肉的粽子，專門留給我吃。如今，再也不用為吃到肉而雀躍了，對我來說，吃肉跟吃青菜一樣，都是補充營養的。于是，肉不再美味異常。可是記憶中的香氣，依然揮之不去。
我的大學是在北方念的，那兒的粽子基本上都是甜的，做法極簡單，而我一向來不喜甜食，所以懷念家鄉肉粽的情結，從那個時候就開始積累了。一年又一年，這種思念終因無法緩解而愈來愈刻骨銘心。這個端午節，我終于開始動手，親自復制媽媽的味道。雖然小有遺憾，但基本上還原了媽媽的手藝，當那一縷熟悉的香咸軟糯在嘴里蔓延開來的時候，我又想起了媽媽的那一句寵溺批評：“你這孩子，什么都不學，將來想吃了可怎么辦呢?”
我也學著媽媽的樣子，包了一個放了好多肉的粽子。到了昨晚，粽子吃完了，卻不知道被誰吃到了。當幾個朋友坐在一起討論究竟是誰吃了這個愛心粽子的時候，哈哈的笑聲里，我忽然間明白，曾經那個專屬于我的粽子，我自己是永遠包不出來的。就像記憶中的端午節，永遠都封存在那個已逝的年代了。
篇二：端午節感想的文章
生日那天，姐姐打來電話，問我端午節回家不?我說當然回去了。
每年端午節，姐姐和嫂子都會包好多粽子，煮好多雞蛋，預備我們回家連吃帶拿。其實現在的市場上，每天都有粽子賣，粽子已經演化成一種時令食品，尋常可見。回家拿粽子吃，主要的還是看看家人。除此之外，端午節還有什么令人回味的呢?
其實端午節應該是很有文化韻味的，只是越來越讓我們過俗了。
童年的端午節好像不是這么單調的。那時候，當然不知道端午節是為紀念古代愛國詩人屈原而設，只知道端午節有粽子雞蛋吃，手腕腳踝上要系好看的五絲扣兒，還要洗青艾澡。
端午這天，太陽還沒露頭。父親早早地起來了，拿了鐮刀，去山上割青艾和菖蒲。趁我還沒睡醒，母親把用五色絲線擰成的五絲扣兒拴在我的手腕和腳踝上。白白的手腕和腳踝，拴上五色的五絲扣兒，格外鮮亮。母親告訴我，拴上五絲扣兒是為了防止蛇咬。(我查了查資料，拴五彩絲線的習俗在漢朝就有了，初意是告知紡織事成，后來用之避瘟疫，亦叫避兵繒，續命繒。)早飯的時候，父親背著一捆青艾菖蒲回來了，立時院子里彌漫了艾葉和菖蒲的香氣。父親把青艾、菖蒲拴在一起掛到門上、墻頭上，嫩綠嫩綠的，給單調的小院增色不少。艾葉理氣祛濕，蒲葉似劍，據說可以驅魔辟邪，掃除穢氣。端午百草皆入藥，母親把一些的青艾泡在水里，中午的時候，再用鍋燒熱，給我們擦澡，這一年，就不會怕蚊蟲叮咬了。剩下的父親會把它曬干擰成艾繩，用來驅除蚊蟲。
端午里最忙碌的就是母親了。還在頭一天，母親就把粽葉、糯米、花生米等泡好。端午這天早早地和姐姐、嫂子包粽子。母親喜歡包長方形的粽子，并且要兩個粽子捆在一起煮。捆粽子不用線，而是從山里的水溝采回的一種爬蔓的我叫不上名字植物，鮮蔓很脆易斷，要曬蔫了才好用。粽子包好了，放在鍋里添滿水，粽子鍋里再煮上雞蛋。架上柴禾，足足地燒好幾個滾鍋，直到滿院子彌漫了粽子的香氣。
粽子出鍋了，雞蛋也煮到了火水。鍋底里的水黑黑的。母親把我叫過來，讓我用粽子水洗腳，哄我說用粽子水洗了腳一百天不腳冷。我當然求之不得。后來母親才告訴我，那不過是為了讓我洗洗腳。從端午節往后數一百天，正好是中秋節。這期間半個夏天半個秋天，怎么會腳冷呢?每每想起來就忍俊不禁。
較之于粽子，我更喜歡粽子鍋里煮的雞蛋。蛋殼已被煮成了褐黑色。剝開蛋殼，蛋清也是深褐色，香氣濃郁，彈性十足。我拿著雞蛋一點點的小口咬著，努力使這種尋常難求的幸福延長再延長。
好多的節日，如今只剩下吃了。而當生活水平提高后，粽子、月餅、元宵等節日食品尋常日子都可以吃到，這節日過得也就沒有什么滋味了。在我們把傳統和習俗不經意地丟掉的時候，我們的鄰居，猥瑣的高麗棒子，卻把我們的文化搶過去，刻上了他們的記號。端午節被他們申了遺，連屈原也被他們拐過去做了他們的祖先。我真擔心長此以往，我們會失去過端午節的權利。
好在國人有所驚醒，開始回頭審視自己的歷史。今天是第一個端午節的最后一天。晚上吃了一個粽子，腸胃一時克化不了。吃粽子的時候沒想起屈原，現在卻記起了好多端午節的瑣事。
篇三：端午節感想的文章
三月里采來做過粑粑的艾草，已經長得老高老高，過了人頭了。清香不減，碎鐮砍折回來，曬陽臺上灰的綠的一片。淺澤里、幽澗邊青翠的菖蒲，一半嫩長一半韌，淡紅的葉初、瓷白的須，還有幽青的根莖，每一寸都散發著蒼野氣息，令人愛不釋手，也晾曬在陽臺上。等得它們初失了水分，擷兩根老艾三莖菖蒲扎成小把，屋里外門楣上階檻前或插或倚，順暢呼吸也可趨避蟲邪。剩余的長艾折短成半尺，小手臂粗一把，韌蒲腰束，過幾個烈日，好好收藏著。秋冬時節，若是傷風寒感了冒，取一小把煮水熱浴，發汗即痊愈，免藥傷身，算得上是居家一寶。
雄黃也不可缺。現如今唯有鄉村集市偶見，鄉里人覷市場工商管理人員不注意時展露于地攤。見之如寶，買回拳頭大一塊，錘碎了懸籃暗藏。到端陽正午時，小碗盛滿五十二度桂林三花，投下指頭大小一塊，用帶須的菖蒲根塊碾磨攪拌，分撒窗欞墻角門隙，輕點妻兒眉心腳踝，念之“蟲邪遠遁”，盡管濕熱與日漸增，心里仍有了一點清靜與安寧。點罷斷想，雄黃酒也是不能再喝的了，不說含砷毒，要是酒顯神威，恍惚中不經意發覺家里娶的是一蛇娘，要親歷“許白”千年等一回的遭遇，平白生出曲折經歷，怕是自己沒有那份執著與堅定。于是這雄黃酒，灑點就算了。許白事跡，報以瞻望嗟嘆。
看賽龍舟是最向往的事情了，今年聽聞桂林龍舟大賽繁盛事，咱船民手工的“得道老烏龍王”幾欲與解放長龍齊飛，驚嘆并著遺憾。其實在桂江上扒龍船已經是多年前曾經有過的風光了，熱線上偶然看到落霞《老爸的舊照片》中有三張那年龍船賽的照片，激動得差點涕流滿面。那該是上世紀九十年代，和照片中不可細數的白點點樣的人們一般，我也是穿著自己覺得精神抖擻的白襯衣，邀朋喚友，努力爬上臨江飯店的后樓面，望江呼號幾少年!江水初長，江面寬闊，遼望細長龍舟你追我趕，奮勇爭先，由遠駛進，心情特激動。鼓鑼聲聲，心旌搖蕩，極其向往成為搏浪斗勇揮汗飛槳的雄健兒郎。可惜自身腰臂瘦弱，縛雞尚可，穿浪興嘆了，至今耿耿于懷。此后經年，在沙子河也看過一回龍舟賽，情景也差不多。晴朗，和十里八鄉的人們一樣聚往沙子，有助陣念頭，有鼓噪想法，有湊興心思……更重要的，是去感受端午佳節的氣氛。擠在沙子大橋上，遠望江闊天空，古風參差的樓檐在綠樹叢間起伏，神思飄忽。遙想春秋楚壤，三閭大夫，峨冠袖憂，行吟澤畔，世濁獨清，世醉獨醒，長息掩泣，哀民多艱，憤脫塵蛻，投身涉江……高山仰止，感慨凝思。據稱劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序，其中競渡雖然熱烈，但招魂最為感人。此情此景，人們多是看熱鬧的，我若反復陳述憂詞，便成幽游酸生，如不及時以清香粽子果腹，清心滋神，何異壇角酸蟲。
無粽子不算端午。粽子古稱“角黍”，包法以屈子家鄉很具有代表性，他們選用上好的糯米，寬寬的蓼葉，把粽子包得有棱有角，然后再纏上細細的五色絲線。最特別的是在糯米中間放顆紅棗。棱角分明的外形，象征著屈原剛直不阿的品格;雪白的糯米，意味著屈原廉潔清貧的一生;那顆紅棗既是屈原對楚國也是鄉親們對屈原的一顆火熱的心。屈原故里還流傳著《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”看起來我們多是承襲了包粽子的形式，粽子的意義早已任水遠流了。不過在水邊居住的人家，卻依然延續著古風前俗，拋江魚祭有之，客過分嘗盛之，厚道淳樸。早年曾在一個小學校為師，師生不多，情誼卻是深長。端午初近，周邊村居的同事便帶來許多粽子讓大家伙分享。學生也乖，家里包得如許，總惦記著帶些個給師尊嘗嘗。今我明他，吃粽子天居然延續月余。投桃報李，母親特意給我包的粽子也不私藏，分與眾近臨辨滋味，大家竟評價首味。二年端午未至，就已經叨念等著吃我帶的粽子了，還大咧咧叫嚷著預定個數，倍令我不敢怠慢，猶似對待收蛇吏般唯唯諾諾、小心翼翼，直至時日笑著呈上母親手藝，令吃眾翹指，心底方卸下大石。日前母親忽有所思，問道今年要不要定數，笑著應早不了。笑罷憫默，離鄉事諸遠，舊時鶯歌燕舞，今留誰家?沒了純真雅俗，先賢切勿怪我辱沒佳節、濫對粽子事事才好。
“盛年不重來，一日難再晨。”佳節快當，想挽留時半點也捉捏不住。只知道雄黃酒味依舊、菖蒲艾草香存，粽子甜爽猶在、龍舟鼓鑼聲稀。以十七熒屏為窗，汶川痛在中星已升;借百余鍵粒為言，嘔啞嘲哳未幾能聽。不求寂寞身后事，但愿今宵得安寧吧。