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自強(qiáng)不息與自暴自棄勵(lì)志文章
“自暴自棄”這個(gè)成語(yǔ)蘊(yùn)含著非常深刻的道理，將存在于凡夫心中的極其可憐的惡習(xí)一語(yǔ)道盡。“暴”是“損害、殘害”的意思，“自暴”就是自我傷害、自我殘害；“棄”是“拋棄、舍棄”的意思，“自棄”就是自我拋棄、自我舍棄。
日常生活中，當(dāng)我們面對(duì)不如意的外境時(shí)，我們的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生痛苦的感受。當(dāng)我們內(nèi)心產(chǎn)生痛苦感受的時(shí)候，就會(huì)很自然地抱怨說：“我內(nèi)心的痛苦是外境的某某人、某某物、某某事給我?guī)淼模 比缓螅睦镆埠茏匀坏貙?duì)“造成”內(nèi)心痛苦的外境上的“人、物、事”等產(chǎn)生嗔恨和厭惡。
事實(shí)上，我們所遭遇的一切痛苦絕非外境給我們帶來，而是我們的心“自暴”的結(jié)果。為什么這樣說呢？眾所周知，外境存在于我們的身體之外，心存在于我們的身體之內(nèi)，所以外境和心顯然不可能直接接觸。既然如此，外境肯定沒有辦法去逼迫我們的心產(chǎn)生痛苦。所以，痛苦或者不開心都是心自己做出的選擇！一旦心做出了這種選擇，心自己就會(huì)遭受損害——也即處于痛苦和不快樂之中。所以，世人所遭受的一切心靈的痛苦都是心自己自我殘害的結(jié)果，絕對(duì)怨不得外境！
事實(shí)上，盡管外境不如人意，或者看上去很兇險(xiǎn)，但是，只要我們?cè)敢猓覀儽M可以選擇一些樂觀的、冷靜的、包容的、安詳?shù)摹⑵胶偷男膽B(tài)面對(duì)這些不如意的或者兇險(xiǎn)的外境，而沒有必要選擇諸如怨恨、責(zé)備、著急、焦慮等負(fù)面的自我傷害的心態(tài)。古人云：“命由我作，福自己求。”意思是說，人的苦樂命運(yùn)都是由自己的“眼耳鼻舌身意”這六根對(duì)境之后所起的種種心念創(chuàng)造的，快樂和幸福一定要靠自己的心主動(dòng)地去求才能得到。
《詩(shī)經(jīng)》上說：“自求多福！”意思是說，面對(duì)各種外境，無論是如意的還是不如意的，無論是善妙的還是兇險(xiǎn)的，我們都應(yīng)該積極主動(dòng)地、百折不撓地、毫不氣餒地用快樂、安詳、包容和寧?kù)o的“多福”心態(tài)對(duì)待，而不應(yīng)當(dāng)怯弱地、自卑地、自暴自殘地選擇自我傷害的負(fù)面心態(tài)來面對(duì)。
《太甲》上說：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”這里的“天”是指外境的顯現(xiàn)，“天作孽”是指外境的顯現(xiàn)不如意，“猶可違”就是“未必能夠給我們?cè)斐墒裁赐纯唷薄！白宰髂酢本褪亲约旱膬?nèi)心選擇用抱怨、指責(zé)等痛苦的負(fù)面心態(tài)來對(duì)待不如意的外境，“不可活”就是“不可挽救”的意思，也即內(nèi)心就一定會(huì)遭受無可挽救的痛苦。譬如，我們的身體遭受種種疾病，遇到種種外境上的惡人，或者自己的工作、住處、眷屬等不盡如意，這些可以說是“天作孽”，但是，只要我們下定決心，決不“自暴、自殘、自害”，而是選擇樂觀、包容、平靜的心態(tài)對(duì)待，則這些“天”作的“孽”未必會(huì)給我們帶來什么痛苦和傷害。但是，如果我們選擇痛苦、悲傷、抱怨的負(fù)面心態(tài)來對(duì)待，這就是“自暴、自殘、自害”的“自作孽”行為，此時(shí)我們的內(nèi)心將別無選擇，只能親自承受自己所選擇的痛苦！
六祖大師說：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。”世間所有的幸福和快樂，都是六根對(duì)境后，自心選擇樂觀向上的“多福”態(tài)度所造成的。當(dāng)我們掌握了這個(gè)要訣之后，無論面對(duì)怎樣的外境，都要按照自己的“所求所愿”選擇相應(yīng)的正確心態(tài)。如果我們能夠這樣，就一定能夠時(shí)時(shí)處在快樂和安詳之中。
什么叫“自棄”呢？心的“自棄”有兩層含義。
第一層含義是說，心自己將決定自己苦樂的權(quán)利完全交付給外境——也即外境如意的時(shí)候就快樂，外境不如意的時(shí)候就痛苦，自心不去行使自己所擁有的決定權(quán)，這就是心的“自棄”！實(shí)際上，心自己的痛苦和快樂完全可以由心自己來決定和選擇，但是心自己卻拋棄了這個(gè)權(quán)利，完全受外境的支配和擺弄。
第二層含義是說，心自己本身就是佛，“心就是佛，佛就是心”，“心外無佛，佛外無心”，“心、佛、眾生三無差別”，但是心自己卻認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，卻希冀在心之外尋找到一個(gè)所謂的佛，這種“自棄”就猶如“騎在驢子上面找驢”、“賊喊捉賊”一般。不少人整天在叫嚷著要成佛，但是他們從來沒有認(rèn)識(shí)到，正在叫嚷著要成佛的這顆心就是佛。所以，我們應(yīng)當(dāng)歇下妄念，直視自心的本性，認(rèn)識(shí)心自己的本來面目！
由此可見，“自暴自棄”這個(gè)成語(yǔ)實(shí)際上非常深刻地揭示了凡夫的心所具有的惡劣秉性。每一個(gè)有緣看到這篇文章的人都應(yīng)當(dāng)幡然醒悟！發(fā)愿從此不再“自暴自棄”！
從此不再自暴自棄！無論面對(duì)怎樣的外境，我們的心都要“自求多福”！決不要因?yàn)橥饩橙绾尾蝗缫饣蛘呷绾螑毫佣晕覀Γ词勾丝堂鎸?duì)九千九百九十九個(gè)“不如意”，我們的心也不應(yīng)當(dāng)選擇任何“自暴自棄”的心念！而要依然寧?kù)o、慈悲和安詳！
《周易》上說：“天行健，君子自強(qiáng)不息！”意思是說，天上的太陽(yáng)每天都在按照其固有的軌跡運(yùn)行著，無論大地上的萬物是什么，也無論它們是美的或丑的、善的或惡的，太陽(yáng)一律選擇用溫暖的陽(yáng)光對(duì)待它們；君子之人也應(yīng)當(dāng)像太陽(yáng)一樣，遠(yuǎn)離一切痛苦和憂戚，遠(yuǎn)離自暴自棄，永遠(yuǎn)選擇樂觀、向上、利他的心態(tài)面對(duì)一切外境，這就叫“自強(qiáng)不息”。
面對(duì)不如意的外境，內(nèi)心選擇痛苦的負(fù)面心態(tài)，這叫“自暴”；將自己苦樂的決定權(quán)交付于外境的順逆，這叫“自棄”；自心像太陽(yáng)一樣，對(duì)世間一切萬物遠(yuǎn)離愛惡親疏，永遠(yuǎn)選擇快樂和利他，這叫“自強(qiáng)不息”。親愛的朋友！在“自暴自棄”和 “自強(qiáng)不息”之間，您選擇哪一個(gè)？
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