關于媒體的10本書
從看報紙，看電視到刷朋友圈，刷微博，視頻直播……我們無時無刻都在和媒體打交道。關于媒體的10本書，了解媒體，了解社會。
1.《融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶》民眾如何把媒體掌握在自己手中?揭示在新媒體迅猛發(fā)展的態(tài)勢下，媒體融合發(fā)生的重要文化變遷
如何在節(jié)目播出前，拆穿《幸存者》的秘密?
如何把品牌產(chǎn)品植入《美國偶像》?
《黑客帝國》怎樣創(chuàng)造出一個虛擬的世界?
《星球大戰(zhàn)》粉絲中的電影攝影者與游戲玩家如何改造故事?
《哈利波特》粉絲與華納兄弟公司之間的利益沖突?
融合文化如何影響美國總統(tǒng)大選?
有時候，公司和草根這兩股力量會互為補充，在媒體制作者和消費者之間創(chuàng)造一種更為緊密、更為有益的關系。
有時候，這兩股力量也會處于斗爭狀態(tài)。
新媒體和舊媒體相互碰撞、草根媒體和公司化大媒體相互交織、媒體制作人和媒體消費者的權力相互作用。
所有這一切都是以前所未有、無法預測的方式進行的。
2.《中國網(wǎng)絡政治的歷史考察：電報與清末時政》系統(tǒng)描述和分析了中國人在十九世紀使用電報參與政治的方式，是獨具開創(chuàng)性的研究。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)對中國民眾的政治參與影響巨大，但技術與社會互動的機制極為復雜，當下并不存在一個清晰的學術解釋。
著重考察清末電報(新技術)與時政的互動，乃是繞道歷史，為我們理解今天互聯(lián)網(wǎng)在當下中國社會政治生活中的角色提供一個可信的歷史參照。
本書英文原版作為最早探討互聯(lián)網(wǎng)與中國政治的專著之一，受到學界的普遍關注，成為歐美許多大學中國研究課程的必讀書目。
3.《信號與噪音》 媒介技術不僅是內(nèi)容的傳遞，它們呈現(xiàn)著一個時代的文化熱望，政治機構，休閑模式和經(jīng)濟水平
該書兼具思想性、學術性和原創(chuàng)性，將媒介形態(tài)的跨國流動和殖民國家的邏輯與非洲大城市的脆弱性聯(lián)系起來。將激起非洲學研究者、都市化研究者、人類學者和媒介全球化進程影響下的所有人的新思考。
——阿爾君·阿帕杜萊，社會文化人類學家
在尼日利亞，電影的歷史被分割為兩類非常不同的體制化實踐，各自有其獨特的電影形態(tài)、發(fā)行和放映模式。
商業(yè)電影院放映從美國和英國舶來的娛樂影片，面向都市觀眾售票觀看這是與全世界其他地方類似的一種體制化實踐。
流動電影隊則提供了另一種非常不同的東西。它們是政府創(chuàng)建的教育隊伍，展映紀錄片、新聞短片和科教片的大拼盤，向觀眾講授國家成就，教育他們有關衛(wèi)生、耕作和公民參與的方式。在尼日利亞，這些放映隊代表了一段與主流商業(yè)電影并行的電影的另類歷史。
4.《媒體世界——人類學的新領域》在不理解我們周遭的媒體圖景的情況下，我們是不能理解自己的生活和社會的。
本書將使媒體研究、人類學和全球文化研究領域的學者和教師們獲益匪淺。通過定位媒體在實踐、情感、爭論及分歧領域中的位置，這本里程碑式的文集映現(xiàn)和激發(fā)出媒體研究中人類學的聲音。
——阿爾君·阿帕杜萊 社會文化人類學家
本書作者批判性地修正了(視覺)傳播人類學的早期范式，對媒體激進運動、再現(xiàn)、民族主義與跨國主義、流散群體和科技的社會參與等進行了新的強有力辯解
——史蒂文·費爾德 哥倫比亞大學音樂及人類學教授
全書一共收錄了20個研究文本，涉及印度尼西亞、埃及、北美、中國、拉美、西亞、玻利維亞、尼日利亞、贊比亞、泰國、巴厘島等國家和地區(qū)，對媒介行為主義、表征、國家主義、技術的社會安排、文化認同、公共領域等問題進行了談論。
5.《觀文化，看政治：印度后殖民時代的電視、女性和國家》電視是如何把某地域富有性別意識的私密感受與民族身份認同建立起聯(lián)系的?一部有關后殖民時代的印度電視、女性及國家的民族志。
印度電視如何表現(xiàn)婦女在家庭、社區(qū)以及國家中的位置?
電視如何在重構階級、社會地位、消費、宗教及政治方面發(fā)揮重要作用?
在今天的印度，沒有什么不可改變，傳統(tǒng)也變得蹤影難覓。
在這樣的變化中，作者堅持用性別的視角來審視深受國家電視臺影響的中產(chǎn)階級，后殖民化、民族意識強烈、狂熱是他們身上共有的特征。
本書聚焦于中產(chǎn)階級的都市女性對于國家倡導的電視娛樂節(jié)目的反應，揭示了印度電視如何表現(xiàn)婦女在家庭、社區(qū)以及國家中的位置，以及電視如何在重構階級、社會地位、消費、宗教及政治方面發(fā)揮重要作用。
6.《國家戲�。喊＜暗碾娨曊巍钒⒗澜缰凶詈玫碾娪昂碗娨暽a(chǎn)者，電視劇是將埃及團結起來的獨特文化形式
本書是一流的、富于獨創(chuàng)性的優(yōu)秀著作，揭示了電視與埃及當代社會認同之間、埃及政治、經(jīng)濟、宗教和文化歷史之間相關聯(lián)的一系列問題。
——Catherine A. Lutz, 布朗大學，人類學教授
電視劇是如何成為一種有力的教育手段的?
電視節(jié)目是如何以政治敏感對社會生活中一些有爭議的事件進行反應的?
電視文本如何在某些時候清楚表達出我們需要的某種語境?
人們怎樣遭遇、使用、闡釋、欣賞、思考以及談論電視?
7.《小言論》每周最費心血的一篇，每次必盡我的心力就一般讀者所認為最該說幾句話的事情發(fā)表我的`意見
“小言論”每期皆出自鄒韜奮之手，以百字篇幅關注與民眾息息相關之事，短小精悍，語言通俗易懂。
本著一切從讀者出發(fā)而寫就，都是讀者第一的觀念的體現(xiàn)
以述見評，從不坐而論道，非常符合受眾的接受心理及接受水準
篇幅雖小，內(nèi)容卻極為豐富，小中見大，多數(shù)文章都從小處入手，歸結到有重大意義的結論中，是文章大大升華。
鄒韜奮是我國現(xiàn)代著名的新聞記著、報刊編輯、出版家，也是我國現(xiàn)代報刊史上杰出的新聞評論家，他曾先后主編過《生活周刊》、《大眾生活周刊》等，從他主編《生活周刊》起，發(fā)表各種形式的新聞評論五六十萬字，在讀者中有著極大的影響，這其中尤以《生活周刊》中的“小言論”最具代表。
延伸閱讀：
(1)《意外或偶然:報人讀史札記》 田東江 著
(2)《歷史如此年輕:報人讀史札記二集》 田東江 著
(3)《青山依舊——報人讀史札記三集》 田東江 著
(4)《無雨無風春亦歸——報人讀史札記四集》 田東江 著
(5)《互聯(lián)網(wǎng)思想十講：北大講義》 段永朝 著
8.《造假的知識分子：謊言專家們的媒體勝利》謊言已經(jīng)愈來愈成為許多知識分子的商標，媒體如何迫使知識分子變成“謊言專家”
曾經(jīng)誕生了伏爾泰、狄德羅、雨果、薩特、馬爾羅、阿隆這些知識分子的法國竟然也出現(xiàn)了造假的知識分子，到底是哪些知識分子在造假呢?
這些人既然身為知識分子，卻為何要通過造假去欺騙民眾?
這些系列造假者都有哪些欺詐行為?給知識界和公眾造成了怎樣的后果?
媒體明知他們造假卻又為何不揭穿他們反而讓他們繼續(xù)占據(jù)媒體資源并操縱輿論?
延伸閱讀：
《主流——誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭》[法]弗雷德里克馬特爾 著
9.《認識媒介文化——社會理論與大眾傳播》一切社會現(xiàn)實均是語言上的構建?真理太重要，不能將它留給占統(tǒng)治地位的社會集團
對媒介話語的編碼和解碼
兩個案例的研究：壞消息與好消息
家庭休閑時間里的階級、權力和意識形態(tài)
女性主義和肥皂�。涸诳鞓分薪庾x
地球村里的空間、時間和內(nèi)爆
媒介與海灣戰(zhàn)爭：霸權、受眾和模擬
……
作者對當代社會理論探討媒介在文化生產(chǎn)和再生產(chǎn)中的地位的種種方法作了批評性的審視，闡述了一般社會理論與一系列有關媒介和信息的傳播理論之間的關系，并對諸如意識形態(tài)、結構和代理機構諸概念以及媒介在道德準則和公民的權利與義務中的作用等問題作了再評價。
10.《媒介、傳播、文化：一個全球性的途徑》一部媒介與文化學研究的入門讀物�，F(xiàn)代大眾媒介是如何與意識形態(tài)、情感、霸權、社會規(guī)則、權力、思想、文化等方面產(chǎn)生相互作用并相互影響的
民間社會越來越不像國家社會那樣，被理解為統(tǒng)一的領土、語言和政治制度。相反，它們表現(xiàn)為具有闡釋意義的消費者社區(qū)——那就是說，分享愉悅的一群人……這給了他們共同的身份。
——加西亞·坎克里克，1995：196
后現(xiàn)代社會的公民的任務就是過一種快樂的生活。
——鮑曼，1996:34
本書是一部媒介與文化學研究的入門讀物。作者展示了現(xiàn)代大眾媒介是如何與意識形態(tài)、情感、霸權、社會規(guī)則、權力、思想、文化等方面產(chǎn)生相互作用并相互影響的。在全球化背景下，作者將全球性文化融合的主流理論與其最新的發(fā)展趨勢巧妙地連接起來，并對當今的文化和信息研究提出了重要的批判性觀點。